本文關鍵詞：提高思想政治教育學科建設的理論自覺，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

提高思想政治教育學科建設的理論自覺 投稿：曹獙獚

［中圖分類號］G641［文獻標識碼］A［文章編號］1009-2528(2013)08-0050-005思想政治教育學科在其建立后的20多年時間里獲得了長足的發(fā)展，從20世紀80年代設立“思想政治教育專業(yè)”，到如今思想政治教育專業(yè)變成了思想政治教育二級…

摘要高校學生社團具有重要的存在價值，其存在也有著憲法、法律、法規(guī)、行政規(guī)章上的依據。然而，立法本身并未直接規(guī)定其身份屬性，而學界對這一問題的認識也并不明晰。有部分學者主張高校學生社團是無權利能力的組織，卻未能順理成章地詮釋這一無法回避的疑問：如果將高…

［中圖分類號］G641［文獻標識碼］A［文章編號］1007-192X(2013)13-0004-08新時期創(chuàng)立和發(fā)展起來的思想政治教育學科，同我國社會一樣，經歷了跨越式發(fā)展。黨的十八大報告強調：“實踐發(fā)展永無止境，認識真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境�！�

作者：余玉花

思想理論教育導刊 2013年11期

　　 ［中圖分類號］G641 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1009-2528(2013)08-0050-005

　　 思想政治教育學科在其建立后的20多年時間里獲得了長足的發(fā)展，從20世紀80年代設立“思想政治教育專業(yè)”，到如今思想政治教育專業(yè)變成了思想政治教育二級學科，并且形成從本科到碩士、博士完整系列的學科點，在二級學科基礎上又拓展了思想政治教育的諸多專業(yè)方向。除此之外，思想政治教育學科在教學科研和人才培養(yǎng)方面亦有不菲的成績。但是在新形勢下，思想政治教育學科也面臨著挑戰(zhàn)。最大的挑戰(zhàn)就是思想政治教育學科的學術影響力和教學影響力的問題。學術影響力和教學影響力是衡量學科水平和學科社會價值的重要指標，而增強學術影響力和教學影響力也是思想政治教育學科建設的目標任務。面對思想政治教育學科建設的這一艱巨任務，筆者認為，唯有提高思想政治教育學科建設的理論自覺性，才能推動思想政治教育學科有質量地發(fā)展，提升學術影響與學科地位。

　　 一、理論自覺是思想政治教育學科發(fā)展的內在需要

　　 理論自覺來源于文化自覺。文化自覺是費孝通先生提出來的，他提出，文化自覺是生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認識。這種認識表現為文化主體自我意識，自我反省與自我創(chuàng)建。文化自覺是個大概念，其中涵蓋了理論自覺。理論自覺從屬于文化自覺，是文化自覺的一部分，但是理論自覺無疑是文化自覺中十分重要的甚至是核心的部分。無論是文化自覺還是理論自覺，其關鍵在于“自覺”二字�！白杂X”之意，一是主體自我發(fā)生的，因而是積極主動的；二是主體的自知性，包括主體的理性覺悟與反��；三是主體的發(fā)奮與創(chuàng)造。因而“自覺”在一定程度上體現著主體的能力。

　　 理論自覺是聚焦于理論形態(tài)的文化自覺。理論不同于一般文化，是人們認知、思考的概括或總結，因而理論至少具有三個方面獨有的特點：其一，理論的內容集中體現理論主體的思想與觀點：其二，理論的展示呈現高度凝練抽象的特色；其三，理論的形式通常以系統(tǒng)性或成體系的形態(tài)出現。正是理論這些特殊性決定了理論自覺有其特定的主體形態(tài)、話語系統(tǒng)和作用范圍。一般來說，與理論相關的領域都會存在理論自覺的問題，由于本文不是專門研究理論自覺領域問題的論文，不可能對理論自覺的范域作出某種界定，但可以斷定，高校學科領域都與理論自覺有著密切的聯系，思想政治教育學科也不例外。

　　 思想政治教育學科無論是學科成立的依據、學科發(fā)展的條件，還是學科承擔的科研與教學任務，都需要理論的支持和貢獻新的理論，因而理論自覺對于思想政治教育來說，不是一種外來的要求，而是內在的需要。思想政治教育學科理論自覺的必要性，隨著國家與社會對思想政治教育學科期望的提高，以及思想政治教育學科與社會期望值距離的拉大而顯得更為迫切。

