中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和重要精神支柱,為中華民族的綿延發(fā)展提供了廣闊的沃土。當(dāng)代中國(guó)國(guó)力的提升、政治的發(fā)展、國(guó)人的觀念都會(huì)受到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響。這些傳統(tǒng)文化已經(jīng)逐漸地融入到國(guó)人的思想意識(shí)和行為規(guī)范之中,成為制約人們思想形成和發(fā)展的重要力量。對(duì)于思想政治教育,特別是新時(shí)期的思想政治教育來(lái)說(shuō),中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是用之不竭的重要資源,其深厚的文化底蘊(yùn)能夠?yàn)楫?dāng)代思想政治教育提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。結(jié)合這個(gè)背景,將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融入到思想政治教育中,既有利于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,又能提升整個(gè)社會(huì)的思想政治教育水平,增強(qiáng)其時(shí)效性。中國(guó)的思想政治教育既具有現(xiàn)代的鮮明的社會(huì)主義性質(zhì),又具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)性。隔斷優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想政治教育關(guān)系的做法顯然是隔斷歷史的錯(cuò)誤行徑。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有永久的自我傳承的生命力,在中華民族的自我繁衍中生生不息。傳統(tǒng)文化在社會(huì)中的自覺(jué)性傳承,客觀地反映在社會(huì)生活的各個(gè)環(huán)節(jié),但沒(méi)有深度地、辯證地融入到人們的思維中,融入到思想政治教育中。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融入思想政治教育過(guò)程中面臨很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題:融入的廣度和深度不足;融入的方式方法陳舊;融入效果不佳;融入過(guò)程中教育者隊(duì)伍薄弱等。存在這些問(wèn)題的主要原因是:社會(huì)缺乏對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的深刻理解;中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重視程度不夠;思想政治教育受到了多元文化的沖擊;現(xiàn)行教育體制與傳統(tǒng)文化存在一定的矛盾。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融入思想政治教育應(yīng)堅(jiān)持如下對(duì)策:豐富與深化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的內(nèi)容;創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想政治教育方式方法;加強(qiáng)教育者隊(duì)伍優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè);為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融入思想政治教育營(yíng)造良好的環(huán)境。
【學(xué)位單位】：沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：D64
【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 論文研究背景和意義
        1.1.1 論文研究背景
        1.1.2 論文研究意義
    1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        1.2.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
        1.2.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀
    1.3 論文研究?jī)?nèi)容與方法
        1.3.1 論文研究?jī)?nèi)容
        1.3.2 論文研究方法
    1.4 論文創(chuàng)新點(diǎn)
第2章 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育相關(guān)問(wèn)題概述
    2.1 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)論述
        2.1.1 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵
        2.1.2 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)
    2.2 思想政治教育相關(guān)論述
        2.2.1 思想政治教育的內(nèi)涵
        2.2.2 思想政治教育的特點(diǎn)
    2.3 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的關(guān)系
        2.3.1 內(nèi)容上的相交關(guān)系
        2.3.2 形式上的繼承與拓展關(guān)系
第3章 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融入思想政治教育的問(wèn)題及原因
    3.1 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融入思想政治教育的問(wèn)題
        3.1.1 融入的廣度深度不足
        3.1.2 融入的方式方法陳舊
        3.1.3 融入的效果不佳
        3.1.4 融入過(guò)程中教育者隊(duì)伍薄弱
    3.2 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融入思想政治教育存在問(wèn)題的原因
        3.2.1 社會(huì)缺乏對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的深刻理解
        3.2.2 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重視程度不夠
        3.2.3 思想政治教育受到多元文化的沖擊
        3.2.4 現(xiàn)行教育體制與傳統(tǒng)文化的矛盾
第4章 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融入思想政治教育的對(duì)策
    4.1 豐富與深化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的內(nèi)容
        4.1.1 深度融入政治觀教育
        4.1.2 深度融入道德觀教育
        4.1.3 深度融入法治觀教育
    4.2 創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想政治教育方式方法
        4.2.1 在繼承傳統(tǒng)教育方式方法基礎(chǔ)上拓展更多的途徑
        4.2.2 突出新媒體傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能
    4.3 加強(qiáng)教育者隊(duì)伍優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)
        4.3.1 教育者深度掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
        4.3.2 強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專職教師隊(duì)伍
    4.4 為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融入思想政治教育營(yíng)造良好的環(huán)境
        4.4.1 營(yíng)造良好的家庭環(huán)境
        4.4.2 營(yíng)造良好的學(xué)校環(huán)境
        4.4.3 營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境
第5章 結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
在學(xué)研究成果
致謝

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本文編號(hào)：2875737