中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思想政治教育話語(yǔ)的肥沃土壤。先秦時(shí)期的莊子認(rèn)為語(yǔ)言具有工具性、有不可言說(shuō)之域,語(yǔ)言困境化解方式是通過(guò)卮言和心齋、坐忘等功夫修養(yǎng)。這一思想對(duì)于創(chuàng)新當(dāng)代思想政治教育話語(yǔ)的啟示主要是:豐富思政話語(yǔ)內(nèi)容來(lái)源,轉(zhuǎn)變表達(dá)方式,牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)思政話語(yǔ)權(quán)。 

【文章來(lái)源】：新西部. 2020,(06)

【文章頁(yè)數(shù)】：2 頁(yè)

【文章目錄】：
一、莊子的語(yǔ)言思想內(nèi)涵
    1、語(yǔ)言具有工具性
    2、語(yǔ)言有不可說(shuō)之域
    3、語(yǔ)言困境的化解方式
二、當(dāng)代思想政治教育話語(yǔ)存在的主要問(wèn)題
    1、表達(dá)方式生動(dòng)性不足
    2、表達(dá)內(nèi)容感染力不夠
三、莊子語(yǔ)言思想對(duì)思政教育話語(yǔ)的啟示
    1、豐富思政話語(yǔ)的內(nèi)容來(lái)源
    2、轉(zhuǎn)變思政話語(yǔ)的表達(dá)方式
    3、以實(shí)踐活動(dòng)轉(zhuǎn)化思政話語(yǔ)表達(dá)
    4、牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)思政話語(yǔ)權(quán)



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