全面檢視敦煌寫本各體類蒙書的語言形式可以發(fā)現(xiàn),敦煌蒙書的編撰與纂輯漸由傳統(tǒng)的世家大族轉(zhuǎn)朝庶民化發(fā)展;內(nèi)容漸趨生活化、實用化。各類蒙書由文士具名撰著為核心,開始轉(zhuǎn)向以匿名性通俗編纂為主體;其語言形式,由四言為主的典雅的成語、格言,漸有通俗諺語與歇后語等熟語的多元化進展,古籍、名人的成語、格言也間有依托或改造的現(xiàn)象。在內(nèi)容上,除傳統(tǒng)正面的規(guī)范,更出現(xiàn)列舉現(xiàn)實生活言行舉止違礙的負面事例。尤其民間鮮明詼諧負面貶義短語串話的汲取與運用,是編纂者有意跳脫傳統(tǒng)蒙書的窠臼,希望借以增強蒙書的新鮮感與實際教誡的傳播效用,反映出敦煌蒙書實用性與時代性的提升。 

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、敦煌蒙書體類與語言形式
二、敦煌蒙書《雜抄》流行歇后語的運用
三、敦煌蒙書民間諺語的汲取
四、敦煌蒙書對名數(shù)與民間串話的汲取與提升
五、結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
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[3]《太公家教》成書年代新探——以吐魯番出土文書為中心[J]. 劉安志.  中國史研究. 2009(03)
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本文編號：3703533