本文關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的數(shù)量分析思想及其新挑戰(zhàn)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

探究微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的數(shù)量分析思想及其新挑戰(zhàn)

作者：2015-05-16 09:18閱讀： 次文章來(lái)源：未知

　　微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大體系之一，與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相對(duì)應(yīng)，它研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)個(gè)體及其活動(dòng)，如單個(gè)生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤(rùn)，或者單個(gè)消費(fèi)者如何將有限收入分配在各種商品的消費(fèi)上以獲取最大的滿足。資源稀缺性是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的初始前提，市場(chǎng)機(jī)制、市場(chǎng)作用、均衡價(jià)格是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究核心。理論上，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究對(duì)象、研究方法、解決的問(wèn)題、基本假設(shè)等諸多方面存在差異，但二者的區(qū)別也不是絕對(duì)嚴(yán)格而一成不變的�，F(xiàn)實(shí)中，有些經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象既有微觀層面的元素，也有宏觀層面的元素。研究方法也是如此，如經(jīng)濟(jì)模型、計(jì)量方法既用于宏觀經(jīng)濟(jì)分析，也常用于微觀經(jīng)濟(jì)分析�，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展史表明，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在其發(fā)展演化過(guò)程中，較多地受到了數(shù)量分析思想與方法的影響，特別是數(shù)量分析方法的引入，大大豐富和完善了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)體系，拓展了其研究領(lǐng)域�？梢哉f(shuō)，在特定時(shí)期，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)量分析思想與方法是相生相伴、共同發(fā)展的。

　　一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的形成與數(shù)量分析思想的融入

　　( 一) 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系中的數(shù)量分析思想佩羅夫( J. M. Perloff) 在其所著的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)中定義: “微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是在一個(gè)稀缺的世界里，個(gè)人或企業(yè)如何決策來(lái)讓自己盡可能地過(guò)得更好，以及這些個(gè)體決策對(duì)市場(chǎng)和整個(gè)經(jīng)濟(jì)的影響。”[1]這是關(guān)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)定義。他同時(shí)說(shuō): 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋了所有買(mǎi)者和賣(mài)者的行為如何決定價(jià)格，以及價(jià)格如何影響單個(gè)買(mǎi)者和賣(mài)者的決策和行為，故它也常被稱(chēng)為價(jià)格理論。關(guān)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，公認(rèn)的說(shuō)法是: 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要分支，其研究對(duì)象是單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位，如單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)消費(fèi)者或者單個(gè)市場(chǎng); 它同時(shí)分析單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位如何將有限資源分配在各種不同商品的生產(chǎn)上，以獲取最大的利潤(rùn)和最大的滿足等。這就涉及生產(chǎn)者產(chǎn)量、成本的決定以及生產(chǎn)要素?cái)?shù)量和利潤(rùn)的確定，涉及單個(gè)商品的效用、供給量、需求量以及價(jià)格的確定等等。由這一定義推開(kāi)去，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)學(xué)科體系，內(nèi)容是相當(dāng)廣泛的，主要包括: 供給和需求理論、企業(yè)理論、完全競(jìng)爭(zhēng)理論、市場(chǎng)勢(shì)力和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論、要素市場(chǎng)理論、利率和投資理論、資本市場(chǎng)理論、不確定性理論、市場(chǎng)缺失與有限信息理論、分配理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)失靈與微觀經(jīng)濟(jì)政策，等等。不同的教科書(shū)在體系的編排上會(huì)有差異，但上述內(nèi)容作為核心或主體基本不會(huì)有變化。

　　在學(xué)術(shù)的演化史上，同其他學(xué)科一樣，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)被分成了中( 初) 級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。什么是高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)? 沒(méi)有學(xué)者或者大師作過(guò)定義。有學(xué)者說(shuō): 高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是高水平或高等級(jí)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，而“高”在何處? “高”體現(xiàn)在“技巧”上。例如，中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)里只給出效用函數(shù)和預(yù)算線，用以說(shuō)明消費(fèi)者的行為選擇; 而高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中則還進(jìn)一步給出直接效用函數(shù)、間接效用函數(shù)、貨幣測(cè)度的效用函數(shù)、馬歇爾需求函數(shù)等，從而增強(qiáng)其對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋力，達(dá)到解決實(shí)際問(wèn)題的目的。事實(shí)上，翻開(kāi)高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)，無(wú)論在內(nèi)容還是在形式上，其與中初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是有區(qū)別的。

