本文關(guān)鍵詞：儒家思想在思想政治教育中的作用研究

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【摘要】：儒家思想博大精深，是幾千年來中國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀和結(jié)晶。是國(guó)家極為寶貴的精神財(cái)富,也是特殊的思想與教育資源。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅速，隨之所帶來的就是人們利益取向的不斷變化，社會(huì)中因?yàn)閭�(gè)人利益而損害社會(huì)與國(guó)家利益的事情屢見不鮮。這就迫使我們思考并中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)今社會(huì)的作用。眾多的事實(shí)與鄰國(guó)成功的例子說明，吸取儒家優(yōu)秀的思想，是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代思想政治教育的重要途徑。優(yōu)秀的儒家思想不僅可以為我國(guó)的思想政治教育提供豐富的理論資源，幫助大學(xué)生提高自身修養(yǎng)和素質(zhì)，更可以在與東南亞鄰國(guó)的相互對(duì)比中汲取經(jīng)驗(yàn)，使我國(guó)思想政治教育在發(fā)展的道路上少走彎路，達(dá)到增加全民素質(zhì)與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的目的。“儒”這一名詞雖然在孔子之前就已經(jīng)出現(xiàn)，早在殷商時(shí)期，孔子作為儒家體系的集大成者，為儒家學(xué)派的做出了極大的貢獻(xiàn)，他將“儒”分為“君子儒”與“小人儒”兩類，提出要了早期的為師者與為學(xué)者的標(biāo)準(zhǔn)及“因材施教”的原則，這些都為當(dāng)今我國(guó)思想政治教育提供了理論支持與方法借鑒。 本文從儒家的內(nèi)涵出發(fā)，接著對(duì)儒家思想的積極意義作了闡述，其不僅可以幫助國(guó)民培養(yǎng)集體主義激發(fā)愛國(guó)主義精神，更可以幫助他們處理好交往中的人際關(guān)系，對(duì)消除代溝也具有很好的借鑒意義，除此之外儒家思想對(duì)培養(yǎng)道德修養(yǎng)與道德實(shí)踐的統(tǒng)一都有一定的指導(dǎo)意義。在分析儒家思想積極意義的同時(shí)，為了更為全面的分析，本文將儒家思想對(duì)社會(huì)的消極影響也做了一定的分析，儒家思想在我國(guó)已有幾千年之久，中國(guó)學(xué)生們深受儒家思想的熏陶，當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)大量老無所養(yǎng)、道德及誠(chéng)信缺失，大學(xué)生信仰缺失。心理素質(zhì)較差等問題，這些問題的產(chǎn)生無不受到傳統(tǒng)儒家思想的影響。在東南亞的鄰國(guó)中，也有不少國(guó)家深受儒家思想的影響，如日本和韓國(guó)，他們都很好的汲取了中國(guó)儒家思想并與本民族的精神相結(jié)合，使得本國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了迅猛的發(fā)展，對(duì)兩國(guó)在學(xué)校、德育等方面進(jìn)行的思想政治教育進(jìn)行分析，汲取鄰國(guó)繼承儒家思想的長(zhǎng)處，通過對(duì)比看清他們的不足，從而在我國(guó)的思想政治教育中有效避免，同時(shí)通過與鄰國(guó)的對(duì)比，可以使我們更加清楚更加全面的的了解儒家思想，做到“洋為中用”，從而對(duì)我國(guó)德育，學(xué)校思想政治教育以及愛國(guó)主義思想的培養(yǎng)都有著極大的借鑒意義。
【關(guān)鍵詞】：儒家思想 思想政治教育 當(dāng)代作用
【學(xué)位授予單位】：河南工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：D64
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-10
• 第一章 緒論10-18
• 1.1 選題的目的和意義10-12
• 1.1.1 選題的目的10-11
• 1.1.2 選題意義11-12
• 1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述12-16
• 1.2.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀12-14
• 1.2.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀14-15
• 1.2.3 綜述15-16
• 1.3 研究的步驟與方法16-17
• 1.3.1 研究的步驟16
• 1.3.2 研究的方法16-17
• 1.4 文章創(chuàng)新點(diǎn)17-18
• 第二章 儒家思想的發(fā)展概述18-24
• 2.1 儒家思想的起源18-19
• 2.1.1 儒家思想的起源18-19
• 2.1.2 儒家思想的發(fā)展演變19
• 2.2 儒家思想的基本內(nèi)涵19-24
• 2.2.1 圣賢人格的追崇20
• 2.2.2 自強(qiáng)不息的人生追求20-21
• 2.2.3 見利思義的處事準(zhǔn)則21-22
• 2.2.4 以和為貴的相處之道22-24
• 第三章 儒家思想在思想政治教育中的作用24-30
• 3.1 儒家思想在思想政治教育中的積極作用24-28
• 3.1.1 強(qiáng)調(diào)集體主義，有利于激發(fā)愛國(guó)主義熱情24
• 3.1.2 重視厚德載物，，有利于構(gòu)建和諧人際關(guān)系24-25
• 3.1.3 強(qiáng)化孝的培養(yǎng)，有利于解決代溝問題25
• 3.1.4 強(qiáng)調(diào)身體力行，有利于提升道德修養(yǎng)25-26
• 3.1.5 強(qiáng)調(diào)積極向上，有利于正確認(rèn)識(shí)吃苦耐勞26
• 3.1.6 追求精神境界，有利于正確把握儒家傳統(tǒng)道德靈魂26-28
• 3.2 儒家思想在思想政治教育中的消極作用28-30
• 3.2.1 儒家思想有礙于法制觀念的培養(yǎng)28
• 3.2.2 儒家思想有礙于競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)28-29
• 3.2.3 儒家思想有礙于平等觀念的樹立29-30
• 第四章 日、韓利用儒家思想開展思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)及其對(duì)中國(guó)的啟示30-38
• 4.1 日、韓利用儒家思想開展學(xué)校思想政治教育的現(xiàn)狀分析30-33
• 4.1.1 日、韓利用儒家思想開展學(xué)校思想政治教育的主要內(nèi)容30-33
• 4.1.2 日、韓利用儒家思想開展學(xué)校思想政治教育的途徑33
• 4.2 日、韓與中國(guó)在利用儒家思想開展學(xué)校思想政治教育的差異33-35
• 4.2.1 教育內(nèi)容的差異33-34
• 4.2.2 教育途徑的差異34-35
• 4.3 日、韓利用儒家思想開展思想政治教育對(duì)中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)與啟示35-38
• 4.3.1 日、韓利用儒家思想開展思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)35-36
• 4.3.2 日、韓利用儒家思想開展思想政治教育對(duì)中國(guó)的啟示36-38
• 結(jié)語(yǔ)38-39
• 參考文獻(xiàn)39-41
• 致謝41-42
• 個(gè)人簡(jiǎn)歷與科研情況42

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：830042