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思想政治教育環(huán)境與高�！靶蝿菖c政策”課的功能定位
2016-03-08 13:32:41   來源：《思想理論教育導(dǎo)刊》(京)2014年第9期；中國社會科學(xué)網(wǎng)   點擊：

內(nèi)容提要：思想政治教育環(huán)境是指由人類的理論活動和實踐活動所創(chuàng)造的影響思想政治教育之外部條件的總和。馬克思有關(guān)“社會存在決定社會意識”理論為思想政治教育環(huán)境論奠定了唯物主義基礎(chǔ)。從思想政治教育環(huán)境論的觀點看，高校“形勢與政策”課含納“描述環(huán)境”與“塑造環(huán)境”兩種功能。這兩種功能充分體現(xiàn)了環(huán)境與思想政治教育之間典型的交互性關(guān)聯(lián)，并實踐著“形勢與政策”課程從宣講功能向價值觀教育功能提升的實效性期待。

　　關(guān) 鍵 詞：思想政治教育環(huán)境；“形勢與政策”課；交互性關(guān)聯(lián)

　　目前，思想政治教育研究者們充分認(rèn)識到，，20世紀(jì)80年代以來被納入思想政治教育研究領(lǐng)域的“思想政治教育環(huán)境”問題，不能僅僅作為一種外部影響因素而被僵化和相對化。當(dāng)前，從思想政治教育的整體性、動態(tài)性與系統(tǒng)性出發(fā)，探究思想政治教育環(huán)境與思想政治理論課的關(guān)系，是探索提升思想政治教育實效性的創(chuàng)新路徑。因此，在馬克思主義對人與環(huán)境關(guān)系作出的既唯物又辯證的科學(xué)說明基礎(chǔ)上，從厘清馬克思主義思想政治教育環(huán)境論的學(xué)理內(nèi)涵出發(fā)，以思想政治教育環(huán)境的理論視角分析高校“形勢與政策”課的功能內(nèi)涵，對深入理解“形勢與政策”課的思想政治教育本質(zhì)屬性，最大化地發(fā)揮“形勢與政策”課的思想政治教育實效性具有重要意義。

　　一、高校“形勢與政策”課是思想政治教育環(huán)境闡釋和引導(dǎo)的載體形式

　　“環(huán)境”概念本身是一個“關(guān)系性”范疇。它總是指以某一個給定的事物為中心項，與這一中心項相互作用的外部事物及其關(guān)系的總和。馬克思指出：“被抽象地理解的、自為的、被確定為與人分隔開來的自然界，對人來說也是無。”[1](P220)對于思想政治教育來說，只有那些能夠參與或者影響思想政治教育本身的一切外部條件，才能構(gòu)成思想政治教育的“環(huán)境”。由此可知，所謂思想政治教育環(huán)境是指與思想政治教育活動相關(guān)聯(lián)的、思想政治教育活動所賴以形成的外部條件的廣泛而復(fù)雜的動態(tài)總和。[2](P96)上述外部條件是排除了與人無關(guān)的自然后，包括了全部積極作用、消極作用、人為創(chuàng)造、社會自發(fā)性、物質(zhì)性經(jīng)濟以及精神性思想等內(nèi)容的全部條件的總和；進而，我們還需要排除與人有關(guān)的生物性自然。正如馬克思所說，自然造化之物總是以社會的方式進入與人類的關(guān)系之中的。比如，土地是自然物，但是，土地是在一定經(jīng)濟制度、社會政治制度的安排中才進入人們的社會生活的。因此，自然物是通過“社會關(guān)系”才與人們的生活和思想觀念發(fā)生聯(lián)系的。人的“生存環(huán)境”絕不能與思想政治教育環(huán)境相混淆。思想政治教育環(huán)境是以人的政治意識形態(tài)及道德等思想政治教育活動為中心項，在排除了與人無關(guān)的自然及與人有關(guān)的生物性自然之后的社會性的條件存在。