　　內(nèi)容上，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要有三部分: 經(jīng)濟(jì)主體; 市場(chǎng)和福利; 策略行為。經(jīng)濟(jì)主體包括消費(fèi)者理論、廠商理論; 市場(chǎng)和福利包括局部均衡、一般均衡、社會(huì)選擇與福利; 策略行為包括博弈論、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、拍賣(mài)與機(jī)制設(shè)計(jì)等。在形式上，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)更多地體現(xiàn)為“數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)”而非“文字經(jīng)濟(jì)學(xué)”。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別是高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)大量地使用數(shù)學(xué)符號(hào)而非文字，使用方程而非語(yǔ)句來(lái)描述假設(shè)和結(jié)論; 同時(shí)，它還普遍地采用公理、定理、引理等數(shù)學(xué)范式。數(shù)學(xué)語(yǔ)言使得它便于推理，言簡(jiǎn)意賅，研究者在每個(gè)階段都做出明確的假設(shè)，通過(guò)證明或推導(dǎo)，得出明確的結(jié)論。雖然相對(duì)于幾何方法而言，它不夠直觀，但卻能處理多個(gè)變量的情況。此外，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)大量使用了微積分、集合與映射、最優(yōu)化方法、隨機(jī)過(guò)程、線性代數(shù)、拓?fù)鋵W(xué)等。因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)從源起到發(fā)展過(guò)程中，其研究的眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，從未離開(kāi)過(guò)數(shù)量分析思想和方法。

　　現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大理論體系。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以國(guó)民經(jīng)濟(jì)總過(guò)程的活動(dòng)為研究對(duì)象，研究經(jīng)濟(jì)資源的利用問(wèn)題，包括國(guó)民收入決定理論、就業(yè)理論、通貨膨脹理論、經(jīng)濟(jì)周期理論、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、財(cái)政與貨幣政策等。學(xué)界認(rèn)為，1936 年凱恩斯( J. M. Keynes) 發(fā)表的代表作《就業(yè)、利息和貨幣通論》，標(biāo)志著宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一個(gè)獨(dú)立的理論體系，成為一門(mén)學(xué)科。故而，凱恩斯被公推為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。

　　誰(shuí)創(chuàng)立了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)呢? 有學(xué)者認(rèn)為: 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人是亞當(dāng)·斯密( A. Smith) 。亞當(dāng)·斯密于1776 年發(fā)表著名的代表作《國(guó)富論》，提出國(guó)民財(cái)富是一個(gè)國(guó)家所生產(chǎn)的一切產(chǎn)品，任何部門(mén)的生產(chǎn)勞動(dòng)都是財(cái)富的源泉，并把當(dāng)時(shí)一切的經(jīng)濟(jì)知識(shí)歸納為一個(gè)完整的體系，故而斯密被尊為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”。自然，他也是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。此外，新古典學(xué)派創(chuàng)始人馬歇爾( A. Marshall) 因?yàn)椤督?jīng)濟(jì)學(xué)原理》( 1890 年) ，新劍橋?qū)W派的代表人物瓊·羅賓遜( J. Robinson) 因?yàn)椤恫煌耆?jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)》( 1933 年) ，張伯倫( E. H. Chamberlin) 因?yàn)椤秹艛喔?jìng)爭(zhēng)理論》( 1933 年) 都被稱(chēng)為現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人之一。

　　有學(xué)者持另一種認(rèn)識(shí): 2000 年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主麥克法登( D. L. McFadden) 是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。麥克法登長(zhǎng)期致力于微觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域問(wèn)題的研究，其最主要的貢獻(xiàn)是對(duì)離散抉擇理論和方法的發(fā)展。他發(fā)明了“條件Logit 模型”( conditional Logit model) ，該模型被廣泛應(yīng)用，成為經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)的經(jīng)典模型。翻閱其簡(jiǎn)歷和學(xué)術(shù)成就，作為世界著名經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)家是實(shí)至名歸，但尊其為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人并不能得到普遍認(rèn)同。但是，將公認(rèn)的世界著名經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)家推為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人，也從一個(gè)側(cè)面反映了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)量分析發(fā)展關(guān)系的密切性。

