北宋五子修養(yǎng)論及其對(duì)社會(huì)主義公民道德建設(shè)的啟示研究
發(fā)布時(shí)間:2023-05-21 19:34
北宋五子是指生活在北宋中期著名的哲學(xué)家和易學(xué)家周敦頤(10171073)、邵雍(10111077)、張載(10201077)、程顥(10321085)、程頤(10331107)。他們結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景以及社會(huì)道德面臨嚴(yán)峻的形勢(shì)的情況下,根據(jù)自己所學(xué)所見所思,分別提出了各自的道德修養(yǎng)理論。其道德修養(yǎng)理論各具特色,同時(shí)又彼此之間聯(lián)系緊密。北宋五子修養(yǎng)論中所包含的優(yōu)秀思想,是儒家傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其中包含了大量對(duì)于當(dāng)下社會(huì)主義公民道德建設(shè)可資借鑒的理論元素。對(duì)于這些傳統(tǒng)道德修養(yǎng)理論,我們應(yīng)該運(yùn)用馬克思主義理論,揚(yáng)其精華,去其糟粕,在批判的基礎(chǔ)上,加以繼承和發(fā)展。本著這樣一個(gè)初衷,本文以目前正在進(jìn)行的社會(huì)主義公民道德建設(shè)作為切入點(diǎn),嘗試歸納分析北宋五子的修養(yǎng)論思想,以期獲得一些有益啟示。全文共分為三大部分,具體而言,第一部分:北宋五子修養(yǎng)論形成的歷史背景。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),任何一種思想理論,都離不來其所賴以生存的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境。北宋五子的倫理思想發(fā)端于唐末宋初,國家土地所有制占...
【文章頁數(shù)】:63 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
1 緒論
1.1 研究目的與研究意義
1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
1.2.2 國外研究現(xiàn)狀
1.3 主要研究思路
1.4 研究方法
1.5 研究創(chuàng)新與不足
2 北宋五子修養(yǎng)論形成的歷史背景
2.1 專制主義中央集權(quán)的強(qiáng)化
2.1.1 集中政權(quán)、財(cái)權(quán)和兵權(quán)
2.1.2 重用文官
2.2 經(jīng)濟(jì)繁榮與財(cái)政危機(jī)并存
2.2.1 北宋經(jīng)濟(jì)的繁榮
2.2.2 北宋中期的財(cái)政危機(jī)
2.3 內(nèi)憂外患的錯(cuò)綜交織
2.3.1 民族矛盾日趨尖銳
2.3.2 政治弊病凸顯
2.3.3 黨爭(zhēng)或明或暗
2.4 活躍的思想文化氛圍
2.4.1 排佛思潮
2.4.2 儒學(xué)的式微與重生
2.4.3 學(xué)院教育的發(fā)展
2.4.4 理學(xué)的興起
3 北宋五子修養(yǎng)論的主要內(nèi)容
3.1 “無欲主靜”
3.2 “誠明去欲”
3.3 “變化氣質(zhì)”
3.3.1 “天地之性”
3.3.2 “氣質(zhì)之性”
3.3.3 人性可變
3.3.4 變化途徑
3.4 “誠敬為本”
4 北宋五子修養(yǎng)論對(duì)社會(huì)主義公民道德建設(shè)的啟示
4.1 社會(huì)主義公民道德建設(shè)的現(xiàn)狀和必要性
4.1.1 社會(huì)主義公民道德建設(shè)概述
4.1.2 社會(huì)主義公民道德建設(shè)存在的現(xiàn)實(shí)問題
4.1.3 社會(huì)主義公民道德建設(shè)的必要性
4.2 北宋五子的修養(yǎng)論和社會(huì)主義公民道德建設(shè)之間的關(guān)系
4.3 北宋五子修養(yǎng)論對(duì)社會(huì)主義公民道德建設(shè)的啟示
4.3.1 社會(huì)主義公民道德建設(shè)中的“無欲主靜”
4.3.2 社會(huì)主義公民道德建設(shè)中的“誠明去欲”
4.3.3 社會(huì)主義公民道德建設(shè)中的“變化氣質(zhì)”
4.3.4 社會(huì)主義公民道德建設(shè)中的“誠敬為本”
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表論文及科研成果
致謝
本文編號(hào):3821319
【文章頁數(shù)】:63 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
1 緒論
1.1 研究目的與研究意義
1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
1.2.2 國外研究現(xiàn)狀
1.3 主要研究思路
1.4 研究方法
1.5 研究創(chuàng)新與不足
2 北宋五子修養(yǎng)論形成的歷史背景
2.1 專制主義中央集權(quán)的強(qiáng)化
2.1.1 集中政權(quán)、財(cái)權(quán)和兵權(quán)
2.1.2 重用文官
2.2 經(jīng)濟(jì)繁榮與財(cái)政危機(jī)并存
2.2.1 北宋經(jīng)濟(jì)的繁榮
2.2.2 北宋中期的財(cái)政危機(jī)
2.3 內(nèi)憂外患的錯(cuò)綜交織
2.3.1 民族矛盾日趨尖銳
2.3.2 政治弊病凸顯
2.3.3 黨爭(zhēng)或明或暗
2.4 活躍的思想文化氛圍
2.4.1 排佛思潮
2.4.2 儒學(xué)的式微與重生
2.4.3 學(xué)院教育的發(fā)展
2.4.4 理學(xué)的興起
3 北宋五子修養(yǎng)論的主要內(nèi)容
3.1 “無欲主靜”
3.2 “誠明去欲”
3.3 “變化氣質(zhì)”
3.3.1 “天地之性”
3.3.2 “氣質(zhì)之性”
3.3.3 人性可變
3.3.4 變化途徑
3.4 “誠敬為本”
4 北宋五子修養(yǎng)論對(duì)社會(huì)主義公民道德建設(shè)的啟示
4.1 社會(huì)主義公民道德建設(shè)的現(xiàn)狀和必要性
4.1.1 社會(huì)主義公民道德建設(shè)概述
4.1.2 社會(huì)主義公民道德建設(shè)存在的現(xiàn)實(shí)問題
4.1.3 社會(huì)主義公民道德建設(shè)的必要性
4.2 北宋五子的修養(yǎng)論和社會(huì)主義公民道德建設(shè)之間的關(guān)系
4.3 北宋五子修養(yǎng)論對(duì)社會(huì)主義公民道德建設(shè)的啟示
4.3.1 社會(huì)主義公民道德建設(shè)中的“無欲主靜”
4.3.2 社會(huì)主義公民道德建設(shè)中的“誠明去欲”
4.3.3 社會(huì)主義公民道德建設(shè)中的“變化氣質(zhì)”
4.3.4 社會(huì)主義公民道德建設(shè)中的“誠敬為本”
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表論文及科研成果
致謝
本文編號(hào):3821319
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