厘清了這一概念，我們才能進入全部思想政治教育環(huán)境當(dāng)中，運用馬克思“社會存在決定社會意識”的唯物主義觀點來理解思想政治教育環(huán)境與思想政治教育的一般辯證關(guān)系。我們可以將全部思想政治教育環(huán)境內(nèi)容分為經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的物質(zhì)環(huán)境和以價值觀為基礎(chǔ)的精神環(huán)境。思想政治教育環(huán)境與思想政治教育存在一種滲透性引導(dǎo)關(guān)系，人們在社會中所處的經(jīng)濟關(guān)系，直接作用于教育者和受教育者價值觀的形成。社會生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成了我們從事思想政治教育的物質(zhì)環(huán)境的重要組成部分。任何思想政治教育都不能逃離對這一物質(zhì)環(huán)境的依賴，并應(yīng)該遵循這種社會生產(chǎn)關(guān)系所帶來的決定性作用，而思想政治教育的本質(zhì)是為完成依賴這一物質(zhì)環(huán)境的人們對這一社會關(guān)系合理性與真理性產(chǎn)生持續(xù)認(rèn)同的價值觀教育，從而確立以這一經(jīng)濟基礎(chǔ)為根本的精神環(huán)境與物質(zhì)環(huán)境的相互統(tǒng)一，這是馬克思主義思想政治教育環(huán)境論的核心學(xué)理所在，其理論在實踐中的本質(zhì)化是思想政治教育環(huán)境闡釋與引導(dǎo)功能實效性的關(guān)鍵問題之一。

　　這一學(xué)理性的展開，在高校“形勢與政策”課體現(xiàn)得尤為明確�！吨泄仓醒胄麄鞑�、教育部關(guān)于進一步加強高等學(xué)校學(xué)生形勢與政策教育的通知》中對高校“形勢與政策”課作出了本質(zhì)界定：“形勢與政策課是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對學(xué)生進行形勢與政策教育的主渠道、主陣地，是每個學(xué)生的必修課程，在大學(xué)生思想政治教育中擔(dān)負(fù)著重要使命，具有不可替代的重要作用。”其教育內(nèi)容包括“著重進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗教育；進行我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的形勢、任務(wù)和發(fā)展成就教育；進行黨和國家重大方針政策、重大活動和重大改革措施教育；進行當(dāng)前國際形勢與國際關(guān)系的狀況、發(fā)展趨勢和我國的對外政策，世界重大事件及我國政府的原則立場教育；進行馬克思主義形勢觀、政策觀教育”，因此，“形勢與政策”課的特殊性在于最終應(yīng)當(dāng)發(fā)揮思想政治教育價值觀教育的本質(zhì)功能。

　　馬克思主義形勢觀與政策觀教育體現(xiàn)了思想政治教育環(huán)境與思想政治教育的辯證統(tǒng)一。馬克思主義認(rèn)為，“實踐出價值，實踐出真知，價值觀念是在相應(yīng)的實踐和社會生活的過程中生成的，是對現(xiàn)實價值環(huán)境的客觀反映”。[3](P32)“形勢”這一概念本身就包含著環(huán)境的意思。“形勢”就是條件，就是環(huán)境。這一環(huán)境就是我們從事思想政治教育的環(huán)境，決定了我們會培育出與之相適應(yīng)的價值觀。也正是我們所處的內(nèi)部和外部的種種錯綜復(fù)雜的“形勢”，同時決定了我們所倡導(dǎo)價值觀的必然性與合理性。所以，“形勢”不僅是價值觀產(chǎn)生的外部條件，它由外到內(nèi)、由表及里地決定了價值環(huán)境內(nèi)部的基本內(nèi)涵。所謂“政策”，其實就是“形勢”的具體化、制度化形態(tài)。“形勢”總是通過種種“政策”得到體現(xiàn)和落實的�？梢姡�“政策”是“形勢”的具體化形態(tài)，“政策”總是表征著“形勢”的本質(zhì)與內(nèi)涵，兩者相輔相成。在這一意義上，“形勢”與“政策”如同一對孿生兄弟構(gòu)成了與價值立場發(fā)生關(guān)系的思想政治教育環(huán)境本身，因此，馬克思主義形勢觀與政策觀教育即完成大學(xué)生對自身在“形勢與政策”中的關(guān)系認(rèn)知與馬克思主義價值立場的統(tǒng)一�？梢�，高校“形勢與政策”課作為一門具體的思想政治理論課程，不僅具備高校思想政治教育的全部教育實踐載體意義，同時其內(nèi)容與教育價值本身承載著思想政治教育現(xiàn)實環(huán)境與大學(xué)生價值觀培育內(nèi)在辯證關(guān)系的統(tǒng)一，蘊含著思想政治教育環(huán)境與思想政治教育外緣銜接關(guān)系的展開，是思想政治教育環(huán)境的重要載體形式。在這一意義上，“形勢與政策”課本身在思想政治教育環(huán)境理論價值本質(zhì)化過程中具有不可替代的重要地位，基于這樣一種地位，有必要深入挖掘和定位高校“形勢與政策”課程與環(huán)境發(fā)生關(guān)系而引發(fā)的具體功能。