　　( 二) 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過(guò)程中的數(shù)量分析思想

　　追溯了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源，可進(jìn)一步考察其發(fā)展歷史。從主體內(nèi)容看，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系的形成可劃分為三個(gè)階段: 問(wèn)題研究階段; 理論出現(xiàn)階段; 體系集成階段。

　　第一階段: 問(wèn)題的研究，起始于19 世紀(jì)30 年代。這一時(shí)期的特點(diǎn)是，大批經(jīng)濟(jì)學(xué)家樂(lè)于運(yùn)用數(shù)學(xué)方法研究具體的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。如古諾( A. A. Cournot) 用數(shù)學(xué)方法研究需求彈性和壟斷問(wèn)題，形成了代表作《財(cái)富理論數(shù)學(xué)原理的研究》( 1838 年) ; 瓦爾拉斯( L. Walras) 用代數(shù)、幾何圖形研究均衡問(wèn)題，形成了代表作《交換的數(shù)學(xué)理論原理》( 1873 年) 、《純粹政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》( 1874 年) 等; 杰文斯( W. S. Jevons) 研究邊際效用問(wèn)題，形成了代表作《略論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般數(shù)學(xué)理論》( 1862 年) 、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》( 1871 年) 等; 門(mén)格爾( C. Menger) 研究邊際效用問(wèn)題，形成了代表作《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》( 1871 年) ; 克拉克( J. B. Clark) 研究效用遞減規(guī)律，提出了“邊際生產(chǎn)力”這一術(shù)語(yǔ)，認(rèn)為決定利息的是社會(huì)資本的邊際生產(chǎn)率，而非具體的資本財(cái)貨。克拉克的分配理論至今仍被認(rèn)為是西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分配理論的基礎(chǔ)。這段時(shí)期，數(shù)量分析思想和方法被經(jīng)濟(jì)學(xué)家廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究中，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)處于萌芽階段。

　　第二階段: 理論的出現(xiàn)，起始于19 世紀(jì)70 年代。隨著研究方法的日漸成熟，研究問(wèn)題的廣泛深入，這一時(shí)期產(chǎn)生了后來(lái)成為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主體的一系列重要理論，如企業(yè)理論、消費(fèi)者理論、一般均衡理論、資源配置最優(yōu)理論、一般交易理論等。對(duì)企業(yè)理論做出重要貢獻(xiàn)的人物主要是瓦爾拉斯、維克斯弟( P. H. Wicksteed) 、維克賽爾( K. Wicksell) 、霍特靈( H. Hotelling)等; 對(duì)消費(fèi)者理論做出重要貢獻(xiàn)的人物主要是戈森( H. H. Gossen) 、斯勒茨基( E. Slutsky) 、�？怂�( J. R. Hicks) 、弗里希( R. Frisch) 、帕累托( V. Pareto) 、薩繆爾森( P. A. Samuelson)等; 對(duì)均衡理論做出重要貢獻(xiàn)的人物主要是阿羅( K. J. Arrow) 、德布羅( Debreu) 、瓦爾拉斯等; 對(duì)資源最優(yōu)配置理論做出重要貢獻(xiàn)的人物主要是伯格森( A. Bergson) 、杜普伊特( J. Dupuit) 等; 對(duì)一般交易理論做出重要貢獻(xiàn)的人物主要是�？怂�、薩繆爾森、埃奇沃斯( F. Y. Edgeworth) 等。不難發(fā)現(xiàn)，上述的這些經(jīng)濟(jì)學(xué)大師，在其微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題研究中幾乎都運(yùn)用了數(shù)理和數(shù)量方法。

