敦煌俗賦是敦煌石窟中發(fā)現(xiàn)的一種民間文學(xué)體裁,是敦煌文學(xué)研究的重點(diǎn)之一。文章從寫本抄寫狀況、寫本內(nèi)容、寫本性質(zhì)三方面展開,主要研究敦煌俗賦寫本在內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)以及在使用上的分類。通過寫本細(xì)讀,俗賦寫本可以被用作講誦底本、教學(xué)抄本、文學(xué)讀本和不確定性質(zhì)的俗賦寫本四類。講唱底本、教學(xué)抄本和文學(xué)讀本在寫本的抄寫狀況、同卷內(nèi)容的選擇、正背面內(nèi)容的關(guān)聯(lián)上都存在著細(xì)微又顯著的區(qū)別。作爲(wèi)講唱底本的俗賦寫本在裝幀上更偏向於方便攜帶的冊(cè)頁(yè)裝,在同卷內(nèi)容上傾向於選擇情節(jié)性強(qiáng),押韻的文學(xué)作品。作爲(wèi)教學(xué)抄本的學(xué)郎教材、學(xué)郎習(xí)抄和學(xué)郎雜寫在內(nèi)容上都選擇了流傳性廣並且説理性強(qiáng)的文學(xué)作品與童蒙讀物同抄。在抄寫上,學(xué)郎教材的背面多是學(xué)郎學(xué)習(xí)內(nèi)容的雜寫,而學(xué)郎習(xí)抄的背面則多被用作於抄寫實(shí)用文書。同時(shí),學(xué)郎教材和學(xué)郎習(xí)抄的內(nèi)容大多抄寫於寫本的正面,而學(xué)郎雜寫則多數(shù)抄於寫本背面,其正面多爲(wèi)佛經(jīng)。由此可見,俗賦寫本在內(nèi)容上、行款上的微小差異,都意味著寫本在實(shí)際生活中的不同運(yùn)用。 

【文章來源】：西華師范大學(xué)四川省

【文章頁(yè)數(shù)】：121 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題價(jià)值與意義
    二、俗賦概念界定
    三、俗賦寫本概況
    四、俗賦寫本的分類
    五、學(xué)術(shù)史回顧
    六、本文主要工作
    七、本文主要研究方法
第一章 作爲(wèi)講誦底本的俗賦寫本
    第一節(jié) “講誦”與敦煌俗賦
    第二節(jié) 講誦底本同卷內(nèi)容概述
    第三節(jié) 講唱底本同卷內(nèi)容特點(diǎn)分析
    第四節(jié) 講唱底本同卷內(nèi)容原因分析
第二章 作爲(wèi)教學(xué)抄本的俗賦寫本
    第一節(jié) 敦煌寺學(xué)概述
    第二節(jié) 學(xué)郎抄本同卷內(nèi)容概述
        一、學(xué)郎教材
        二、學(xué)郎習(xí)抄
        三、學(xué)郎雜寫
    第三節(jié) 教學(xué)抄本同卷內(nèi)容特點(diǎn)分析
    第四節(jié) 教學(xué)抄本同卷內(nèi)容特點(diǎn)分析
第三章 作爲(wèi)文學(xué)讀本的俗賦寫本
    第一節(jié) 俗賦的文人化
    第二節(jié) 文學(xué)讀本同卷內(nèi)容概述
    第三節(jié) 文學(xué)讀本同卷內(nèi)容特點(diǎn)分析
第四章 不確定性質(zhì)的俗賦寫本
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附録
致謝
在校期間的科研狀況


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[4]《燕子賦（一）》“蹠履”考辨[J]. 趙家棟.  漢語(yǔ)史研究集刊. 2014(00)
[5]敦煌爭(zhēng)訟文學(xué)與束亞漢文小說之發(fā)展——以《燕子賦》、《聾瞽判辭》、《鵲與烏相訟文》等為例[J]. 朱鳳玉.  中國(guó)俗文化研究. 2014(00)
[6]敦煌文學(xué)研究的力作——讀《敦煌文學(xué)文獻(xiàn)叢稿（增訂本）》[J]. 史淑琴.  河西學(xué)院學(xué)報(bào). 2013(04)
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[8]敦煌孟姜女曲子的寫本情境[J]. 吳真.  民俗研究. 2011(02)
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碩士論文
[1]新世紀(jì)前十年（2001-2010）辭賦研究述論[D]. 方莉.湖南大學(xué) 2014
[2]敦煌變文中的女性形象研究[D]. 段王靜.揚(yáng)州大學(xué) 2014
[3]唐代茶酒文化研究[D]. 高希.首都師范大學(xué) 2012



本文編號(hào)：3528340