【摘要】：釋宗泐，字季潭，號(hào)全室，為元末明初的著名詩(shī)僧，乃是元代詩(shī)僧笑隱大欣之徒，本身亦具有較高的詩(shī)歌造詣，與來(lái)復(fù)見心并稱為明初禪林詩(shī)壇雙璧。 宗泐一生經(jīng)歷的事情頗多，曾經(jīng)遠(yuǎn)至印度求經(jīng)，曾經(jīng)官至僧錄司右善世，掌管漢傳佛教事務(wù)，晚年又牽涉進(jìn)胡惟庸案，導(dǎo)致明太祖頒布《清教錄》，整頓禪林。 對(duì)宗泐這樣一個(gè)明初禪林的重要人物，現(xiàn)今的研究非常零散，沒(méi)有形成一個(gè)系統(tǒng)。何孝榮《元末明初名僧宗泐事跡考》，大體勾畫出了宗泐的生平，但是對(duì)于宗泐人生當(dāng)中的幾個(gè)重大事件只做了簡(jiǎn)單敘述，一筆帶過(guò)，缺少對(duì)文獻(xiàn)抵牾之處的分析。且宗泐的生平，各文獻(xiàn)記載互有出入，《事跡考》只是對(duì)文獻(xiàn)加以引用，未曾加以分析。筆者廣泛結(jié)合現(xiàn)存史料，進(jìn)行分析，勾畫出了比較接近史實(shí)的宗泐生平，且對(duì)其中抵牾之處加以解決。 學(xué)術(shù)界研究明太祖對(duì)西藏招撫政策之時(shí)，一般會(huì)提及宗泐，如陳楠《明代“廣行招諭”治藏方策探究》、劉永文等《明代進(jìn)藏人員論析》、盧亮華的碩士論文《明代中央政府赴藏地使者輯考》，論述了宗泐在明初招撫西藏地區(qū)當(dāng)中所發(fā)揮的作用。筆者認(rèn)為，宗泐出使主要目的是求經(jīng)，所謂的招撫西藏只能說(shuō)是附加作用。 宗泐最后牽涉進(jìn)胡惟庸案，導(dǎo)致明太祖頒布了《清教錄》清理佛教。白文固《洪武、永樂(lè)年間對(duì)僧團(tuán)的全面整頓》、杜常順《明太祖與江南佛教上層的關(guān)系》論述到了《清教錄》案，白文以為清教即清胡黨，杜文則未作詳細(xì)分析，只略述案件情況。筆者根據(jù)史料，認(rèn)為清教即是清教，與所謂的“黨”無(wú)甚關(guān)聯(lián)，政治上的清理是通過(guò)胡藍(lán)黨案以及空印案來(lái)實(shí)現(xiàn)的，宗教上的清理乃是通過(guò)“《清教錄》案”來(lái)進(jìn)行。 宗泐的現(xiàn)存的詩(shī)文集為《全室外集》，該書不僅代表了宗泐的文學(xué)成就，也保存了相當(dāng)一部分的史料，，但是目前基本無(wú)人系統(tǒng)研究，各公私目錄對(duì)《全室外集》的版本記載也多有錯(cuò)誤之處。如丁丙《善本書室藏書志》著錄《四庫(kù)全書》底本為明永樂(lè)刻本，實(shí)為嘉靖時(shí)期補(bǔ)刻本。另外，據(jù)朱彝尊《明詩(shī)綜》所載，宗泐另有《西游集》，記錄出使西行詩(shī)歌，該書已佚，無(wú)從可見。根據(jù)日本京都大學(xué)宮紀(jì)子的論文所說(shuō)，日本建仁寺兩足院有抄本《全室藁》一書，疑源自宗泐手稿，其中收錄詩(shī)歌遠(yuǎn)超《全室外集》，且有專門的“西天紀(jì)行”部分來(lái)記載西行詩(shī)歌。 同時(shí)，筆者對(duì)于詩(shī)集當(dāng)中的人物略微整理，分析了一下他們對(duì)于釋宗泐詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。并且根據(jù)其中的一部分史料，補(bǔ)充了釋宗泐西行時(shí)候的路線，而且推斷出洪武十一年春三月羅斛國(guó)副使為郭元恭。
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：G256

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2644905