　　第三階段，體系的集成，起始于20 世紀(jì)40 年代。這一時(shí)期出現(xiàn)了更為復(fù)雜、更為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)分析方法，集合論、凸分析、拓?fù)鋵W(xué)、線性代數(shù)、線性規(guī)劃開(kāi)始應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的方法和手段有了突破性的發(fā)展。如列昂惕夫( W. Leontief) 于1941 年首先提出并成功地建立了研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)投入產(chǎn)出的數(shù)學(xué)模型; 多爾夫曼( R. Dorfman) 、薩繆爾森和索洛( R. M. Solow) 合著了《線性規(guī)劃與經(jīng)濟(jì)分析》( 1958 年) ，蓋爾( D. Gale) 發(fā)表了《線性經(jīng)濟(jì)模型理論》( 1960 年) ，把線性代數(shù)和線性規(guī)劃用于經(jīng)濟(jì)分析; 盧斯( R. D. Luce) 和雷法( H. Raiffa) 出版了關(guān)于對(duì)策與決策理論的著作和論文， 發(fā)展了動(dòng)態(tài)對(duì)策論; 丹齊克( G. B. Dantzig) 發(fā)表了解決線性規(guī)劃問(wèn)題的系列論文和著作; 曼特爾( R. Mantel) 則提出了市場(chǎng)需求函數(shù)。

　　同一時(shí)期，一些重要的經(jīng)典的理論也在逐步豐富完善。如一般均衡理論體系通過(guò)公理化的分析被嚴(yán)格證明; 風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避理論由普拉特( J. W. Pratt) 于1964 年提出; 另外一些構(gòu)成高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重要組成部分的，如社會(huì)選擇理論、不完全資產(chǎn)理論、不完全競(jìng)爭(zhēng)理論、時(shí)際均衡理論、非標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、非動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)涌現(xiàn)出來(lái)或日臻完善。微觀經(jīng)濟(jì)研究的方法更科學(xué)，研究的問(wèn)題更復(fù)雜，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)向更高層次發(fā)展，高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系也基本形成。[2]

　　綜觀現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)史，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都對(duì)其理論、方法做出過(guò)貢獻(xiàn)[3]，對(duì)其學(xué)科體系的形成起到了有力的推動(dòng)作用，其間誕生過(guò)里程碑式的成果，出現(xiàn)過(guò)標(biāo)志性的人物。貫穿其中的一個(gè)突出的特點(diǎn)是，數(shù)量分析思想和方法一直相生相伴，豐富著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)體系，推動(dòng)著其向更高層級(jí)發(fā)展。

　　二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在現(xiàn)實(shí)背景下面臨的新挑戰(zhàn)

　　從起源到現(xiàn)今的學(xué)科體系，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容已十分豐富，結(jié)構(gòu)已十分復(fù)雜。從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象入手，可以發(fā)現(xiàn)其范式的基本脈絡(luò)。[4]微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為，經(jīng)濟(jì)行為離不開(kāi)市場(chǎng)，由此可剝離出一種現(xiàn)象或活動(dòng)的兩個(gè)方面: 市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)個(gè)體。這樣，支撐微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的兩根主線就是: 市場(chǎng)行為主線和經(jīng)濟(jì)個(gè)體行為主線。[5]

　　第一條主線: 市場(chǎng)行為。從市場(chǎng)出發(fā)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體表現(xiàn)為: 供給和需求理論—市場(chǎng)勢(shì)力和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論—要素市場(chǎng)理論—不確定性和市場(chǎng)缺失理論。這一構(gòu)架下的一般均衡、市場(chǎng)均衡以及市場(chǎng)失靈、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)被列為高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇。

　　第二條主線: 經(jīng)濟(jì)個(gè)體行為。從經(jīng)濟(jì)個(gè)體出發(fā)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體表現(xiàn)為: 消費(fèi)理論—企業(yè)理論—競(jìng)爭(zhēng)理論。這一構(gòu)架下的個(gè)體決策理論、博弈理論、激勵(lì)與社會(huì)福利理論被列為高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇。

　　無(wú)可爭(zhēng)辯的是，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展到今天，在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域已享有崇高的學(xué)術(shù)地位，但是，高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和日趨復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)，給微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)者提出了諸多待解難題，使其面臨著新的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。

