【摘要】：馬克思主義唯物論認(rèn)為,人的生命活動(dòng)是有意識(shí)的,這意味著人不僅是生物性的存在,人的超越性本質(zhì)和對(duì)真善美的追求,使人具有了不同于動(dòng)物的超越性生命,即價(jià)值生命。人的價(jià)值生命的實(shí)現(xiàn)是人接受、認(rèn)同社會(huì)普遍的生命價(jià)值觀,形成相應(yīng)的較為穩(wěn)定的行為品格并將之付諸實(shí)踐的過(guò)程,在這一過(guò)程中,生命價(jià)值觀教育起著基礎(chǔ)性的作用。在現(xiàn)代社會(huì)中,經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、政治民主化、文化世俗化以及價(jià)值多元化對(duì)人的生命價(jià)值意識(shí)產(chǎn)生了重大影響,這些影響自然具有積極和消極雙重效果,從積極方面來(lái)看,諸如生命的平等意識(shí)、個(gè)性意識(shí)、自由意識(shí)、參與意識(shí)以及責(zé)任意識(shí)的覺(jué)醒與提高,就是其重要表征；而從消極方面來(lái)看,則導(dǎo)致了當(dāng)代生命價(jià)值意識(shí)的危機(jī),這主要表現(xiàn)在：工具理性的膨脹與人的目的性價(jià)值意識(shí)的遺忘；消費(fèi)主義的流行與人的精神生命價(jià)值意識(shí)的迷失；科學(xué)主義的發(fā)展與生命神圣性價(jià)值意識(shí)的消解；價(jià)值相對(duì)主義、價(jià)值虛無(wú)主義與人的形上價(jià)值意識(shí)的墜落等等。這種現(xiàn)狀對(duì)現(xiàn)代生命價(jià)值觀教育提出了新的挑戰(zhàn),如何通過(guò)現(xiàn)代生命價(jià)值觀教育來(lái)重構(gòu)現(xiàn)代人合理的生命價(jià)值意識(shí),已成為一個(gè)十分緊迫的時(shí)代課題。這也是本論文選題的依據(jù)和價(jià)值之所在。 本論文在充分考察國(guó)內(nèi)外對(duì)這一問(wèn)題的研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,既充分吸收其合理成分,又突破其研究的局限,補(bǔ)充完善其不足。論文的主體由四大部分組成,著重探討了四個(gè)方面的問(wèn)題。其內(nèi)容如下： 一、在對(duì)生命價(jià)值觀和生命價(jià)值觀教育等基本概念進(jìn)行閘釋的基礎(chǔ)上,結(jié)合新中國(guó)成立以來(lái)生命價(jià)值觀教育的歷史與現(xiàn)狀以及當(dāng)代條件下人的生命價(jià)值意識(shí)的危機(jī),指出當(dāng)代生命價(jià)值觀教育必須與時(shí)俱進(jìn),提出了重構(gòu)合理的生命價(jià)值意識(shí)是現(xiàn)代生命價(jià)值觀教育的首要目標(biāo)的觀點(diǎn)。這部分內(nèi)容主要在第一章。 二、對(duì)當(dāng)代生命價(jià)值觀教育的理論基礎(chǔ)和思想資源進(jìn)行了分析和梳理。當(dāng)代生命價(jià)值觀教育必須以對(duì)人的科學(xué)理解為理論前提。論文從生物學(xué)的角度和社會(huì)文化的角度對(duì)人的自然屬性和社會(huì)本質(zhì)做了多層次的解讀,特別強(qiáng)調(diào)了對(duì)馬克思關(guān)于人的本質(zhì)是“社會(huì)關(guān)系的總和”這一命題的正確解讀,從而為當(dāng)代生命價(jià)值意識(shí)的重構(gòu)提供了理論支點(diǎn)。生命價(jià)值觀教育是一個(gè)歷久常新的話題,因此,無(wú)論是在中國(guó)還是在西方,都留下了極為豐富的生命價(jià)值觀教育的資源,論文就中西方生命價(jià)值觀教育的主流形態(tài)以及馬克思主義的生命價(jià)值觀教育作了梳理,總結(jié)了其經(jīng)驗(yàn)與不足,以期為當(dāng)代牛命價(jià)值觀教育提供借鑒。這部分內(nèi)容主要在第二章。 三、對(duì)當(dāng)代生命價(jià)值觀教育的主要內(nèi)容做了較為系統(tǒng)的分析與闡釋。當(dāng)代牛命價(jià)值觀教育的重要使命是重構(gòu)當(dāng)代生命價(jià)值意識(shí),這涉及到教育者把什么樣的生命價(jià)值觀灌輸給受教育者的問(wèn)題。論文從尊重生命、善化生命和美化生命三個(gè)層次上對(duì)當(dāng)代生命價(jià)值觀作了系統(tǒng)分析,指出尊重生命是當(dāng)代生命價(jià)值意識(shí)教育的基礎(chǔ),善化生命是當(dāng)代生命價(jià)值意識(shí)教育的升華,而美化生命則是當(dāng)代生命價(jià)值意識(shí)教育的超越。尊重生命與生命具有獨(dú)特的、不可替代價(jià)值以及生命平等的觀點(diǎn)緊密相連,善化生命則要求人們?cè)谧鹬厣幕A(chǔ)上具備使命意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí),自覺(jué)主動(dòng)去承擔(dān)對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的責(zé)任,美化生命則以人對(duì)自由的追求為理論前提,認(rèn)為,從境界形態(tài)上講,美化生命需要人們?cè)谛蜗率澜绲纳钪袑?shí)現(xiàn)形上超越,如馮友蘭先生講的“天地境界”,亦如中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的“即下學(xué)而上達(dá)”；從實(shí)踐層面上講,美化生命則是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化,即按照“美的規(guī)律”來(lái)塑造世界與自我；從理想層而上講,則是“人的自由而全面發(fā)展”�！叭说淖杂啥姘l(fā)展”作為一個(gè)哲學(xué)命題,是指人在生活世界中通過(guò)自己的活動(dòng)去涵攝人類發(fā)展的所有成果以及人的對(duì)象性關(guān)系的全面生成。尊重生命、善化生命、美化生命構(gòu)成當(dāng)代生命價(jià)值觀教育的較為完整的內(nèi)容系統(tǒng)。這部分內(nèi)容分布于論文的第三、第四、第五章。 四、對(duì)當(dāng)代生命價(jià)值觀教育的原則、途徑和方法以及實(shí)踐做了闡釋。生命價(jià)值觀教育的原則有自然性原則、生活化原則、體驗(yàn)性原則、基礎(chǔ)性原則等。運(yùn)用當(dāng)代生命價(jià)值觀教育方法的要求有針對(duì)性、靈活性和綜合性,當(dāng)代生命價(jià)值觀教育方法有很多,如說(shuō)理教育法、情感陶冶體驗(yàn)法、團(tuán)結(jié)協(xié)作學(xué)習(xí)法、心理咨詢輔導(dǎo)法等等。當(dāng)代生命價(jià)值觀教育的途徑是通過(guò)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育形成合力,對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行科學(xué)的生命價(jià)值觀教育。
[Abstract]:Marxist materialism holds that human life activities are conscious, which means that human beings are not only biological beings, but also transcendental nature and pursuit of truth, goodness and beauty, which make human beings possess transcendental life different from animals, that is, value life. In modern society, the marketization of economy, the democratization of politics, the secularization of culture and the pluralism of values have exerted a great influence on people's consciousness of life value. These influences naturally have accumulated. From the positive aspect, such as the consciousness of equality in life, the consciousness of individuality, the consciousness of freedom, the consciousness of participation and the consciousness of responsibility, the awakening and improvement are the important symbols of the negative and negative effects, while from the negative aspect, it leads to the crisis of the contemporary life value consciousness, which is mainly manifested in the expansion of instrumental rationality and the goal of human beings. The forgetting of sexual value consciousness, the popularity of consumerism and the loss of people's spiritual life value consciousness, the development of scientism and the dissolution of life sacred value consciousness, value relativism, value nihilism and the fall of people's metaphysical value consciousness and so on. This situation puts forward a new challenge to modern life value education. How to reconstruct the reasonable life value consciousness of modern people through modern life value education has become a very urgent issue of the times.