　　 首先，思想政治教育學科的建立是理論自覺的產物。在我國學科史上，思想政治教育學科是一個新學科。思想政治教育最早只是軍隊或黨組織工作中的一項實踐活動，新中國成立后開始在高校設立政治教育專業(yè)，主要培養(yǎng)后備干部人才和一部分政治教師。“文化大革命”結束后國家進入經濟建設與改革開放的新時期，國外各種思潮大量涌入，對青年學生政治信念、價值觀念產生極大沖擊，年輕人的理想信仰、道德理念與人生問題凸顯，需要理論研究與思想引導。在這種情況下，過去統(tǒng)一思想條件下的政治教育專業(yè)難以滿足現實對理論的需求，也難以滿足現實對人才培養(yǎng)的需要。20世紀80年代初期不少高校因勢成立了高校思想政治教育本科專業(yè)，不久思想政治教育碩士點也隨之建立。這里特別要指出的是，當時大量研究思想政治教育的學術活動與理論成果產生，包括各類思想政治教育的研討會、會議論文集、教材、公開發(fā)表的論文、專著等，這些理論成果為思想政治教育學科點的建立提供了充分的論證，并為思想政治教育學科的建設奠定了基礎。而后，90年代思想政治教育博士點(馬克思主義理論與思想政治教育)和本世紀初馬克思主義理論一級學科博士點之下的思想政治教育二級學科博士點的建立，思想政治教育學科日趨臻于完善，而這一切都離不開思想政治教育的理論貢獻。可以說，是理論自覺提出思想政治教育建立學科的必要性，也正是理論自覺提供了思想政治教育建立學科的可能性條件。

　　 其次，思想政治教育學科建立知識體系離不開理論自覺。學科是知識系統(tǒng)的匯集，任何一種學科都有其獨特的知識系統(tǒng)，專業(yè)性的知識系統(tǒng)是區(qū)別不同學科的標志。思想政治教育學科雖然具有強烈的國家意識形態(tài)的價值指向，但是意識形態(tài)的特殊性并不淹沒思想政治教育作為學科應有的知識系統(tǒng)，不然則難以形成獨立的學科。知識系統(tǒng)的建立是一個艱難的理論構建過程，從個別知識點的提出到課程知識點的完成、從單一的知識點到邏輯聯系的網狀知識群、從一門課程的知識群到系列課程的知識系統(tǒng)建構：思想政治教育原理、思想政治教育史、比較思想政治教育、思想政治教育課程論、思想政治教育工作論、思想政治教育方法論、社會思潮論、社會主義價值論、人生理想論等，無不凝聚著思想政治教育理論工作者精神勞動的心血，是眾多學者理論研究的智慧結晶。

　　 再次，思想政治教育學科的發(fā)展更需要理論自覺。如果說知識系統(tǒng)是學科得以建立與發(fā)展的基礎的話，科學研究則是學科發(fā)展具有活力的源泉。思想政治教育學科的科學研究涉及面比較廣，有思想政治教育學科理論的研究、有思想政治教育課程的研究、有思想政治教育工作的研究，其中包括思想政治教育隊伍的研究、思想政治教育對象的研究、思想政治教育環(huán)境的研究等。與馬克思主義理論一級學科中其他二級學科相比，思想政治教育學科的科學研究與現實聯系特別緊密，應用性與實踐性的研究更多。尤其在社會發(fā)展速度加快、矛盾日益復雜的情況下，思想政治教育學科面對現實問題更多，毫無疑問這些構成了思想政治教育學科科學研究的任務。無論是理論性的課題還是實踐性課題，都需要理論的介入，需要理論的回應，需要理論的解析與破解，需要理論引出對策的思路。

　　 二、思想政治教育學科發(fā)展中的理論反思

　　 思想政治教育學科的建立與發(fā)展得益于理論自覺，反過來，思想政治教育學科也促進了理論的建設，這兩者是相輔相成的。但是，當我們肯定思想政治教育學科取得矚目成就的同時也應清醒地看到思想政治教育學科存在的不足，影響著思想政治教育學科的發(fā)展。對于一個學科來說，自然不能苛求其完美無缺，但是有些關鍵問題卻是不可忽略的，因為它不僅關系學科的社會影響力即學科的社會價值，更關系學科自身存在的意義。