　　(一) 新挑戰(zhàn)之一: 方法定理的落地應(yīng)用

　　微觀經(jīng)濟(jì)理論精深玄妙，充滿著經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的睿智和奇思妙想，豐富的理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“陽(yáng)春白雪”，但運(yùn)用于實(shí)際尚有諸多困難。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有許多定理、引理，有許多方法、模型，這些原理方法都是對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的高度提煉和概括。特別是用數(shù)理或數(shù)量方法對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究，都設(shè)立了一個(gè)或多個(gè)假定條件，滿足了這些假定條件，方法、模型才可能得到有效應(yīng)用，否則就不能應(yīng)用，強(qiáng)行為之，就可能導(dǎo)致結(jié)論的不可靠。而現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)情況是，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象往往都無(wú)法滿足經(jīng)濟(jì)學(xué)原理所設(shè)定的假設(shè)，有時(shí)可能滿足一個(gè)假設(shè)，但卻不能滿足全部假設(shè)，這種情況下就需要設(shè)置工具變量，進(jìn)行模型修正，替補(bǔ)缺失的數(shù)據(jù)，進(jìn)行參數(shù)的各項(xiàng)檢驗(yàn)等，這無(wú)疑會(huì)影響研究結(jié)論的可靠性和有效性。特別地，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有許多十分抽象的定理，這些定理不少是純粹的數(shù)學(xué)思維，常人難以理解，用之于實(shí)踐、解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題更不是普通人所能做到的。所以，學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一回事，應(yīng)用它，特別是嫻熟地應(yīng)用它則是另外一回事。

　　( 二) 新挑戰(zhàn)之二: 理論缺陷的修正與完善

　　由于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的極度復(fù)雜性，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論本身還無(wú)法完全客觀地描述現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，理論自身存在缺陷。[7]科學(xué)研究是一個(gè)不斷探索、不斷發(fā)展的過(guò)程，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所包含的理論、方法是特定時(shí)期解決特定問(wèn)題而產(chǎn)生的。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，滿足某些理論和方法的條件發(fā)生了變化，于是理論或方法就需要作相應(yīng)的調(diào)整和修正。即便是現(xiàn)在認(rèn)為經(jīng)典的一些微觀經(jīng)濟(jì)理論，也存在著局限和不足，需要修正和完善。例如，一般均衡理論是建立在一系列嚴(yán)格的假設(shè)條件之上的，但這些假設(shè)條件在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中并不存在或者并不完全存在。而且，一般均衡理論的基本假設(shè)前提是完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，資本主義經(jīng)濟(jì)的常態(tài)是均衡，暫時(shí)的偏離才是失衡。顯然，這也是與資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)相悖的，從而也就不可能揭示資本主義經(jīng)濟(jì)中的矛盾。由是，不少西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家自身也承認(rèn)，一般均衡理論缺乏堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，難以有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。還有，福利經(jīng)濟(jì)理論中的第一福利定理的完備市場(chǎng)假設(shè)，要求所有交易商品的特征對(duì)所有市場(chǎng)參與者來(lái)說(shuō)都是可觀察的，然而，在現(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)交易中卻存在信息不對(duì)稱(chēng)的問(wèn)題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，由于各方對(duì)有關(guān)信息的掌握程度存在差異，掌握信息比較充分的一方往往處于較為有利的地位，反之則處于不利地位。由于雙方對(duì)彼此了解不夠充分，信息不對(duì)稱(chēng)在訂立合同前會(huì)導(dǎo)致逆向選擇等問(wèn)題，在訂立合同后會(huì)引起道德風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)而產(chǎn)生委托代理問(wèn)題，這些都會(huì)造成社會(huì)福利的損失。因此，信息不對(duì)稱(chēng)的存在阻礙了相關(guān)商品的交易，使市場(chǎng)交易的結(jié)果不能實(shí)現(xiàn)帕累托最優(yōu)。由于外部性的存在，一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體的行為直接影響經(jīng)濟(jì)中其他主體的效用函數(shù)或生產(chǎn)集。這些非市場(chǎng)因素的存在，無(wú)論是正面的還是負(fù)面的，也都違反了第一福利定理完備市場(chǎng)的假設(shè)。而在一些經(jīng)濟(jì)中，某些具有市場(chǎng)勢(shì)力的經(jīng)濟(jì)主體不再是價(jià)格接受者，這也再一次違反了第一福利定理的假設(shè)，因而破壞了市場(chǎng)交易的帕累托最優(yōu)。

