明代經(jīng)學歷來為學者輕視,然而通過搜輯各地方藝文志、各圖書館藏書目錄等典籍,可以發(fā)現(xiàn),明代尚書學及包含尚書學的著作達1336種,至少在數(shù)量上并不算衰微。這些著作可以分為傳說、單篇、專著、文字音義、群經(jīng)等類；按照時間,分可為三段,前期為洪武元年至宣德十年,中期正統(tǒng)元年至隆慶六年；后期萬歷元年至崇禎十六年。 傳說之屬超過總數(shù)的40%,多為講解大意,疏通文句,或逐句解釋經(jīng)文,而不細加研究。其中以講義等命名的著作大體可分為兩種情況：一是的確為蒙童訓解之書,二是舉業(yè)書,主要講如何破題、解題等。劄記一類著作屬于記錄讀書時的思想感受的隨筆。匯解之作多是為方便士子或子弟閱讀,多為科舉而作,也時有發(fā)揮己意處。 明人解經(jīng)不注重考證訓詁、考察名物制度,而往往隨文敷衍大義,臆說者多見。其原因,首先明代科舉考試以八股取士,對考試內(nèi)容有嚴格限定,限制了士子思想,也導致士人不讀原典。另一方面是《四書五經(jīng)大全》的頒布,造成士予爭相偷工減料、投機取巧。 實際上,在以科舉為讀書目的的大環(huán)境下,明代涌現(xiàn)出了一批較有價值的尚書學著作,推動了此后經(jīng)學的進步,其正確的方向、科學的研究方法及顯著的學術成就都為清代考據(jù)學打下了基礎。 明代單篇研究中以《禹貢》和《洪范》居多。明儒多把《禹貢》看作地理學專著,研究大體經(jīng)歷了一個由單純研究經(jīng)文到力求通經(jīng)致用、由考辨地理學著作到作為改革改變經(jīng)學局面、甚至是強兵富國的工具的過程�！逗榉丁费芯康某删瓦h不能與《禹貢》相比,其相關著作關注的往往不是內(nèi)容本身,而是卜筮、五行,將重在論述君道的帝王之書變成江湖術數(shù)一類。 群經(jīng)類著作有500多種,然而在整體繁榮的表象下,真正有價值的著作較少。在這些著作中多有隨意命名者,這也是明人經(jīng)學給人印象不好的一個重要原因。 明初尚書學以朱子學為宗,在洪武年間能夠做到通致用,將尚書學研究與治國安邦相結合；到永樂年間,尚書學開始變化,幾乎不出蔡沈《書集傳》。明中期以后,由于政治、經(jīng)濟、思想環(huán)境的影響,陽明心學日益發(fā)展,朱子的影響逐漸減弱,出現(xiàn)了大量反對蔡沈《書集傳》的著作,內(nèi)容上也逐漸流于空疏。楊慎等人為代表的經(jīng)學家逐漸興起,他們倡導文學,卻也造成炫奇、炫博的潮流。后期的尚書學整體上商業(yè)化傾向更加明顯,同時,許多有識之士開始強調(diào)通經(jīng)致用,主張學習漢學。 明代尚書類著作最多的是浙江、江蘇、江西、福建四省,大約占到總數(shù)的60%。而廣大的西南、西北、東北等地著述則極少,呈現(xiàn)出東強西弱、南強北弱、沿海多內(nèi)陸少的特點。 明代的尚書學帶有強烈的平民色彩,經(jīng)歷了從小眾到大眾,由圣入凡的過程。主要呈現(xiàn)出以下幾個特點：主蔡沈《書集傳》而兼采眾說，有較強的隨意性,數(shù)量多面精品少,為科舉而著者較多,具有很強的商業(yè)化傾向。明代尚書學起著承前啟后的作用。清代考據(jù)學之所以的發(fā)達,一個重要原因就在于借鑒了明人的經(jīng)驗與教訓。
【學位單位】：山東大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2013
【中圖分類】：G256
【文章目錄】：
目錄
CONTENTS
摘要
Abstract
凡例
書目簡稱表
館藏簡稱表
緒論
    一、選題意義
    二、研究現(xiàn)狀
書目
    正文之屬
    傳說之屬
    單篇之屬
        禹貢
        洪范
        其他單篇
    專著之屬
    文字音義
    緯書
    其他
    圖之屬
    群經(jīng)之屬
明代尚書學文獻綜述
    一、從類別分布看明代尚書文獻特點
        1、傳說及專著
        2、單篇著作
        3、群經(jīng)
    二、明代《尚書》學分期
        1、明初尚書學
        2、明中葉尚書學
        3、明后期尚書學
    三、地域分布情況
結語
參考文獻
致謝
學位論文評閱及答辯情況表

【參考文獻】

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3 高原樂;;《尚書考異》版本比較研究[J];湖南大學學報(社會科學版);2010年03期

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5 姜德成;明科舉弊端與嘉隆萬士子思想之變遷[J];四川教育學院學報;1999年Z1期

6 張永瑾;;《明史·藝文志》的特點[J];文史知識;1999年06期

7 岳鴛鴦;;晚明科舉圖書的出版?zhèn)鞑J];尋根;2011年05期

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本文編號：2878233