“映秀”、“水磨”和“蘿卜寨”是本篇論文選擇的三個考察地點,運用民族志的研究方法,著重考察地震后十年來當(dāng)?shù)卣�、本地人群對汶川的敘事建�?gòu)。研究發(fā)現(xiàn),地震是汶川敘事的總體框架,通過儀式、空間等媒介,強調(diào)愛國、感恩、自強、重生等濃重的情感。同時,“汶川敘事”根據(jù)其地域之上不同區(qū)域的人文、歷史特點,還呈現(xiàn)出不同的敘事主題。作為震中的映秀鎮(zhèn),在映秀敘事中,災(zāi)難并不意味著純粹的失去,它還是一種考驗與凝結(jié)劑,正因如此,在地震敘事的基礎(chǔ)上,政府建構(gòu)了感恩、愛國等其他正向敘事。在以自然資源和羌族文化資源為主的蘿卜寨與水磨古鎮(zhèn)兩地,地震敘事逐漸弱化,取而代之的是休閑旅游敘事與文化敘事。羌族文化是蘿卜寨震后重建的重要文化依托,它具體通過老寨遺址、服飾、語言展現(xiàn),依托于這一民族文化敘事,蘿卜寨發(fā)展水果種植,文化旅游與農(nóng)業(yè)體驗旅游塑造了震后蘿卜寨的全新發(fā)展模式。對于水磨古鎮(zhèn),通過對羌族文化的借用以及對本身自然資源的開發(fā),它被定位為康養(yǎng)休閑之地,與地震、沉重再無關(guān)系。因此,汶川敘事并非只有單一的敘事表達(dá),而是糅合地震、文化、自然、愛國、感恩等多重敘事主題。綜上,“汶川敘事”是通過“5.12”紀(jì)念儀式、各類紀(jì)念和... 

【文章來源】：蘭州大學(xué)甘肅省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：102 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
第一章 儀式敘事：在緬懷中重生
    第一節(jié) 官方紀(jì)念儀式
        一、震后十周年儀式回溯
        二、活動儀式敘事
        三、“5.12”紀(jì)念儀式中的官方敘事
    第二節(jié) 民間紀(jì)念儀式
        一、民間紀(jì)念儀式敘事
        二、兩類不同主體之間的敘事差異
        三、兩類不同主體的共通敘事：在緬懷中重生
第二章 映秀敘事：從工業(yè)基地到地震旅游
    第一節(jié) 震中映秀——從工業(yè)發(fā)展走向地震旅游
        一、工業(yè)小鎮(zhèn)與震前映秀空間分布
        二、地震旅游與震后映秀空間重構(gòu)
    第二節(jié) 空間敘事：地震旅游的物質(zhì)載體
        一、漩口中學(xué)遺址
        二、遇難者公墓與震中紀(jì)念館
        三、公墓與紀(jì)念館的空間敘事符號分析
        四、地震紀(jì)念地文本中的災(zāi)難敘事
        五、從空間到場所：物質(zhì)空間中的精神聚所
    第三節(jié) 映秀敘事中的多元承攜者
        一、本地人如何講述映秀
        二、游客如何看待映秀
第三章 文化敘事：羌寨與古鎮(zhèn)的重塑
    第一節(jié) 云朵羌寨——黃泥高山上的汶川名片
        一、走進(jìn)蘿卜寨
        二、地震對蘿卜寨的影響
        三、大櫻桃之鄉(xiāng)與避暑勝地
        四、蘿卜寨的遺址—文化休閑混合敘事
    第二節(jié) 古鎮(zhèn)水磨——康養(yǎng)、長壽的休閑敘事
        一、震前水磨概覽
        二、當(dāng)?shù)厝搜壑械恼鸷笏?br>        三、文化旅游敘事——對羌族文化符號的借用
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
在學(xué)期間的研究成果
致謝



本文編號：3351488