　　( 三) 新挑戰(zhàn)之三: 研究?jī)?nèi)容的邊界和研究目標(biāo)的不確定性

　　微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的形成源自于對(duì)大量個(gè)體經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究，隨著經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的復(fù)雜化，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的多元化，理論體系會(huì)日漸豐富，但邊界和發(fā)展方向具有不確定性。“不確定性”是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要概念，它指人們不能確定和預(yù)知某種行為一定會(huì)引發(fā)某一結(jié)果，即人們既不能確定某種經(jīng)濟(jì)行為一定會(huì)發(fā)生某種情況，又不能確定其發(fā)生概率，即發(fā)生的可能性大小。而這一名詞恰好可以用在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展方向上，沒(méi)有哪個(gè)學(xué)者、哪個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家能左右、能確定微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的下一個(gè)研究目標(biāo)，一切有賴于現(xiàn)實(shí)中所出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的不確定性也決定了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究目標(biāo)的不確定性。

　　三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的未來(lái)發(fā)展前景

　　日益多元、日益復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化、信息爆炸時(shí)代，為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了更多全新的研究領(lǐng)域，這將從一個(gè)側(cè)面勾勒出微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展前景。

　　第一，在大數(shù)據(jù)和不對(duì)稱(chēng)信息背景下，處理市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)個(gè)體的決策行為，微觀經(jīng)濟(jì)分析將更多地受信息環(huán)境的影響，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中可能產(chǎn)生新的學(xué)科分支。大數(shù)據(jù)( big data) 是由數(shù)量巨大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、類(lèi)型眾多的數(shù)據(jù)所構(gòu)成的數(shù)據(jù)集合，是基于云計(jì)算的數(shù)據(jù)處理與應(yīng)用模式。大數(shù)據(jù)是與人類(lèi)日益普及的網(wǎng)絡(luò)行為相生相伴的，是由部門(mén)、企業(yè)采集的非傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)和意義的數(shù)據(jù)。大數(shù)據(jù)體量巨大、數(shù)據(jù)類(lèi)型繁多、價(jià)值密度低且處理速度快，互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、平板電腦以及遍布全球的各式各樣的傳感器，都是大數(shù)據(jù)的來(lái)源。未來(lái)微觀經(jīng)濟(jì)分析要在這種新背景下處理經(jīng)濟(jì)個(gè)體的決策與判斷。大數(shù)據(jù)背景下，仍然存在非對(duì)稱(chēng)信息的狀況，也就是說(shuō)一些人擁有他人沒(méi)有的信息。應(yīng)該說(shuō)，非對(duì)稱(chēng)信息環(huán)境是現(xiàn)代社會(huì)信息環(huán)境的常態(tài)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究非對(duì)稱(chēng)信息下個(gè)體的最優(yōu)決策行為，會(huì)增加研究問(wèn)題的難度與成本。一方面，微觀分析要解決最優(yōu)信息搜尋問(wèn)題，另一方面要在非對(duì)稱(chēng)信息下尋求最優(yōu)的分析方法�？梢哉f(shuō)，信息環(huán)境的變化已滲透到復(fù)雜經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的方方面面，從市場(chǎng)的有效性到公共產(chǎn)品的供給，從市場(chǎng)機(jī)制到企業(yè)、經(jīng)濟(jì)個(gè)體的決策行為，巨大的信息流、數(shù)據(jù)流將有力地沖擊嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈⒂^分析思想和方法，從而有可能產(chǎn)生微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的新分支。