　　 不可否認，思想政治教育學科近年發(fā)展很快，理論成果也不少。但是學科建設的速度并不等于學科發(fā)展的質量，理論成果的數量也不等于理論成果的質量，因為學科評價尤其是學科理論成果的評價既有數量化的評價指標，更重要的是理論成果的質量指標。社會科學理論成果質量標準一般可從五個方面來評價：理論研究的問題是否處于學術前沿、理論研究的學術性與學界影響度、與學科相關的社會問題揭示分析的深刻度、理論見解的社會認可度、解決學科相關社會問題的實踐可行度，據此來衡量思想政治教育學科的理論水平，當前思想政治教育學科的不足表現在以下幾方面：

　　 第一，理論精品不多。雖然思想政治教育學科的研究成果中也不乏精品力作，但總體來看，理論佳作鳳毛麟角，與每年產生的數量龐大的論文著作不成比例，獲得國家級獎項的作品更是寥寥無幾，“全國百篇優(yōu)秀博士論文”至今尚未實現零突破。什么是理論精品？被稱為精品的研究成果首先能夠敏銳洞察和反映時代的課題，具有公認的學術前沿性；其次，學術精品具有理論的獨創(chuàng)性，至少要有自己獨立見解，體現作者的理論風格，而不是嚼別人嚼過的饃，講別人講過的話；再次，學術精品具有思想的深度，內容深邃具有啟迪性，反復閱讀不嫌多，而且論證和語言都精彩，令人讀了還想讀。相反，那些千篇相似可以一目十行的作品則是乏味之作、平庸之作。必須承認的是，思想政治教育學科能夠拿得出手的理論精品確實不多，而缺少理論精品的學科必然缺少一流的學術人才，當然也可以反過來說，學術人才的稀少是理論精品不多的主要原因，正因如此，思想政治教育學科在學界很難有“拉第一小提琴”的機會和地位，這是思想政治教育學科在學術界影響力不高的主要原因之一。

　　 第二，實踐研究質量不高。前已述之，思想政治教育學科的科學研究分為基礎理論研究與實踐應用研究兩部分。從思想政治教育學科的特點來看，實踐應用研究的任務更突出，因為思想政治教育學科的關鍵詞是“教育”，教育無疑是一項實踐活動。在經濟全球化、文化多樣化、社會網絡化的情況下，思想政治教育的實踐研究顯得更加重要。事實上，思想政治教育研究者承擔的研究課題大多數屬于實踐應用型的，包括課程思想政治教育研究與日常思想政治教育的研究。思想政治教育實踐應用型的研究重在解決教育中提出的現實問題，這類研究不僅需要強烈的問題意識，準確地抓住問題的關鍵所在，而且要提出破解問題的思路與方案，即要解決問題。當然這里提出的解決問題僅僅著眼于課題研究的視角，真正解決問題還有賴于有關部門采納研究成果，并轉換為政府的政策或學校的舉措或教育工作者的教育行為，但是研究者必須提供有價值的研究成果。在實踐型科研成果中存在的問題表現為：一是就事論事的研究報告較多。有的研究者誤認為，實踐問題研究無須理論的探討。殊不知，缺少理論支持的方案往往淺薄與大同小異，且流于教條，操作性不強。二是貼標簽的研究方法。近幾年，理論的重要性已為較多的思想政治教育研究者所重視，尤其是具有博士學位和碩士學位的年輕學者理論意識增強，他們還注重從其他學科學習新知識、新方法，運用到思想政治教育課題的研究，實施“他山之石可以攻玉”，在一定程度上提高了思想政治教育實踐研究的學術性。然而有相當數量的實踐課題研究采取的是貼標簽的做法，把其他學科的方法簡單地拼接到思想政治教育的課題研究上。雖然在一些研究論文和課題報告中時�？梢娮钚碌睦碚摳拍詈土钊硕恳恍碌睦碚撗芯糠椒�，但令人失望的是，借用來的理論研究方法與實際研究問題之間沒有邏輯關系，不僅理論難以對現實問題作出令人信服的解釋，更談不上運用理論方法來解決現實問題了。實踐型研究成果的質量不高，，其根本原因是研究者的理論素養(yǎng)和研究能力的問題。

