本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國公民生態(tài)文明意識的養(yǎng)成研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：作為工業(yè)文明發(fā)展的批判性傳承,生態(tài)文明是人類社會歷史發(fā)展的必然選擇和應(yīng)然前景。生態(tài)文明理念,一方面重新審視人與自然、人與社會、人與人的本質(zhì)關(guān)系,調(diào)和原本分離對立的激烈局面,為生態(tài)社會的確立發(fā)展提供價值導(dǎo)向；另一方面,在理性認(rèn)知的基礎(chǔ)上,促進(jìn)社會公民將生態(tài)文明理念落實于日常生產(chǎn)生活實踐之中,逐漸從行為方式上化解生產(chǎn)發(fā)展和生態(tài)環(huán)保的矛盾沖突。而生態(tài)文明理念的核心和關(guān)鍵因素就在于社會公民生態(tài)文明意識的教化與養(yǎng)成。只有社會全體公民自覺樹立生態(tài)文明意識,以生態(tài)文明價值觀指導(dǎo)行為,才會為生態(tài)文明在全社會甚至全球的穩(wěn)固發(fā)展提供堅實的群眾支撐和保障。公民生態(tài)文明意識的教化和養(yǎng)成,是生態(tài)文明建設(shè)和發(fā)展的基礎(chǔ)性內(nèi)容,也是現(xiàn)代社會發(fā)展亟需面對和解決的根基性問題,既要立足于全面整體的范疇之上,‘又要結(jié)合具體實際,因材施教地開展意識培育。在論述總結(jié)國內(nèi)外對于生態(tài)文明研究發(fā)展的基礎(chǔ)上,本篇論文以生態(tài)文明和當(dāng)代公民意識作為生態(tài)文明意識的理論基石,在借鑒了中西方源遠(yuǎn)流長的生態(tài)思想的基礎(chǔ)之上,詳細(xì)闡述了生態(tài)文明意識的內(nèi)涵、特征和價值意義,從而為整篇文章的論述提供堅實的理論根基。同時,結(jié)合當(dāng)代中國公民生態(tài)文明意識的發(fā)展現(xiàn)狀,闡發(fā)了生態(tài)文明意識在理論探索和實踐發(fā)展中的局限與困境,詳細(xì)分析了這些問題產(chǎn)生的內(nèi)外部原因,以及在全球范圍的生態(tài)文明建設(shè)中,公民生態(tài)文明意識養(yǎng)成的多方可行性條件。通過對生態(tài)文明意識的理論研究和現(xiàn)實發(fā)展探究,文章以生態(tài)文明意識和客觀環(huán)境在價值趨向、構(gòu)建原則、功能效用等契合點為依托,主要從生態(tài)文明建設(shè)的主體轉(zhuǎn)換、培育生態(tài)文化、樹立生態(tài)公正價值觀三個方面對公民生態(tài)文明意識的養(yǎng)成提出了策略建議：結(jié)合生態(tài)道德和生態(tài)良知為內(nèi)核的生態(tài)文化熏陶,以生態(tài)主體轉(zhuǎn)換實現(xiàn)的公眾對生態(tài)文明的自我認(rèn)同為內(nèi)推力,促進(jìn)公民生態(tài)公正價值觀的確立和強(qiáng)化,最終從內(nèi)驅(qū)、外化兩個方面實現(xiàn)公民生態(tài)行為的理性踐行,為生態(tài)文明和人類社會的持續(xù)發(fā)展奠基。
【關(guān)鍵詞】：生態(tài)文明 當(dāng)代公民意識 生態(tài)文明意識 教化養(yǎng)成
【學(xué)位授予單位】：東南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：D64
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-10
• 緒論10-20
• 一、研究背景與意義10-12
• (一) 研究背景10-11
• (二) 研究意義11-12
• 二、文獻(xiàn)綜述12-17
• (一) 國外文獻(xiàn)綜述12-14
• (二) 國內(nèi)文獻(xiàn)綜述14-17
• (三) 論文研究的趨向17
• 三、研究思路與方法17-19
• (一) 研究思路與目標(biāo)17-18
• (二) 研究方法18-19
• 四、研究難點與創(chuàng)新點說明19-20
