發(fā)布時(shí)間：2021-08-13 05:07

　　自1945年毛澤東以《愚公移山》為題做中共七大閉幕報(bào)告之后,愚公移山精神家喻戶曉,深入人心,成為我國迎難而上、砥礪奮進(jìn)的精神動(dòng)力之一。該精神已成為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分,成為民族精神譜系中的支柱之一。通過對近20年相關(guān)研究文獻(xiàn)加以系統(tǒng)分析,從愚公移山精神的思想淵源、發(fā)展沿革、實(shí)質(zhì)內(nèi)涵、精神傳承等方面加以梳理,對二十年來的研究成果條分縷析,并認(rèn)為"兩個(gè)大變局"背景下愚公移山精神的新內(nèi)涵、"新愚公"群體的綜合分析、民族精神譜系視角、大學(xué)生成長、與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及抗疫精神的結(jié)合等等,都是有待深耕細(xì)作的領(lǐng)域范疇。 

【文章來源】：濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,19(03)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、二十年來研究的整體性概述
二、愚公移山精神研究的總體軌跡
    (一)關(guān)于思想淵源的探究和發(fā)現(xiàn)
    (二)關(guān)于愚公移山故事及其精神傳播的探討與分析
        1．對《愚公移山》寓言故事的來源加以界定
        2．對20世紀(jì)上半葉愚公移山故事傳播的梳理
    (三)關(guān)于愚公移山精神實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵的研究
        1．運(yùn)用弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角看內(nèi)涵
        2．運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思維加以分析
        3．有關(guān)論述講話對新內(nèi)涵的概括和總結(jié)
    (四)對新時(shí)代愚公移山精神傳承和弘揚(yáng)方面的解讀和分析
        1．結(jié)合習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的總要求，探索怎樣去傳承和弘揚(yáng)愚公移山精神
        2．針對河南境內(nèi)精神動(dòng)力的論述
        3．緊扣實(shí)際，運(yùn)用愚公移山精神去提高工作實(shí)效性的研究
三、愚公移山精神可待開發(fā)的領(lǐng)域和研究走向
    (一)“兩個(gè)大變局”背景下愚公移山精神研究有待深化
    (二)對新時(shí)期涌現(xiàn)出來的各條戰(zhàn)線的“新愚公”群體綜合性分析需加強(qiáng)
    (三)愚公移山精神在建國以后的民族精神譜系發(fā)展中的研究不夠
    (四)與大學(xué)生全面成長成才之間的關(guān)聯(lián)性研究需升華
    (五)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和今年抗疫精神有效對接起來的研究需要更有新意


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“愚公移山”的形上意蘊(yùn)[J]. 張楓林.  濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(01)
[2]愚公移山精神對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)[J]. 周海濤.  河南農(nóng)業(yè). 2018(36)
[3]張湛與愚公移山[J]. 梁爾濤.  濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2018(04)
[4]愚公移山精神的時(shí)代演變[J]. 周海濤.  河南農(nóng)業(yè). 2018(33)
[5]新時(shí)代弘揚(yáng)愚公移山精神的新思考[J]. 辛世俊.  濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2018(02)
[6]愚公移山精神的道家底蘊(yùn)[J]. 鄭小九.  道德與文明. 2015(01)
[7]河南精神研究[J]. 宮留記.  華北水利水電學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版). 2012(06)
[8]《愚公移山》與民族精神[J]. 崔壽克.  毛澤東思想研究. 2008(06)
[9]愚公精神內(nèi)涵初探——紀(jì)念毛澤東《愚公移山》發(fā)表60周年[J]. 張才旺.  今日科苑. 2005(07)



本文編號(hào)：3339808