發(fā)布時(shí)間：2020-05-31 14:43

【摘要】：在敘事學(xué)向人文和社會(huì)學(xué)科拓展的熱潮中,博物館也開始積極地?fù)肀⑹�。然而敘事模糊的定義以及敘事學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)變讓博物館在采用“講故事”這一人類理解世界的本能工具時(shí)遭遇到了極大的挑戰(zhàn)。展覽應(yīng)該如何講故事?敘事展覽是什么?敘事展覽的結(jié)構(gòu)是什么?如何建構(gòu)一個(gè)敘事展覽?不論對(duì)展覽傳播策略的理論分析還是敘事展覽的建構(gòu)實(shí)踐都急需厘清以上問(wèn)題。作為一種敘事媒介,如果將展覽與小說(shuō)和電影這樣的經(jīng)典敘事媒介相比較,會(huì)發(fā)現(xiàn)其在空間形態(tài)、強(qiáng)制性、真實(shí)性上都表現(xiàn)出獨(dú)有的特征。通過(guò)對(duì)大量展覽案例的分析,可以認(rèn)為敘事和分類是目前博物館展覽架構(gòu)的兩大范式。但這兩種范式并非涇渭分明,可以在結(jié)構(gòu)上互相滲透。是否采用時(shí)間軸組織是判斷敘事展覽成立的先決條件,而敘事性則是兩種范式展覽都可以具備的傳播特性。每一種敘事媒介都有自己的敘事結(jié)構(gòu),故事在媒介間轉(zhuǎn)換會(huì)改變講述的方式。敘事展覽的傳播模式體現(xiàn)為多層次嵌套的非連續(xù)弱邏輯鏈接過(guò)程,而其結(jié)構(gòu)不同于小說(shuō)和電影的單向模型,是一種躍層傳播的反饋模型。在實(shí)踐的領(lǐng)域,敘事展覽建構(gòu)的關(guān)鍵步驟在于展覽策劃的框架搭建和展覽設(shè)計(jì)的空間規(guī)劃。對(duì)策展人來(lái)說(shuō),對(duì)時(shí)間軸的編輯是塑造展覽故事最根本的工具。展覽故事,最終以復(fù)合媒介的形態(tài)表現(xiàn)為展廳中的敘事空間。對(duì)敘事展覽的結(jié)構(gòu)和建構(gòu)研究,是對(duì)現(xiàn)有展覽發(fā)展策略的拓展性探索。在混沌的事件之海中,敘事有可能成為博物館建構(gòu)意義網(wǎng)絡(luò)的新希望。
【圖文】：

圖２．１早期的珍奇柜圖像邋來(lái)源：維基百科珍奇柜詞條逡逑荒誕不經(jīng)的陳列方式一直延續(xù)到１７世紀(jì)最為著名的珍奇柜收姆（Ｏｌｅ邋Ｗｏｒｍ）的收藏圖景中。然而在珍奇柜在視覺上所呈現(xiàn)關(guān)的出版物卻表明了收藏家們對(duì)于秩序的追求事實(shí)上由來(lái)已久的收藏目錄ｊ／ｔＡｓｅｉ邋Ｆｏ＿ｎｚ７ｉａ／？ｉ邋Ａ＇ｓｆａｒｉａ的卷首插畫畫的就是類、爬行類、鳥類與皮筏艇一起掛在天花扳上，武器、弓箭一心的墻面上，下面的三層架子上分別放置了木制品、動(dòng)物、貝一種根據(jù)大小、形狀以及自然、人為的對(duì)比分類法。這樣的展類思考之間的關(guān)系，先劃分出物件是自然的或是人為的不同性狀或用途分組。５７收藏世界是不是像徐純認(rèn)為的這樣走出了中進(jìn)入人類理性科學(xué)初期的分類步調(diào)從針對(duì)這幅圖像的分析上還斷。但分類的思想和實(shí)踐早于沃姆的收藏手冊(cè)就已經(jīng)出現(xiàn)了。范圍的擴(kuò)張，開始有專門的學(xué)者整合收藏者的目錄形成分類法

當(dāng)時(shí)間軸是如何成為展覽當(dāng)中最有用的工具的。逡逑物館（Ｌｅ邋Ｍｕｓ邋６邋ｅ邋ｄｅｓ邋Ｍｏｎｕｍｅｎｔｓ邋Ｆｒａｎｆａｉｓ）國(guó)第一個(gè)國(guó)家紀(jì)念館，，其宣稱自己展示的是，通過(guò)歷史來(lái)了解藝術(shù)或通過(guò)藝術(shù)來(lái)了解歷山大？勒努瓦（Ａｌｅｘａｎｄｒｅ邋Ｌｅｎｏｉｒ）創(chuàng)辦的法紀(jì)念物、建筑部件的重新組合陳列來(lái)重述法國(guó)勒努瓦利用博物館的展廳（ｈａｌｌ）、小展室（ｃ法蘭西共和國(guó)建立的歷史，每一個(gè)空間都專館是最早在歐洲按照時(shí)間順序來(lái)陳列藝術(shù)的列典范，改變了空間的結(jié)構(gòu)和理想化的展品。逡逑
【學(xué)位授予單位】：浙江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：G265

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 鄭雨;;《云圖》的敘事策略與多元文化[J];電影文學(xué);2015年19期

本文編號(hào)：2690014