　　第二，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的領(lǐng)域更趨寬泛，研究的問(wèn)題更趨復(fù)雜，，呈非經(jīng)濟(jì)化的趨勢(shì)。[8]分析微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的演變和發(fā)展歷史可以發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法論、經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系的演化并不是簡(jiǎn)單地在對(duì)過(guò)往的方法或其他方法進(jìn)行否定。恰恰相反，更多的是依賴時(shí)代主題的變化和研究角度的變化。而且，某些方面還反映了經(jīng)濟(jì)學(xué)家個(gè)人的興趣和專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)。19 世紀(jì)至20 世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中，經(jīng)濟(jì)學(xué)大師和學(xué)者們研究的領(lǐng)域和興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，經(jīng)濟(jì)研究的對(duì)象和問(wèn)題幾乎擴(kuò)張到了人類(lèi)行為的各個(gè)方面。如純粹經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的企業(yè)、市場(chǎng)、貨幣、產(chǎn)業(yè)、利潤(rùn)、利率、價(jià)值、壟斷、競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)政策等，非純粹經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的生育、婚姻、家庭、犯罪、投票選舉、制度分析等，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的興趣幾乎無(wú)所不包，無(wú)所不涉。這種研究領(lǐng)域的“擴(kuò)張”或“拓展”現(xiàn)象，后來(lái)被經(jīng)濟(jì)學(xué)界戲稱(chēng)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義”。新世紀(jì)背景下，“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義”現(xiàn)象并不會(huì)終止，只會(huì)繼續(xù)。顯見(jiàn)的是，家庭作為一個(gè)“生產(chǎn)”的基本單位已被納入高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析體系中。1979 年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、人力資本理論的創(chuàng)立者舒爾茨( T. W. Schults) 就認(rèn)為: 家庭可視為一個(gè)企業(yè)，其有生產(chǎn)活動(dòng)也有消費(fèi)活動(dòng)，前者如繁衍后代、教育子女等，后者如衣食住行、休閑保健等。[10]因此，家庭需要根據(jù)其貨幣收入和時(shí)間這兩種資源來(lái)進(jìn)行有效的配置，做出合情合理的決策。家庭的活動(dòng)成為重要的微觀經(jīng)濟(jì)研究對(duì)象。可以肯定的是，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的日趨復(fù)雜，更多的問(wèn)題將會(huì)被陸續(xù)納入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范疇。

　　第三，微觀經(jīng)濟(jì)分析工具更多依賴計(jì)算機(jī)技術(shù)、統(tǒng)計(jì)方法和計(jì)量方法，更多地與經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)形成學(xué)科的融合與交叉。20 世紀(jì)，統(tǒng)計(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中得到大規(guī)模應(yīng)用，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)分支的誕生和發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)的發(fā)展。如1976 年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主弗里德曼( M. Friedman) 通過(guò)一系列的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)處理和分析，發(fā)現(xiàn)貨幣實(shí)際數(shù)量的長(zhǎng)期變化和實(shí)際收入的長(zhǎng)期變化之間存在著高度相關(guān)，從而構(gòu)建了其貨幣數(shù)量學(xué)說(shuō)。首屆諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主丁伯根( J. Tinbergen) 和弗里希( R. Frisch ) 發(fā)展了動(dòng)態(tài)模型來(lái)分析經(jīng)濟(jì)進(jìn)程，他們被尊為經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)的奠基人。后來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家列昂惕夫、克萊因( L. Klein) 等也為經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)的發(fā)展做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。此后隨著大型計(jì)算機(jī)的誕生和使用，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的參數(shù)估算變得相對(duì)容易，經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)開(kāi)始為政府的宏觀政策制定提供依據(jù)。這段時(shí)期是宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)的興盛時(shí)期，也是宏觀計(jì)量分析方法對(duì)20 世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)做出最大貢獻(xiàn)的時(shí)期。在微觀研究領(lǐng)域，1992 年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主貝克爾( G. S. Becker) 將微觀經(jīng)濟(jì)理論擴(kuò)展到對(duì)人類(lèi)相互行為的分析，包括家庭、市場(chǎng)行為。而2000 年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主海克曼( J. J. Heckman) 和麥克法登，作為“微觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)”的先驅(qū)和奠基人，他們基于微觀的橫截面數(shù)據(jù)，在個(gè)人層面上對(duì)許多新興問(wèn)題長(zhǎng)期進(jìn)行實(shí)證研究，如什么是決定人們工作的因素? 決定工作時(shí)間長(zhǎng)短的因素都是什么? 影響人們對(duì)教育、職業(yè)和居住地選擇的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)怎樣? 等等。這些問(wèn)題是典型的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的范疇�？梢钥隙ǖ氖�，未來(lái)高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法將更多地汲取現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)的元素，從而形成兩個(gè)學(xué)科的交融交叉。

