【摘要】： 深化社會(huì)主義的民主法治建設(shè)已成為黨、政府和社會(huì)的共識(shí),成為歷史的必然。民主法治的貫徹實(shí)行,很大程度上都依賴(lài)于全社會(huì)公民的公民意識(shí)。如果社會(huì)沒(méi)有良好公民意識(shí),很難推動(dòng)社會(huì)主義民主法治建設(shè)。社會(huì)主義公民意識(shí)是我國(guó)近三十來(lái)提出的理論課題。和諧社會(huì)公民意識(shí)是我國(guó)目前在社會(huì)主義的民主法治實(shí)踐中提出的一個(gè)新的課題。因此,本課題對(duì)和諧社會(huì)公民意識(shí)研究具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。 本文第一章首先考察了公民意識(shí)理論的歷史發(fā)展過(guò)程,闡明了古代、近現(xiàn)代公民意識(shí)、社會(huì)主義公民意識(shí)的主要內(nèi)容及三者的聯(lián)系和區(qū)別,接著闡述了和諧社會(huì)公民意識(shí)的概念與內(nèi)涵。從應(yīng)然層面論述了和諧社會(huì)公民意識(shí)的主要內(nèi)容,從已然層面考察了我國(guó)公民意識(shí)的發(fā)展?fàn)顩r。然后比較應(yīng)然和已然二者的差別。第二章論證了和諧社會(huì)公民意識(shí)的和諧價(jià)值,論證了我國(guó)當(dāng)前社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展與公民意識(shí)的密切關(guān)系,闡明了公民社會(huì)、公民、意識(shí)形態(tài)與公民意識(shí)的密切聯(lián)系。第三章闡明了和諧社會(huì)公民意識(shí)的缺失及其表現(xiàn)。第四章從宏觀(guān)上論述了構(gòu)建和諧社會(huì)公民意識(shí)的基本原則,從微觀(guān)上論述了構(gòu)建和諧社會(huì)公民意識(shí)的具體途徑。 本文執(zhí)意于創(chuàng)新。運(yùn)用馬克思主義意識(shí)形態(tài)原理,分析公民意識(shí)的歷史沿革及其變化規(guī)律。迄今為止,人類(lèi)公民意識(shí)具有古代奴隸主階級(jí)公民意識(shí)、近現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)公民意識(shí)和社會(huì)主義公民意識(shí)三種理論形態(tài)。公民意識(shí)的性質(zhì)和內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)的利益決定的。研讀馬克思主義的經(jīng)典文本,挖掘和諧社會(huì)公民意識(shí)理論。馬克思的批判哲學(xué)富含批判精神、自我意識(shí)哲學(xué)包含自由意識(shí),恩格斯提出了“社會(huì)高于國(guó)家,’國(guó)家最終消亡”、列寧提出了“人們必須學(xué)會(huì)國(guó)家管理”等等。觀(guān)照理想狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),闡明和諧社會(huì)公民意識(shí)科學(xué)內(nèi)涵和具體內(nèi)容。具體內(nèi)容包括：無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)意識(shí)、思維方法意識(shí),包括.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家社會(huì)觀(guān),公民主人翁意識(shí)；體現(xiàn)時(shí)代要求的民主法治意識(shí)、“和諧”意識(shí),公平正義意識(shí)；適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的獨(dú)立自主意識(shí)、自主創(chuàng)新意識(shí)等。
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類(lèi)號(hào)】：D648

【引證文獻(xiàn)】

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2 王丹;社會(huì)主義合格公民的基本內(nèi)涵及教育問(wèn)題研究[D];鄭州大學(xué);2012年

3 李昱;當(dāng)代中國(guó)公民意識(shí)培育問(wèn)題研究[D];蘭州大學(xué);2012年

4 張英磊;小學(xué)生公民教育的城鄉(xiāng)現(xiàn)狀及學(xué)校管理策略研究[D];蘇州大學(xué);2012年

5 張君維;和諧社會(huì)背景下公民意識(shí)及其培育問(wèn)題研究[D];河北師范大學(xué);2012年

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本文編號(hào)：2709329