二、高校“形勢與政策”課程“描述環(huán)境”的功能

　　從環(huán)境論角度來看，思想總是在特定的條件下產(chǎn)生的，一種思想或價值觀的產(chǎn)生總是有條件的，即“思想政治教育環(huán)境”。全部的環(huán)境雖然是外部的條件，但它們所構(gòu)成的環(huán)境卻對內(nèi)部的價值觀培育具有潛移默化、潤物無聲的影響作用，甚至是決定性作用。否則，如果離開環(huán)境，一種政治價值觀就成了“無根之木，無本之源”。正如馬克思批判當(dāng)年德國意識形態(tài)似乎是“從天上掉下來”的一樣，或者是“從某個天才那里產(chǎn)生”[1](P509)的一樣�？梢�，意識形態(tài)總是在某種條件下產(chǎn)生的，是由現(xiàn)實的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，而不是什么“天賦觀念”。因此，思想政治教育環(huán)境論對于提高思想政治教育實效性來說是一個重要的歷史唯物主義立場。如果拋開全部的環(huán)境，思想政治教育就變成了空洞的理論說教，就意味著單純從那些玄思冥想出發(fā)而來為某種政治價值觀提供理論上的證明，這種做法顯然無視馬克思唯物史觀關(guān)于“社會存在決定社會意識”的基本考量。

　　思想政治教育環(huán)境如果從空域來劃分，可以分為國內(nèi)環(huán)境與國外環(huán)境。如果從時域來劃分，可以分為歷史環(huán)境與時代環(huán)境，如果按照主客觀來劃分，可以分為現(xiàn)實環(huán)境與理論環(huán)境。高校“形勢與政策”課是為當(dāng)前全部思想政治教育展示和鋪墊現(xiàn)實環(huán)境和理論環(huán)境的基本實踐渠道。這一功能我們姑且稱它為“描述環(huán)境”的功能。這一功能的展開，在“環(huán)境論”的視角下，體現(xiàn)為以下兩個方面。

　　首先，高校“形勢與政策”課是對思想政治教育客觀現(xiàn)實環(huán)境的知識性與經(jīng)驗性“描述”。從《中共中央宣傳部教育部關(guān)于進一步加強高等學(xué)校學(xué)生形勢與政策教育的通知》規(guī)定來看，高校“形勢與政策”課的功能首先是描述國內(nèi)社會發(fā)展的理論形勢與實踐形勢。從思想政治教育環(huán)境的角度看，就是要讓大學(xué)生清醒把握當(dāng)代中國社會發(fā)展所面臨的客觀環(huán)境，也是從事一切其他專業(yè)學(xué)習(xí)的現(xiàn)實環(huán)境。一要描述黨和國家的大政方針，描述國家發(fā)展的狀況和趨勢。二要描述國際性的思想政治教育環(huán)境。以中國國家政治意識形態(tài)為“中心項”，把當(dāng)前世界形勢與政策作為中國國家意識形態(tài)的“外部環(huán)境”來看待。該門課程是勘察國際政治經(jīng)濟關(guān)系的最為直接的“窗口”。基于這種見解，應(yīng)該承認(rèn)“形勢與政策”課是全部思想政治教育環(huán)境的知識性儲備。