　　第四，現(xiàn)代社會(huì)背景下，市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)個(gè)體的行為更多地涉及管理學(xué)領(lǐng)域，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)將與現(xiàn)代管理學(xué)交融發(fā)展。[11]1911 年，著名管理學(xué)家、被尊為“管理科學(xué)之父”的泰勒( F. W. Taylor) 發(fā)表了《科學(xué)管理原理》，標(biāo)志著現(xiàn)代管理學(xué)的誕生。進(jìn)入21 世紀(jì)，隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步，管理學(xué)大大拓展了其研究領(lǐng)域。特別是近十余年，現(xiàn)代管理學(xué)遠(yuǎn)不是單單用運(yùn)籌學(xué)來(lái)分析一些具體問(wèn)題，而是用自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)兩大領(lǐng)域的綜合性交叉科學(xué)方法來(lái)分析企業(yè)運(yùn)作、人力資源、生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)、不確定性決策、復(fù)雜系統(tǒng)的演化、自適應(yīng)機(jī)制、自相似機(jī)理等�，F(xiàn)實(shí)中，除了生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑這些基本要素外，管理學(xué)問(wèn)題還觸及自然環(huán)境、社會(huì)因素，且與經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等都有密切關(guān)系，形成了一門(mén)十分綜合寬泛的學(xué)科。自然，這也不可避免地與微觀經(jīng)濟(jì)理論發(fā)生聯(lián)系。

　　在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，“經(jīng)濟(jì)人”是重要的理論假設(shè)，是眾多經(jīng)濟(jì)問(wèn)題研究的出發(fā)點(diǎn)。然而，在21 世紀(jì)，物質(zhì)大為豐富，人類(lèi)生活有了顯著改善和提高，現(xiàn)代“經(jīng)濟(jì)人”不一定完全符合經(jīng)濟(jì)學(xué)理論假設(shè)中的“經(jīng)濟(jì)人”性質(zhì)。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)個(gè)體的倫理道德和行為方式正在發(fā)生變化，需要強(qiáng)調(diào)“以人為本”的管理倫理和管理價(jià)值觀，這是微觀經(jīng)濟(jì)理論與管理學(xué)相互作用、相互影響的典型表現(xiàn)。[12]企業(yè)是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主體之一，同時(shí)也是管理學(xué)的重要研究對(duì)象。顯然，18、19 世紀(jì)的企業(yè)形態(tài)和行為與21 世紀(jì)的企業(yè)形態(tài)和行為是不盡相同的�，F(xiàn)在，隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的日漸深入，活躍于世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)的是跨國(guó)公司。近幾十年里，世界各國(guó)跨國(guó)公司迅速成長(zhǎng)，其雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、先進(jìn)的管理理念、發(fā)達(dá)的全球經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)全面、系統(tǒng)、深刻地影響著世界經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)的方方面面�？鐕�(guó)公司的對(duì)外直接投資、戰(zhàn)略聯(lián)盟、內(nèi)部貿(mào)易、跨國(guó)并購(gòu)、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、營(yíng)銷(xiāo)策略、比較利益、市場(chǎng)壁壘、新市場(chǎng)拓展等都遠(yuǎn)非微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立時(shí)代的情形。而且，現(xiàn)代企業(yè)文化、企業(yè)社會(huì)責(zé)任、企業(yè)的人力資源、企業(yè)的創(chuàng)新與變革、企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)與基礎(chǔ)、企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)與激勵(lì)以及現(xiàn)代企業(yè)所面臨的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題等，既是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所面臨的問(wèn)題，也是現(xiàn)代管理學(xué)所面臨的問(wèn)題，解決和處理這些問(wèn)題既需要微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論方法，也需要現(xiàn)代管理學(xué)的理論方法。所以說(shuō)，未來(lái)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)代管理學(xué)也呈交融交叉之勢(shì)。

  本文關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的數(shù)量分析思想及其新挑戰(zhàn)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。