《魯班經(jīng)》是自明代以來流傳于我國江南及閩粵地區(qū)的民間木工匠師用書，其前身《魯般營造正式》成書于元末，現(xiàn)僅存有建筑部分；《魯班經(jīng)》自明中葉之后翻刻本、影印本迅速增多，目前發(fā)現(xiàn)最早的版本為明萬歷本，此本第一卷有缺，之后的明崇禎本較完整，清代刻本均據(jù)明萬歷本或崇禎本翻刻，但由于民間刻工的文化學(xué)識(shí)尚淺，亦或時(shí)間與地理差異之故，各版本中出現(xiàn)許多差異和訛誤。從國家圖書館、中科院圖書館、故宮博物院等地方收集到的十個(gè)版本來看，差異主要在條目與插圖數(shù)量、條目與插圖順序、條目?jī)?nèi)容、文字優(yōu)劣、插圖質(zhì)量幾個(gè)方面；訛誤主要是刻印過程中出現(xiàn)的個(gè)別文字、部分插圖內(nèi)容的漏刻或誤刻。
【學(xué)位單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2013
【中圖分類】：G256.22
【部分圖文】：

國內(nèi)外研究現(xiàn)狀：上世紀(jì)三十年代，天一閣工作人員發(fā)現(xiàn)《魯般營造正式》，由于殘缺，研究此書定的困難；直到 1961 年三月，文物事業(yè)管理局搜集到一部萬歷刻本的殘本，之先生發(fā)現(xiàn)明崇禎本，《魯般營造正式》和《魯班經(jīng)》的真實(shí)面目逐漸展現(xiàn)出來。1962，劉敦楨在《文物》上發(fā)表了《評(píng)〈魯班營造正式〉》一文，對(duì)天一閣藏班營造正式》、《魯班經(jīng)》的明萬歷刻本、明崇禎刻本、清代刻本做了初步的文中指出此書為我國建筑長(zhǎng)期發(fā)展留下的幾部異常珍貴的書之一，是一部與人聯(lián)系較密切的技術(shù)著作；此文只單獨(dú)分析了各個(gè)版本的殘存狀況和條目?jī)?nèi)容，者的主要差異及清代版本分析研究；北京大學(xué)物理系編寫的《中國古代科學(xué)技術(shù)成就》中列有《魯班經(jīng)》一項(xiàng)，認(rèn)結(jié)了我國南方民間建筑營建經(jīng)驗(yàn)，但未加詳細(xì)論證；圖 1 部分版本首頁圖片來源：各圖書館

11多有夸圣形象，而人們所賦予他的態(tài)度之虔誠、品格之高尚在后來對(duì)魯班的祭祀上。唐代敦煌的建筑工上梁時(shí)祭祀魯班的最早記載9。但形式及過“請(qǐng)?jiān)O(shè)三界地主魯班仙師”一文中記載：“喏，虔誠拜請(qǐng)今年今月今日今時(shí)直符使者，......、十二宮神、五方地主，明師住宅香火，福前後行師父，伏望諸聖，跨鶴驂鵉，暫別宮2004 年 9 月圖 2 魯班仙師圖片來源：網(wǎng)絡(luò)

二十二幅插圖與條目對(duì)應(yīng)，較準(zhǔn)確的表達(dá)了相應(yīng)條目?jī)?nèi)容，刻畫清晰、準(zhǔn)確。2.2.2《魯般營造正式》與《魯班經(jīng)》《魯班經(jīng)》又稱《新鐫京板工師雕斫正式魯班經(jīng)匠家鏡》、《工師雕斫正式魯木經(jīng)匠家鏡》、《繪圖魯班經(jīng)》等（詳見第三章），是明清時(shí)期民間木工匠師用書其內(nèi)容涉及廣泛，包括營建擇吉、營建用木、木工工具使用、家具制作尺寸等。學(xué)術(shù)界多認(rèn)為《魯般營造正式》與《魯班經(jīng)》為同一本書兩個(gè)時(shí)期的不同名字者后者是前者的增編本，也有認(rèn)為《魯般營造正式》與《魯班經(jīng)》并非同一種書33筆者認(rèn)為，由于此書流傳于民間的特殊性，各時(shí)期各地區(qū)版本有相對(duì)較大的差異也必然，畢竟其時(shí)間和空間上的流傳跨度都較大；再就兩者內(nèi)容看，雖然前者條目數(shù)不及后者的八分之一，但后者包含前者的所有條目，且內(nèi)容性質(zhì)上屬一致，都包括筑擇吉、建筑工具，建筑用木、建筑尺寸選擇等重要內(nèi)容34，可見，兩者關(guān)系非同般，認(rèn)為前者是后者的前身不無道理。
【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 陳紹棣;論徐杲——兼及明代的“匠官”[J];史學(xué)月刊;1984年02期

本文編號(hào)：2841941