【摘要】： 傳統(tǒng)思維方式研究一直是中國哲學(xué)和中國文化研究的重要內(nèi)容之一。因為中國傳統(tǒng)哲學(xué)關(guān)注是倫理和人生，學(xué)者們多認為傳統(tǒng)哲學(xué)就是道德哲學(xué)，往往用哲學(xué)思維方式代替道德思維方式，很少有人專門論及傳統(tǒng)道德思維方式。其實，從傳統(tǒng)文化中發(fā)展起來的傳統(tǒng)哲學(xué)，獲得了普遍即一般的形式后，它不僅以倫理道德為主要內(nèi)容，而且還要涉及本體論、認識論等重要內(nèi)容。傳統(tǒng)哲學(xué)不等于傳統(tǒng)道德哲學(xué)，傳統(tǒng)哲學(xué)思維方式不等于傳統(tǒng)道德思維方式。傳統(tǒng)道德思維方式應(yīng)該有其特定的內(nèi)容和形式。本文旨在迄今為止學(xué)者們對傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)哲學(xué)研究中涉及道德思維方式零散論述的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代道德哲學(xué)的視角重新審視傳統(tǒng)道德思維方式，厘清它的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、層次，析出其現(xiàn)代意義和內(nèi)在不足，立足現(xiàn)實，實現(xiàn)其現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，尋找社會主義道德建設(shè)的歷史根基。 全文分三部分： 第一部分是道德思維方式的一般概述。在明確道德思維、道德思維方式、道德思維要素等基本概念后，著重分析了道德思維方式的內(nèi)在構(gòu)成，確定了對道德思維方式的研究層次，即道德觀念模式、道德思維形式、道德思維方法、道德思維程序等四個方面；以此為基礎(chǔ)深入考察傳統(tǒng)道德思維方式含義和內(nèi)在構(gòu)成，確立了傳統(tǒng)道德思維方式的表現(xiàn)形式和哲學(xué)基礎(chǔ)，從而為傳統(tǒng)道德思維方式的進一步研究提供了理論前提。 第二部分是傳統(tǒng)道德思維方式的內(nèi)在構(gòu)成。這是本文最關(guān)鍵的內(nèi)容，我以當代哲學(xué)思維研究中成熟的理論和方法，大膽地構(gòu)建傳統(tǒng)道德思維方式的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，從傳統(tǒng)道德觀念模式、傳統(tǒng)道德思維形式、傳統(tǒng)道德思維方法、傳統(tǒng)道德目標追求模式等四個方面，詳細論述了傳統(tǒng)道德思維方式的內(nèi)在構(gòu)成的主要內(nèi)容。 第三部分是傳統(tǒng)道德思維方式的反思。從歷史的角度分析了進行 傳統(tǒng)道德思維方式反思的必然性;為找出傳統(tǒng)道德思維方式的不足、 挖掘其現(xiàn)代意義和實現(xiàn)其轉(zhuǎn)換確立正確的標準和方向;進而，從傳統(tǒng) 道德思維方式內(nèi)在構(gòu)成的四個方面，全面論證這種道德思維方式的內(nèi) 在不足和現(xiàn)代意義，努力尋找傳統(tǒng)道德思維方式向現(xiàn)代道德思維方式 轉(zhuǎn)換的途徑，提出了科學(xué)構(gòu)建共產(chǎn)主義信仰的必要性。
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號】：D648

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本文編號：2738636