近三年的英語高考試題中增加了中國文化元素的內(nèi)容,體現(xiàn)了高中英語教學(xué)中的目標(biāo)導(dǎo)向。從文化回應(yīng)教學(xué)的視角統(tǒng)觀普通高中的英語課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、教學(xué)活動(dòng)及評(píng)價(jià),其中存在著課程標(biāo)準(zhǔn)中的文化回應(yīng)要求沒有得到很好落實(shí)、教材中有關(guān)中國文化回應(yīng)教學(xué)內(nèi)容缺位、教學(xué)宏觀層面多年來忽視中國文化元素、教師組織的以語言知識(shí)為導(dǎo)向的文化教學(xué)過程只專注解題等問題,忽視了高考對(duì)中國文化綜合考查的交際意義和文化意義。因此,高中英語教學(xué)改革呼喚文化回應(yīng)教學(xué)的立場轉(zhuǎn)向,在課程設(shè)置方面,顯性課程與隱性課程開發(fā)相結(jié)合,搭建中國文化學(xué)習(xí)平臺(tái);在教學(xué)模式方面,實(shí)踐"自主—合作式"中國文化學(xué)習(xí)模式,提升學(xué)習(xí)效果;在評(píng)價(jià)方面,以高考為導(dǎo)向,探索過程性評(píng)價(jià)方式。 

【文章來源】：全球教育展望. 2020,49(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：12 頁

【部分圖文】：

人教版高中英語教材必修1—5中的中國文化元素?cái)?shù)量

首先,文化回應(yīng)教學(xué)能夠克服單一的語言知識(shí)教學(xué)的局限性,提升外語學(xué)習(xí)體驗(yàn),提高外語學(xué)習(xí)效果�！耙龠M(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)成績,并使他們積極地參與學(xué)習(xí),必須認(rèn)識(shí)到他們的母文化,認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都是文化個(gè)體。” [12] 學(xué)生文化背景的差異不是要去避免或同化的“問題”,而是可以加以利用的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有用的“資源”。教師和教學(xué)的作用并不是要用新的文化模式去“取代”學(xué)生原有的文化模式,而是要在學(xué)生原有文化模式的基礎(chǔ)上“添加”某些新的東西。[13] 這里與其說“添加”,不如說“整合”。以高三英語復(fù)習(xí)課中的“語篇背景下的詞匯復(fù)習(xí)”為例,在教學(xué)過程中引入文化回應(yīng)的主題語篇教學(xué)活動(dòng): 學(xué)生就新近發(fā)生的帶有本土特色的事件,使用主題下的詞匯和句型成句成章(見圖2)。結(jié)果表明,融入本土元素的主題語篇輸出不僅能高效地復(fù)習(xí)和鞏固單元知識(shí)重點(diǎn),同時(shí)提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生比較英語世界文化和本土文化的異同,感受不同的文化思維。輸出的語篇還能升級(jí)成寫作素材,如遇“邀請(qǐng)你的英國筆友來春城昆明參加馬拉松比賽”或“向外教介紹家鄉(xiāng)的風(fēng)物特色”這樣的寫作話題,學(xué)生就能舉一反三、信手拈來。在詞匯、句型、背景文化輸入的基礎(chǔ)上輸出語篇,學(xué)生找到了自己的視角和聲音,把不同文化視角下的事物情境化,在塑造自己的學(xué)習(xí)過程中變得更積極,促進(jìn)了語言知識(shí)的學(xué)習(xí)和語言能力的生成。其次,文化回應(yīng)教學(xué)能夠促進(jìn)語言學(xué)習(xí)的文化立場轉(zhuǎn)向,增進(jìn)文化理解,幫助學(xué)生建立文化自信。從本質(zhì)上看,文化回應(yīng)教學(xué)是對(duì)教育民主的訴求,是對(duì)教育內(nèi)容的意義增值的訴求。文化回應(yīng)不僅關(guān)照了學(xué)生的成長背景和特定的文化精神,而且賦予了教學(xué)以厚重的文化視野,尤其在當(dāng)今全球化背景下,對(duì)促進(jìn)文化交融、促進(jìn)學(xué)生的國際理解,都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。在最常見的英語閱讀課中,善用本土文化元素能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、促進(jìn)文化比較和理解。以人教版必修2第4單元“野生動(dòng)物保護(hù)”(Wildlife Protection)的閱讀課為例,課程的任務(wù)之一是總結(jié)全球?yàn)l危的野生動(dòng)物物種并探尋其瀕危的原因。為了激發(fā)學(xué)生的生活聯(lián)想和表達(dá)欲望,筆者以云南省特有的珍稀野生動(dòng)物——滇金絲猴作為切入點(diǎn),描述出滇金絲猴的特征,如只生活在云南和西藏、擁有和人類一樣的性感嘴唇、是靈長類動(dòng)物等,讓大家去猜這個(gè)動(dòng)物的名稱。隨著這些特征一條一條給出,學(xué)生展開了積極思考和討論,根據(jù)線索接近滇金絲猴,在猜對(duì)答案的那一刻,他們的學(xué)習(xí)興趣也達(dá)到頂點(diǎn),不知不覺進(jìn)到一個(gè)從自己出發(fā)、從本省出發(fā)、從本國出發(fā)再到全球,總結(jié)出各種瀕危動(dòng)物物種及其瀕危原因這樣的探索式學(xué)習(xí)過程中。在很多優(yōu)秀的高中英語公開課中,我們經(jīng)常能看到教師善用學(xué)生熟悉的本土元素進(jìn)行文化回應(yīng)教學(xué)帶來的生動(dòng)課堂。在學(xué)生具備一定的語言能力和學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上,由本土文化元素遷移的文化回應(yīng)學(xué)習(xí),能夠拉近學(xué)生與課堂的距離,提高學(xué)生參與課堂活動(dòng)的欲望;從熟悉的地方出發(fā),學(xué)生有話可說、有情可訴,通過文化比較后也更加明晰自己的文化立場。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
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本文編號(hào)：3450711