On the basis of a thorough investigation of the current research on this issue at home and abroad, this paper not only fully absorbs its reasonable components, but also breaks through its limitations and complements its deficiencies.
First, on the basis of explaining the basic concepts of life values and life values education, combining with the history and current situation of life values education since the founding of New China and the crisis of people's life values consciousness under contemporary conditions, this paper points out that contemporary life values education must keep pace with the times, and puts forward to reconstruct the reasonable life values. Consciousness is the first goal of modern life values education.
Secondly, the theoretical basis and ideological resources of contemporary life values education are analyzed and sorted out. The contemporary life values education must be based on the scientific understanding of human beings. The correct interpretation of the proposition that the essence of human being is the sum of social relations provides a theoretical support for the reconstruction of contemporary life value consciousness.Life value education is a long-standing and new topic.Therefore, both in China and in the West, it has left abundant resources for life value education. This paper reviews the mainstream forms of life values education in China and the West as well as Marxist life values education, and summarizes its experience and shortcomings in order to provide reference for contemporary life values education.
Thirdly, the main contents of contemporary life values education are systematically analyzed and explained. The important mission of contemporary life values education is to reconstruct the contemporary life values consciousness, which involves what kind of life values educators instill into the educated. This paper makes a systematic analysis of contemporary values of life and points out that respecting life is the basis of contemporary education of life value consciousness, improving life is the sublimation of contemporary education of life value consciousness, and beautifying life is the transcendence of contemporary education of life value consciousness. The idea of beautifying life requires people to have the sense of mission and responsibility on the basis of respecting life, consciously and actively assume responsibility for nature, society and others, and beautify life on the theoretical premise of human pursuit of freedom. The realization of metaphysical transcendence in life, such as the "realm of heaven and earth" mentioned by Mr. Feng Youlan, is also like the "from school to reach" of Chinese traditional philosophy; from the practical level, beautifying life is the objectification of human essential strength, that is, to shape the world and self according to the "law of beauty"; from the ideal level, it is "human freedom and completeness". As a philosophical proposition, man's free and all-round development refers to the comprehensive generation of all the achievements of man's development and the objective relations of man through his own activities in the world of life. Respecting life, benefiting life and beautifying life constitute a relatively complete content system of contemporary life values education. This part is distributed in the third, fourth and fifth chapters of the paper.
Fourthly, it explains the principles, ways and methods of contemporary life values education and its practice. The principles of life values education include natural principles, living principles, experiential principles, basic principles and so on. There are many methods, such as reasoning education, emotional cultivation experience, solidarity and cooperation learning, psychological counseling and guidance, etc.
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：D64

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本文編號(hào)：2214347