傣族作為中華民族的一員,對(duì)中華民族的凝聚具有重要貢獻(xiàn),傣族民族精神作為中華民族精神的組成部分有其不可替代之地位。中華民族復(fù)興是各民族和文化的復(fù)興,當(dāng)然包括傣族及其文化的復(fù)興。文化是民族的靈魂,民族精神是文化的靈魂。因此,探討傣族民族精神對(duì)于民族文化復(fù)興和中華文化復(fù)興具有重要意義。傣族民族精神塑造并體現(xiàn)其文化和生活的氣質(zhì)、風(fēng)格。本文通過(guò)對(duì)傣族文化及其生活的觀察和分析,歸納、凝練出傣族哲學(xué)精神、倫理精神、科學(xué)精神、宗教精神以及愛(ài)國(guó)主義精神展現(xiàn)其民族精神。論文主要內(nèi)容為五個(gè)部分:第一部分,天人共存并生的哲學(xué)精神,從萬(wàn)物同根同源、人與萬(wàn)物共存并生關(guān)系、天人互育的實(shí)踐選擇三方面探討其哲學(xué)精神。第二部分,理論與經(jīng)驗(yàn)互適的科學(xué)精神,從傣族醫(yī)學(xué)、天文歷法、稻作農(nóng)耕方面探討其科學(xué)精神。第三部分,和諧向善的倫理精神,從倫理的價(jià)值要求、道德規(guī)范、道德實(shí)踐中探討其倫理精神。第四部分,巫鬼與神佛之間的宗教精神,從巫鬼神佛共存、共信、共祭共賧三方面論述探討其宗教精神。第五部分,傣族愛(ài)國(guó)主義精神,從歷代傣族對(duì)中央王朝的歸附和近現(xiàn)代傣族愛(ài)國(guó)行動(dòng)探討其愛(ài)國(guó)主義精神的生成和發(fā)展。 

【文章來(lái)源】：云南大學(xué)云南省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：86 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、立論依據(jù)
        （一） 選題背景
        （二） 選題意義
    二、研究現(xiàn)狀綜述
    三、研究方法、創(chuàng)新點(diǎn)、難點(diǎn)、框架和內(nèi)容
        （一） 研究方法
        （二） 創(chuàng)新點(diǎn)
        （三） 難點(diǎn)
        （四） 框架和內(nèi)容
    四、論文思路和主要觀點(diǎn)
        （一） 論文思路
        （二） 主要觀點(diǎn)
第一章 天人共存并生的哲學(xué)精神
    一、萬(wàn)物同根同源
        （一） 萬(wàn)物生成論
        （二） 英叭神創(chuàng)造萬(wàn)物
    二、萬(wàn)物共存并生
        （一） 人與自然共存并生
        （二） 人與自然的價(jià)值關(guān)系
    三、天人互育的實(shí)踐關(guān)系
        （一） 天對(duì)人的養(yǎng)育
        （二） 人對(duì)自然的養(yǎng)護(hù)
第二章 理論與經(jīng)驗(yàn)互適的科學(xué)精神
    一、傣醫(yī)理論中的科學(xué)精神
        （一） 人體生成論
        （二） 疾病生成論
        （三） 疾病診療觀
    二、天文歷法中的科學(xué)精神
        （一） 規(guī)律客觀存在論
        （二） 規(guī)律尺度論
    三、稻作生產(chǎn)技術(shù)中的科學(xué)精神
        （一） 水利灌溉技術(shù)的合理性
        （二） 稻植技術(shù)的合理性
第三章 和諧向善的倫理精神
    一、以和為貴的價(jià)值追求
        （一） 生產(chǎn)生活交往實(shí)踐中的道德原則
        （二） 集體主義為核心的村寨觀
    二、善與和諧為美的制度禮儀規(guī)范
        （一） 以善為人格美
        （二） 以和諧為社會(huì)美
    三、趨善避惡的道德實(shí)踐
        （一） 勸人向善
        （二） 事事行善
        （三） 追求至善
第四章 巫鬼與神佛之間的宗教精神
    一、巫鬼神佛共存
        （一） 對(duì)巫的敬畏
        （二） 對(duì)鬼神的敬畏
        （三） 對(duì)佛的敬畏
    二、巫鬼神佛共信
        （一） 固守原始宗教禁忌
        （二） 固守佛教教義教規(guī)
    三、巫鬼神佛并行
        （一） 虔誠(chéng)的原始宗教祭祀
        （二） 虔誠(chéng)的賧佛活動(dòng)
第五章 傣族的愛(ài)國(guó)主義精神
    一、歷史上傣族愛(ài)國(guó)主義精神的孕育萌芽
        （一） 中央王朝間接統(tǒng)治傣族時(shí)期
        （二） 中央王朝直接統(tǒng)治傣族時(shí)期
    二、近代傣族愛(ài)國(guó)主義精神的覺(jué)醒
        （一） 近代傣族社會(huì)狀況
        （二） 近代傣族愛(ài)國(guó)主義事件
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]傣族地方人生場(chǎng)域中的靈魂關(guān)照——以官純寨為例[J]. 孫嬙,孫振玉.  北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2010(03)
[3]傣族寨神勐神祭祀的集體表象[J]. 閻莉,莫國(guó)香.  廣西民族研究. 2010(01)
[4]論四塔五蘊(yùn)學(xué)說(shuō)與傣醫(yī)疾病觀[J]. 牛菲,張闖,鄭進(jìn).  云南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào). 2009(06)
[5]西雙版納傣族的水信仰、水崇拜、水知識(shí)及相關(guān)用水習(xí)俗研究[J]. 郭家驥.  貴州民族研究. 2009(03)
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[7]《內(nèi)經(jīng)》與《嘎牙山哈雅》對(duì)于生命本原認(rèn)識(shí)的比較[J]. 周紅黎,陳普,鄭進(jìn),肖湘滇.  云南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào). 2009(01)
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本文編號(hào)：3021301