　　 第三，理論成果的社會影響力不大。這個問題與前兩個問題密切相關。理論成果之所以沒有產生較強的社會影響力，首先是理論的創(chuàng)新程度低，似曾相識的文章比比皆是，無論是觀點或是內容重復率高。理論創(chuàng)新不足，除了研究者理論功底的原因外，還在于研究者不敢直面現實問題，揭示矛盾；或者僅僅為了完成科研任務而寫論文，故而筆下沒有問題，自然談不上理論創(chuàng)新了。其次是理論魅力不足。值得一提的是，不少敬業(yè)于思想政治教育學科建設的學者，發(fā)現學科的理論短板而致力于理論創(chuàng)建，對于推動思想政治教育學科的理論建設作出貢獻。但也有的學者不是從生活中汲取理論的養(yǎng)料，形成有價值的理論成果，而是一味熱衷于構筑抽象的理論體系，貌似理論性很強，其實只是概念的堆積，毫無新意，既缺少必要的論據論證支持，也沒有形成概念之間的邏輯之網，因而不可能產生理論獨特的魅力。再次是理論解釋力弱。思想政治教育面臨著現實提出來的諸多問題，包括教育對象思想價值觀上的各種困惑、教育課程中的問題、教育主體本身及教育過程中遇到的難題，亟待理論的破解與指導，這正是思想政治教育研究大有用武之時。遺憾的是，相當數量的研究成果止步于實證研究的層面上，而沒有進入到解決問題的深度，虎頭蛇尾是不少論文的通病。雖然實證研究(調查研究)是必要的，是解決問題的前提條件，但這不是研究的目的，理論研究最終是為了解決問題，至少應當提出解決問題的思路和建議，否則理論研究無法達到社會期望的解疑釋惑作用。

　　 思想政治教育學科理論不足有學科內外多種因素造成的，但就學科內部檢討，這是一個思想政治教育學科理論自覺性的問題。雖然思想政治教育學科建設并未輕視理論自覺，但是這不等于已經達到理論自覺的高度。因為理論自覺也存在著程度高低之別，思想政治教育學科目前的狀況只能說理論自覺程度尚不夠高，因而推進思想政治教育學科建設的一個重要任務，就是提升學科建設的理論自覺性。

　　 三、提高思想政治教育學科理論自覺能力

　　 提高思想政治教育學科的理論自覺，必先探討思想政治教育學科所追求的理論自覺的目標內容。任何一門學科都有理論自覺的問題，但不同學科面臨的問題不同，其理論自覺的要求也可能不同。思想政治教育學科的理論自覺應該是針對思想政治教育學科特殊性而提出理論建設的目標，其中不僅包括思想政治教育學科理論提升的目標，還應當包括思想政治教育學科理論反省的要求，是理論反省與理論提升兩者的統(tǒng)一。理論自覺的目標其實質就是一種能力目標，因此提高思想政治教育學科理論自覺就是在現已具有的理論自覺的基礎上努力提升思想政治教育學科理論自覺的能力。據此，筆者認為現階段思想政治教育學科的理論自覺主要致力于四個方面的學科理論能力建設，這四項理論能力分別為理論反思能力、理論批判能力、理論對話能力和理論創(chuàng)新能力。

　　 第一，提高思想政治教育學科的理論反思能力。理論反思是理論自覺最本質的內涵功能，亦是理論自覺展開其他功能的前提條件。反思不同于一般思想活動的向外性，而是主體考查自我的一種思想或思考的活動。黑格爾稱之為：“個體在判斷中被設定作為(返回到自己)的個體”。[1](P348)理論反思可以作兩方面的理解：一是以理論作為反思的工具，二是對理論本身進行反思。思想政治教育學科的理論反思兼有兩者，但著重于對思想政治教育理論本身的反思。反思首先是自知，即反觀自我、認識自我，使主體自知之明。理論反思自然是對理論的自我認識，也可以說是理論的自我評價。在現行包括各種獎勵、考核制度體系中，也設計了理論自我評價的觀察點。從學者個人的單項科研成果到集體的乃至一個學科的理論成果評價，都不能免去自我評價的環(huán)節(jié)。問題在于，這種自我評價都是溢美之詞，不是全面的自我評價。這種自我評價甚至配不上反思之詞，因為與反思沒有關系。反思雖然不排斥客觀的自我肯定，但更主要的在于去發(fā)現理論存在的瑕疵與問題，思考這些問題的根源所在，檢視這些問題可能造成的社會負面影響，以及理應承擔的責任和吸取的教訓等�？梢�，反思的本質是自我反省，有反省才能自明，自明才有調整、發(fā)奮和努力的方向。反之，缺乏理論反思，沉浸于自我滿足，則會裹足不前，不會有理論上的長進。