• 第一章 公民生態(tài)文明意識的理論內(nèi)涵20-33
• 第一節(jié) 生態(tài)文明與當(dāng)代公民意識20-24
• 一、生態(tài)文明的內(nèi)涵20-21
• 二、公民意識的內(nèi)涵21-22
• 三、生態(tài)文明與當(dāng)代公民意識22-24
• 第二節(jié) 當(dāng)代公民生態(tài)文明意識的理論基礎(chǔ)24-29
• 一、西方生態(tài)自然觀及相關(guān)理論24-26
• 二、馬克思的生態(tài)思想26-27
• 三、中國傳統(tǒng)生態(tài)文化觀27-29
• 第三節(jié) 當(dāng)代公民生態(tài)文明意識29-33
• 一、公民生態(tài)文明意識的內(nèi)涵29-30
• 二、公民生態(tài)文明意識的特征30-31
• 三、公民生態(tài)文明意識的價值31-33
• 第二章 公民生態(tài)文明意識的存在問題分析33-44
• 第一節(jié) 公民生態(tài)文明意識理論研究的困境33-35
• 一、慣性批判思維的定勢33-34
• 二、生態(tài)文明意識獨立性研究的不足34-35
• 第二節(jié) 公民生態(tài)文明行為的實踐局限35-39
• 一、公民生態(tài)文明意識的淡薄與斷層35-37
• 二、公民生態(tài)文明意識與行為的脫軌37-38
• 三、次級位生態(tài)文明的弱勢發(fā)展38-39
• 第三節(jié) 公民生態(tài)文明意識問題的原因分析39-44
• 一、當(dāng)代公民生態(tài)文明角色的失當(dāng)39-40
• 二、生態(tài)文化環(huán)境中公民價值體系的非完整性40-42
• 三、非公平性的公民生態(tài)文明話語實踐42-44
• 第三章 公民生態(tài)文明意識養(yǎng)成的可行性分析44-57
• 第一節(jié) 世界范圍的生態(tài)文明景觀44-48
• 一、勢如破竹的全球生態(tài)化發(fā)展浪潮44-45
• 二、如火如茶的中國生態(tài)文明建設(shè)45-47
• 三、相得益彰的生態(tài)文明意識和生態(tài)文明47-48
• 第二節(jié) 生態(tài)文明意識養(yǎng)成的可行性條件48-52
• 一、薪火相傳的生態(tài)意識48-50
• 二、逐步覺醒且壯大的生態(tài)公民主體意識50-51
• 三、系統(tǒng)而連貫的生態(tài)文明教化51-52
• 第三節(jié) 生態(tài)文明意識與客觀環(huán)境之契合52-57
• 一、異曲同工的價值趨向52-54
• 二、共同遵循的建設(shè)原則54-55
• 三、互補共勉的功能效用55-57
• 第四章 培育公民生態(tài)文明意識的對策思考57-69
• 第一節(jié) 生態(tài)文明建設(shè)的主體轉(zhuǎn)換57-60
• 一、確立生態(tài)思維的辯證性和獨立性57-58
• 二、樹立公民的生態(tài)主體權(quán)責(zé)觀58-59
• 三、強(qiáng)化公眾的生態(tài)話語體系59-60
• 第二節(jié) 培育生態(tài)文化60-64
• 一、正視生態(tài)教育與現(xiàn)代傳媒60-62
• 二、樹立生態(tài)道德,塑化生態(tài)良知62-63
• 三、容納豐盛化的生態(tài)文化63-64
• 第三節(jié) 樹立生態(tài)公正的價值理念64-69
• 一、保障公民環(huán)境權(quán),拓展生態(tài)參與途徑64-66
• 二、堅定權(quán)責(zé)一致,重組生態(tài)機(jī)制66-67
• 三、接軌全球性生態(tài)共識,開拓生態(tài)空間67-69
• 結(jié)語69-70
• 致謝70-71
• 參考文獻(xiàn)71-74

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  本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國公民生態(tài)文明意識的養(yǎng)成研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：397605