　　其次，“形勢與政策”課“描述環(huán)境”的功能體現(xiàn)在時代環(huán)境與理論環(huán)境的交互映證上�？v覽一切思想觀念，都是由它所處的時代條件決定的。這一時代條件也以另一個角度構(gòu)成了我們所說的“思想政治教育環(huán)境”。“馬克思主義時代化”是當(dāng)前思想政治教育的著力點和生長點，馬克思主義時代化是解決經(jīng)典馬克思主義理論與當(dāng)代中國社會現(xiàn)實“對接”、“對話”的一項重要工程。如果離開時代的節(jié)奏和脈搏，離開時代催生的“形勢”，馬克思主義就失去了它的現(xiàn)實生命力。眾所周知，中國特色社會主義理論體系是馬克思主義在當(dāng)代中國創(chuàng)新發(fā)展的理論成果，同時也是當(dāng)代中國國家意識形態(tài)的科學(xué)凝練。但是，這一理論體系的產(chǎn)生是有其時代背景的：一方面取決于當(dāng)代中國社會發(fā)展的實踐需要；另一方面，這些實踐需要往往是當(dāng)代世界歷史發(fā)展的大勢所趨。因此，“時代的形勢”決定了中國特色社會主義理論的應(yīng)運而生。在這個意義上，“形勢與政策”課對環(huán)境的描述具有與時俱進的時效性。馬克思也曾經(jīng)說過，工人階級要“洞悉國際政治的秘密，監(jiān)督本國政府的外交活動”，[4](P11)因為共產(chǎn)主義一定是在相應(yīng)的一定時代背景下的國際環(huán)境中才能實現(xiàn)。當(dāng)前，經(jīng)濟全球化也是時代發(fā)展的重要階段，它要求馬克思主義的政治價值觀要在與其他國家的乃至世界范圍內(nèi)的政治經(jīng)濟關(guān)系中發(fā)出自己的聲音、宣揚自己的主張、樹立自己的形象。由此，為了深入理解中國特色社會主義理論，真正實現(xiàn)意識形態(tài)教育的功能，就應(yīng)該從我們所處的時代背景出發(fā)，尤其在經(jīng)濟全球化的條件下，中國所處的“國際形勢”是理解該理論體系的重要時代背景。

　　可見，從思想政治教育的應(yīng)有之義出發(fā)，在理解“形勢與政策”課“描述環(huán)境”的功能時，將其僅僅作為通識的知識性描述或者僅僅作為重大方針政策的經(jīng)驗描述，都是對唯物主義出發(fā)的思想政治教育環(huán)境論立場的忽視和背棄，從理論上理解“形勢與政策”課所承擔(dān)的“描述環(huán)境”的全部功能對于實現(xiàn)思想政治教育的實效性具有重要意義。

三、高校“形勢與政策”課“塑造環(huán)境”的功能

　　如果說“形勢與政策”課的第一重功能是“描述”思想政治教育環(huán)境，那么它的第二重功能則是從“環(huán)境”向思想政治教育的轉(zhuǎn)化，是塑造思想政治教育環(huán)境的功能。馬克思主義告訴我們：一方面，一種價值觀總是與環(huán)境休戚相關(guān)魚水不分，受到它所處的環(huán)境的影響。當(dāng)年鄧小平提出“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”這一論斷的時候，正是由“和平與發(fā)展是當(dāng)代世界主題”這一“環(huán)境”所決定的。[5]倘若世界范圍內(nèi)的環(huán)境不是和平與發(fā)展，而仍然是無產(chǎn)階級武裝革命，那么，鄧小平理論就不能把經(jīng)濟建設(shè)作為國家發(fā)展戰(zhàn)略的中心，而或許仍然要堅持“階級斗爭為綱”的戰(zhàn)略�？梢姡瑫r代環(huán)境對一種價值觀的形成是起到?jīng)Q定性作用的。另一方面，馬克思主義也認(rèn)為，環(huán)境是由人改變的，人是具有改造環(huán)境的能動性的。思想政治教育不僅僅是要從環(huán)境出發(fā)，而且還要力圖改變那些不適應(yīng)人類社會發(fā)展的環(huán)境。