　　 回到思想政治教育學科上，可喜的是，這幾年理論反思的文章時而可見，說明學科主體理論自覺性在提高，但從更高的要求來看，理論反思還是太少，反思能力存在著進一步提高的必要性。思想政治教育學科提高理論反思能力首先的是觀念問題，即是否認識到理論反思的重要性及具有理論反思的強烈意識。反思是解剖自己，所以反思對于主體來說，并不是一件令人愉快的事情，只有認識到理論反思的意義并通過強有力的信念的支持，才能產生自我質疑的勇氣，促使反思行為的發(fā)生。其次，創(chuàng)設理論反思的學術氛圍。反思貴在自覺，而自覺反思從某種意義上講也是一種能力，需要培育和鼓勵，學術批評與學術爭辯有助于反思能力的鍛煉，并能促進理論反思的自覺性。

　　 第二，提高思想政治教育學科理論批判能力。理論批判能力是理論自覺的應有之義。馬克思主義認為，新理論的生成是一個揚棄舊理論的過程，因而也是一個理論批判的過程，理論批判是新理論的助產士。批判性是馬克思主義理論的一個重要特征，思想政治教育學科作為馬克思主義理論一級學科之下的二級學科必然秉承理論批判的責任，并將理論批判的責任視之為學科理論自覺的重要部分。然而，并非一切理論批判都具有天然合理性，事實上理論批判也有合理與不合理的區(qū)別，也有理論批判的質量效果(合規(guī)律性與理論徹底性)的問題，這就涉及理論批判的能力問題。思想政治教育學科由于意識形態(tài)的特質，一直堅持馬克思主義的批判性是沒有疑問的，但是在理論批判的過程中也存在著某些偏頗之處。如，馬克思主義與反馬克思主義之間水火不相容的理論思維：意識形態(tài)批判中不加分析的獨斷論傾向等，其結果非但沒有達到理論批判預期的目標，反而降低了思想政治理論的信服度。這種情況不僅出現在公開發(fā)表的科研論文著作中，同樣存在于思想政治教育課程的教學中。

　　 提高思想政治教育學科理論的批判能力，最主要的一點就是要克服理論批判中的絕對性思維方式。絕對性批判思維是一種簡單化、片面化的思維，其突出的特點就是全盤否定批判對象。恩格斯在批評費爾巴哈拋棄黑格爾哲學時指出：“簡單地宣布一種哲學是錯誤的，還制服不了這種哲學。”正確的做法是，“要批判地消滅它的形式，但是要救出通過這個形式獲得的新內容�！盵2](P276)絕對性批判思維本質上不符合唯物辯證法要求，不能客觀對待批判對象，其結果就可能是不公正的，并且削弱了理論批判的力量。因此理論批判必須始終堅持實事求是的批判原則，杜絕以偏概全，抓住一點，不及其余的形而上學的批判模式。

　　 第三，提高思想政治教育學科理論對話能力。理論自覺所理解的理論不是封閉的，而是開放的。在一個文化多樣、思想開放與觀念碰撞的時代，對話是文化間交流溝通的基本形式。理論對話對于現代學科發(fā)展是極為重要的，一方面學科理論建設需要通過學界的理論對話來汲取更多的思想資料與理論信息，另一方面理論對話(能否理論對話)也能體現一個學科理論發(fā)展的程度，反映學科在學術界的地位與影響力。正因如此，大多數的學科都重視理論對話，不僅僅是學科內部的理論對話，尤其重視跨學科的理論對話；而且不限于國內學界的理論對話，跨國際的理論對話也變得普遍了，這從每年大大小小規(guī)模不等的理論研討會得以印證。相比較其他學科，思想政治教育學科理論對話無論從頻次上還是層次上都有待提高。

