隨著社會(huì)文化的變遷和個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展,個(gè)體自我認(rèn)同問(wèn)題已經(jīng)成為轉(zhuǎn)型社會(huì)中亟待解決的重要理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)難題。所謂自我認(rèn)同（Self-Identity）是指?jìng)�(gè)體根據(jù)個(gè)人經(jīng)歷認(rèn)知和評(píng)價(jià)反思性理解了的自我,獲得理性自信和提升覺(jué)悟的自主建構(gòu)過(guò)程。個(gè)體自我認(rèn)同是個(gè)人與社會(huì)關(guān)系和諧的關(guān)鍵環(huán)節(jié),它不僅包括個(gè)體的社會(huì)-心理發(fā)展、人格塑造與完善,而且蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)內(nèi)容和價(jià)值屬性,但自身又無(wú)法解決價(jià)值問(wèn)題。所以,個(gè)體自我認(rèn)同需要發(fā)揮思想政治教育的積極作用,以解決其價(jià)值屬性問(wèn)題。進(jìn)一步講,個(gè)體自我認(rèn)同,特別是積極理性的自我認(rèn)同,是認(rèn)同和內(nèi)化社會(huì)核心價(jià)值觀和主流意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ),是實(shí)現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同、“四個(gè)自信”的前提,與思想政治教育有高度一致的目的性,都指向自我的理性自覺(jué)和精神覺(jué)悟�；诖�,本研究綜合了已有的研究成果和理論模型,對(duì)個(gè)體自我認(rèn)同及其培育路徑進(jìn)行了梳理與分析,運(yùn)用深化理論和實(shí)證驗(yàn)證相結(jié)合的研究方法,系統(tǒng)地探究思想政治教育中的個(gè)體自我認(rèn)同及培育問(wèn)題,具體包括以下四個(gè)方面:第一,個(gè)體自我認(rèn)同的基本問(wèn)題闡釋,即探問(wèn)認(rèn)同的內(nèi)涵及向度,自我認(rèn)同的概念、特征和意義。認(rèn)同是個(gè)體在心理和情感上向他人、群體或社會(huì)趨同來(lái)確證... 

【文章來(lái)源】：東北師范大學(xué)吉林省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：207 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【部分圖文】：

計(jì)劃行為控制理論模型

110圖3-3 自我概念與自我認(rèn)同的回歸標(biāo)準(zhǔn)化殘差直方圖圖3-3顯示，自我概念與自我認(rèn)同線性回歸模型是基本有效的，直方圖中顯示，殘差基本符合正態(tài)分布；回歸標(biāo)準(zhǔn)化殘差值散點(diǎn)基本分布在[-2，2]，說(shuō)明線性回歸分析是符合事實(shí)的。也就是說(shuō)，自我概念與自我認(rèn)同呈現(xiàn)正相關(guān)，并且自我概念越清晰，自我認(rèn)同水平就越高。根據(jù)以上數(shù)據(jù)分析可以得出以下結(jié)論：自我概念對(duì)自我認(rèn)同的影響差異顯著，通過(guò)比較自我認(rèn)同在高、低自我概念組得分上的差異，結(jié)果反映出高自我概念組的青少年自我認(rèn)同及各因子得分顯著高于低自我概念組的青少年。而性別和自我概念的交互作用對(duì)自我認(rèn)同的影響不顯著

自我評(píng)價(jià)與自我認(rèn)同的回歸標(biāo)準(zhǔn)化殘差直方圖

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]困境與出路:思想政治理論課話語(yǔ)傳播探析[J]. 董平.  思想政治教育研究. 2018(04)
[2]現(xiàn)代性視域下的馬克思“自我”思想探析[J]. 高斯揚(yáng).  人民論壇·學(xué)術(shù)前沿. 2017(21)
[3]思想政治教育話語(yǔ)體系研究熱點(diǎn)與前沿的可視化分析[J]. 董平.  思想政治教育研究. 2017(04)
[4]試論思想政治教育學(xué)科定位——學(xué)習(xí)習(xí)近平兩次重要講話的一些思考[J]. 張澍軍.  馬克思主義研究. 2017(07)
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[6]大學(xué)生自我認(rèn)同危機(jī)和自我認(rèn)同構(gòu)建[J]. 王慧.  教育評(píng)論. 2017(04)
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博士論文
[1]群體身份與個(gè)體認(rèn)同[D]. 李伯玲.東北師范大學(xué) 2013
[2]社會(huì)轉(zhuǎn)型視域下的個(gè)體自我認(rèn)同研究[D]. 韋嵐.上海大學(xué) 2013
[3]思想政治教育與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)認(rèn)同研究[D]. 孫樹(shù)文.湖南師范大學(xué) 2012
[4]以“道德自我”概念為核心的杜威道德哲學(xué)研究[D]. 張奇峰.復(fù)旦大學(xué) 2010
[5]大學(xué)生自我認(rèn)同的建構(gòu)[D]. 楊桃蓮.復(fù)旦大學(xué) 2009
[6]教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展中的自我認(rèn)同[D]. 孫二軍.陜西師范大學(xué) 2009
[7]找回失去的“道德自我”[D]. 戴岳.西南大學(xué) 2009
[8]教育承認(rèn)與自我認(rèn)同[D]. 柳謙.南京師范大學(xué) 2008
[9]文化權(quán)：自我認(rèn)同與他者認(rèn)同的向度[D]. 張?jiān)迄i.吉林大學(xué) 2005
[10]從道德自我到心靈境界——唐君毅形上學(xué)研究[D]. 王怡心.北京大學(xué) 2004



本文編號(hào)：3054892