思想政治教育的主體及主體性問題研究是思想政治教育前沿課題之一。我國哲學領域在九十年代就開始研究主體性與主體間性等問題，教育界在2002年把主體間性在教育中的應用作為前沿動態(tài)和熱點問題。思想政治教育主體性研究是一種理論創(chuàng)新，是思想政治教育學科的一場革命，是思想政治教育實踐的客觀要求。系統(tǒng)研究思想政治教育主體及主體性問題對思想政治教育理論的現代構建，對思想政治教育更趨科學化，對增強思想政治教育在現代社會條件下的有效性具有重要的理論意義和實踐價值。思想政治教育作為一種特殊而重要的教育形式應該緊跟時代的步伐，在深入了解西方哲學與我們哲學領域中有關主體及主體性問題的基礎上，對思想政治教育中的主體及主體性問題展開研究，力圖借鑒哲學與最新的教育學原理與研究成果對思想政治教育的應用與實效性提供更多的建設性的觀點。本文從緒論、思想政治教育主體及主體性的緣起、依據、內容、實現等五個方面循序漸進地對思想政治教育主體及主體性問題進行了研究。特別是針對目前思想政治教育者對主體及主體性認識不深，理解不足以及思想政治教育主體及主體性怎樣界定、思想政治教育主客體怎樣運行等問題進行了分析并得出了結論。以胡錦濤為總書記的... 

【文章來源】：合肥工業(yè)大學安徽省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數】：45 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 導論
    1.1 問題的提出
    1.2 本課題研究現狀綜述
    1.3 本課題研究的現實價值
    1.4 本文的研究方法
        1.4.1 批判與構建相結合的方法
        1.4.2 理論與實踐相聯(lián)系的方法
        1.4.3 整體與部分相耦合的方法
    1.5 本文創(chuàng)新點
第二章 西方哲學中主體及主體性問題的歷史脈絡
    2.1 近代主體及主體性問題的興起
    2.2 以認識論為主流的主體及主體性問題
    2.3 存在論和語言學哲學下的主體及主體性問題的過渡
    2.4 存在論重建和語言學轉向的主體間性理論
第三章 馬克思主義哲學中的主體及主體性問題
    3.1 馬克思主義哲學對主體性理論在實踐視域中的展示
    3.2 馬克思主義哲學對主體性理論在歷史視域中的展示
第四章 思想政治教育主體及主體性的闡釋
    4.1 思想政治教育視域中的主體、主體性及主體間性
    4.2 當前學術界關于思想政治教育主體客體關系的主要觀點及其評述
        4.2.1 思想政治教育研究中關于主體客體關系的幾種代表性的觀點
        4.2.2 對主要觀點的評述
    4.3 應注意的問題及本文所持的觀點
        4.3.1 思想政治教育學研究的主客體與思想政治教育的主客體
        4.3.2 受教育者進行自我教育時主客體及思想政治教育的主客體
        4.3.3 受教育者對他人進行思想政治教育時的主客體與思想政治教育主客體
        4.3.4 思想政治教育客體與思想政治教育客體的主體性
        4.3.5 思想政治教育中主體間性的體現
第五章 思想政治教育主體及主體性的模型解讀
    5.1 思想政治教育主體及主體性解讀之主體客體化模型
    5.2 思想政治教育主體及主體性解讀之客體主體化模型
    5.3 思想政治教育主體及主體性解讀之主客體雙向互動模型
第六章 結語
參考文獻


【參考文獻】：
期刊論文
[1]質疑主體性思想政治教育[J]. 藍江.  理論探討. 2005(04)
[2]論思想政治教育主體、客體及其相互關系[J]. 駱郁廷.  思想理論教育導刊. 2002(04)
[3]胡塞爾先驗哲學的交互主體性轉折[J]. D.扎哈維,臧佩洪.  哲學譯叢. 2001(04)
[4]日常交往與非日常交往[J]. 衣俊卿.  哲學研究. 1992(10)



本文編號：3498041