　　 理論對話當然是學術間平等的對話，但即便如此，理論對話還是有條件的，那就是對話的資格。這里的資格不是地位資格，而是能力資格，就是一種能夠與他人學者或學術群體展開對話的理論水平。只有對話主體的理論見解(無論是闡述、辯護還是提問、駁斥或批判)能夠引起傾聽者的理論興趣，理論對話才可能進行，否則進不了對話的圈子。思想政治教育學科提高理論對話能力，一是要加強學科理論建設，厚實理論功底，培育對話的理論基礎。二是要打開學科理論研究的大門，加強學科間的交流，主動出擊，發(fā)起或承擔各類學術交流的研討會議，提供學術對話的平臺，同時積極參與其他學科舉辦的與本學科相關的國內外學術研討會。三是學者個體應當樹立強烈的對話意識，積極參與學術爭論，積極參與社會重大理論問題的討論，勇于發(fā)表理論觀點。

　　 第四，提高思想政治教育學科理論創(chuàng)新能力。理論自覺歸根到底是為了多出理論成果，出優(yōu)秀的理論成果來服務社會，滿足人們精神文化的需求，因而理論創(chuàng)新是理論自覺的目的所在。但是理論創(chuàng)新絕非易事，而是一項艱難的研究工作，它對理論研究者提出很高的要求：首先，研究者要有理論前瞻性，只有站在學術前沿者才能發(fā)現新問題新情況，這是理論創(chuàng)新的重要前提；其次，研究者要有洞察社會提煉問題的能力，具有這一能力者必然善于觀察社會，于細微之處見端倪，在龐雜變化的事物中把握住問題的要害；再次，研究者必須占有大量資料，花大力氣去搜集第一手的資料，這是不重復前人勞動的必須做的研究工作，也是理論創(chuàng)新的必要條件。除此之外，研究者還要具有梳理分析資料的能力，在信息社會海量信息的情況下，這項能力顯得尤為重要；復次，研究者具有分析問題或解決問題的能力，提出獨到見解與思路。創(chuàng)新一定是獨一無二的，或是觀點，或是方法，或是結論，這是學識、經驗與思辨的結晶，是研究者綜合能力的產物：再復次，研究者要有團隊意識和合作精神。鑒于現代科研問題的復雜與綜合，往往需要集體攻關，在團隊成員的齊心協(xié)力下才能有理論的突破，產生創(chuàng)新成果；最后，研究者要具備勤奮刻苦持之以恒的意志力和無怨無悔的學術奉獻精神。而短視自我、計較功利、懶怠浮躁、鉆營投機的品行大多難成創(chuàng)新之作。

　　 上述說明，一個學科的理論創(chuàng)新能力說到底是該學科研究者及其集體的理論創(chuàng)新能力，因此提高思想政治教育學科理論創(chuàng)新能力主要在于提高本學科理論研究者理論創(chuàng)新所需要的諸項能力。個體理論研究者創(chuàng)新能力提高取決于個人學術追求和努力，但是學科點所在的機構提供的條件也是不可缺少的要素，包括給予必要的研究資金資助、良好的研究環(huán)境(規(guī)范而合理的研究激勵機制、寬松的研究氛圍、可依靠的研究機構、研究場所、研究信息平臺和研究設備與手段)、研究團隊的支持、經常性的研究者道德教育，等等。思想政治教育學科理論創(chuàng)新能力相對較弱，理應在促進學者理論創(chuàng)新方面做得更好，提供更好的理論創(chuàng)新條件，相信這些努力必將有效地提高思想政治教育學科理論創(chuàng)新能力，促使思想政治教育學科的理論自覺上升到一個新高度。

作者介紹：余玉花，華東師范大學 社會科學部，上海 200062

［中圖分類號］G641［文獻標識碼］A［文章編號］1009-2528(2013)08-0050-005思想政治教育學科在其建立后的20多年時間里獲得了長足的發(fā)展，從20世紀80年代設立“思想政治教育專業(yè)”，到如今思想政治教育專業(yè)變成了思想政治教育二級…

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本文編號：216903