　　可見，環(huán)境對于思想政治教育具有雙重的影響。一方面環(huán)境為思想政治教育提供積極的條件，培育適應(yīng)時代潮流的主流價值觀；另一方面環(huán)境為思想政治教育提供消極的條件，推動人類去改造世界而踐行能動性批判。當(dāng)人類提出了某種理想的發(fā)展藍(lán)圖的時候，就要通過努力改變它所處的外部環(huán)境來實現(xiàn)。“形勢與政策”課不僅為我們提供了積極的思想政治教育環(huán)境，而且也提供了我們改造世界的批判對象。例如，對西方資本主義國家意識形態(tài)所塑造的思想環(huán)境的批判，就應(yīng)該成為思想政治教育責(zé)無旁貸的不可推卸的使命。正是在對環(huán)境的批判中，才實現(xiàn)了人對環(huán)境的改變，并建立了我們的新價值觀。

　　“形勢與政策”課“塑造環(huán)境”功能的展開與實效性的提升，必須依賴于塑造環(huán)境的轉(zhuǎn)化功能，這一轉(zhuǎn)化是由這門課程所具有的“價值觀承載”特征所決定的，也必須借助于“價值觀承載”的方法實現(xiàn)，所謂“形勢與政策”課的“價值觀承載”，是指“形勢與政策”這門課程，是以國內(nèi)外的“形勢”與“政策”所構(gòu)成的“事實”為基礎(chǔ)進行價值觀上的再建構(gòu)，并通過“價值觀準(zhǔn)備”、“價值澄清”與“價值觀反饋”三位一體的教育實施，在完成講授“事實”的同時，承載并澄清國家核心價值觀于其中的教學(xué)特征與方式。[6]這也是“形勢與政策”課契合思想政治教育意識形態(tài)建設(shè)的應(yīng)有之義。比如，當(dāng)我們對西方國家的政治經(jīng)濟形勢作出研判的時候，是站在中國特色社會主義理論的核心價值觀立場上給予回應(yīng)的。我們分析“形勢”的目的是為了明察西方國家意識形態(tài)實質(zhì)，進而明確我們的價值觀。鑒別與批判的同時同域并進，是這門課程對西方國家政治價值觀批判這一目標(biāo)實現(xiàn)的重要過程。而這種批判就是對它最初給出的“世界環(huán)境”的應(yīng)答。而應(yīng)答的過程本身就是社會主義核心價值觀對環(huán)境的塑造過程。我們從中可以品味到這門課程所承擔(dān)的對思想政治教育環(huán)境的積極改造功能。

　　總而言之，思想政治教育環(huán)境論是歷史唯物論關(guān)于“社會存在決定社會意識”這一考量在思想政治教育學(xué)中的具體落實和應(yīng)用。思想政治教育環(huán)境論表現(xiàn)為思想政治教育環(huán)境影響思想政治教育的內(nèi)容、方向；而思想政治教育反過來能夠塑造和引導(dǎo)思想政治教育環(huán)境。從高校“形勢與政策”課本身所具有的雙重功能出發(fā)，可以認(rèn)清環(huán)境與思想政治教育之間所具有的這種交互性關(guān)聯(lián)，認(rèn)清這種關(guān)聯(lián)，充分地建設(shè)好高校“形勢與政策”課的教育教學(xué)，發(fā)揮它對基層思想政治教育環(huán)境的積極功能，才能更好地實現(xiàn)高校思想政治教育實效性的價值要求。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]馬克思恩格斯文集，第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

　　[2]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2007.

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　　[4]馬克思恩格斯選集，第3卷[M].北京：人民出版社，2012.

　　[5]田�；�.試析鄧小平的思想政治教育環(huán)境論[J].思想教育研究，2004，(10).

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