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武術(shù)博物館展示設(shè)計的研究

發(fā)布時間:2020-03-20 12:04
【摘要】:中華武術(shù)博大精深,經(jīng)過一代一代武術(shù)人傳承下來的,凝結(jié)了無數(shù)武術(shù)人的心血。隨著時代的發(fā)展,很多人對武術(shù)的理解存在著誤區(qū),認(rèn)為武術(shù)是“花架子”,僅僅是用來表演、鍛煉的,對武術(shù)所蘊含的精神內(nèi)涵與文化價值不甚了解。加之中國的武術(shù)門派多,而且水平參差不齊,造成魚目混珠的局面。因此,在社會高速發(fā)展的今天,如何更好地傳播推廣武術(shù),保護(hù)武術(shù)文化遺產(chǎn)面臨著新的挑戰(zhàn)。 建設(shè)武術(shù)博物館不但可以集中展示武術(shù)物質(zhì)和精神層面的各種相關(guān)資料,讓這些資料得到有效保護(hù);而且能夠更廣泛、系統(tǒng)地展示武術(shù)文化成果,促進(jìn)民族文化和民族精神的傳承。從而進(jìn)一步弘揚、發(fā)展武術(shù)文化,促進(jìn)武術(shù)事業(yè)的發(fā)展以及武術(shù)理論體系的完善。 本文采用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、實地調(diào)查法和案例分析法,對武術(shù)博物館的展示設(shè)計進(jìn)行研究,得出的結(jié)論主要有: 1、武術(shù)博物館屬于專項博物館,是一個陳列、保藏、研究武術(shù)文化實物,保護(hù)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),傳承武術(shù)文化的教育場所,具有保護(hù)收藏、教育和科研三種基本屬性。特征有:實物性、全面性和體驗性;功能有:文物收藏、科學(xué)研究和社會教育。 2、武術(shù)博物館進(jìn)行展示設(shè)計時要遵循以下三點:突出武術(shù)博物館的展示主題;體現(xiàn)武術(shù)博物館的功能:強(qiáng)調(diào)社會教育功能. 3、武術(shù)博物館展示設(shè)計的構(gòu)成要素包括武術(shù)展品、展示空間、展示設(shè)備、展示表達(dá)方式。設(shè)計程序首先是進(jìn)行文案工作,包括主題思想和展示線索的確立;然后在完成文案工作的基礎(chǔ)上進(jìn)行潤色加工,完成平面圖的設(shè)計。 4、以中國武術(shù)博物館和首都博物館作為典型案例,描述了中國武術(shù)博物館的展示設(shè)計理念和空間布局,分析了首都博物館“老北京民俗展”的展示線索。這兩個館在這些方面是值得其它博物館借鑒的。 5、在前面理論以及案例分析研究的基礎(chǔ)上,從展示理念、內(nèi)容、形式三個方面提出建立中華民族武術(shù)博物館的初步構(gòu)想。
【圖文】:

文獻(xiàn)資料,博物館學(xué),博物館工作,中國武術(shù)


3.2.1文獻(xiàn)資料法查閱了與武術(shù)博物館建設(shè)有關(guān)的武術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類、博物館展示設(shè)計類,法規(guī)與報告類的書籍著作、學(xué)位論文、論文報告和文章評論等文獻(xiàn)資料,以了解與本課題有關(guān)的研究課題與內(nèi)容、研究條件與過程、研究深度與廣度、研究方法與手段等前人所總結(jié)的知識和經(jīng)驗,并認(rèn)真做出分析與比較,,為本研究提供理論支持。文獻(xiàn)資料主要來源于國家圖書館(綜合類)、北京體育大學(xué)圖書館(體育類)的圖書、期刊和相關(guān)的電子數(shù)據(jù)庫文獻(xiàn)資料。圖書文獻(xiàn)資料主要包括《博物館學(xué)》、《空間展示設(shè)計》和《博物館陳列藝術(shù)》等博物館學(xué)專著5部:《中國武術(shù)教程》、《中國博物館學(xué)基礎(chǔ)》等教科書6部;《中國武術(shù)百科全書》、《蘇聯(lián)大百科全書》和《簡明不列顛百科全書》等工具書6部;《全國博物館工作座談會.省、市、自治區(qū)博物館工作條例》等法規(guī)和報告近8條,相關(guān)參考論文12篇,引用6個網(wǎng)站上的資料。

刀劍,展品


從展品在博物館擺放的位置來劃分,可以將展品分為平面展品與立體展品,平面和立體展品相結(jié)合給了展品層次感。平面展品主要指掛在墻上或展板上的展品(圖5),而立體展品指陳列在展臺上、展柜中或懸掛在墻上的展品(圖6)。圖5懸掛在墻上的刀劍圖6早期的石器4.2.2.1.1武術(shù)展品的文化性通過參觀博物館,在觀眾心中留下深刻一記憶的,不僅是人類無與倫比的文明成果,空間的藝術(shù)化設(shè)計,更是深厚的文化底蘊!皻v史文化是前人創(chuàng)造的文化的生命與延續(xù)有賴于今人與后人的繼努力[27〕”。我們在表現(xiàn)展品的時候,要挖掘展品的深層信息,也就是藏品后面體現(xiàn)的武術(shù)文化精神。弘揚武術(shù)文化有利于增強(qiáng)民族凝聚力,增強(qiáng)對優(yōu)秀文化的認(rèn)同感,進(jìn)而提升整個民族的文化素質(zhì)。如圖7反映的是早期詠春拳的傳授場景,體現(xiàn)了修身養(yǎng)性的價值追求;圖8則反映了武德‘’尊師重教”的武術(shù)文化精神。產(chǎn)圖7早期詠春拳的傳授圖8尊師重教四蔡永潔.從兩屆世博會國家館設(shè)計看文化展示的不同理念及思考J〕.世界建筑.2005
【學(xué)位授予單位】:北京體育大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2011
【分類號】:G852-28;G265

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

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8 趙國慶;傳統(tǒng)武術(shù)真意的思考與尋繹——兼論武術(shù)的新分類[J];體育文化導(dǎo)刊;2003年09期

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相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 李印東;武術(shù)釋義[D];北京體育大學(xué);2006年

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3 次春雷;對中國武術(shù)文化傳承的研究[D];東北師范大學(xué);2008年

4 張光明;以青少年為受眾的博物館展示設(shè)計研究[D];南京藝術(shù)學(xué)院;2009年



本文編號:2591751

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