本文選題：封閉均衡 + 社會(huì)道德�。� 參考：對(duì)“整村行騙”的思考與治理

【摘要】：山東準(zhǔn)大學(xué)生徐玉玉被電信詐騙致死案牽出了“整村行騙”的問題。簡(jiǎn)單訴諸功利主義無(wú)法全面解釋“整村行騙”現(xiàn)象�！罢逍序_”的德性源自于封閉族群生物適應(yīng)性競(jìng)爭(zhēng)中的演化穩(wěn)定均衡,行騙是這些群體成員的演化穩(wěn)定均衡。封閉族群的均衡在開放社會(huì)中與國(guó)家普遍意志和社會(huì)現(xiàn)代道德存在著嚴(yán)重沖突。傳統(tǒng)族群價(jià)值觀的轉(zhuǎn)換與重構(gòu)既離不開第三方外在的強(qiáng)制,也離不開現(xiàn)代道德價(jià)值觀的宣傳和法治意識(shí)的植入。同時(shí),傳統(tǒng)宗族和村社的功能在開放社會(huì)也面臨著轉(zhuǎn)型的任務(wù)。
[Abstract]:Xu Yuyu , a quasi - university student in Shandong , has been implicated in the problem of " whole village deception " by the fraud of telecommunications fraud . The virtue of " whole village deception " cannot fully explain the phenomenon of " whole village deception " . The virtue of " whole village deception " is derived from the stable equilibrium of the evolution of the closed ethnic group ' s biological adaptability competition . The transformation and reconstruction of the traditional ethnic group values can not only be enforced by the outside of the third party , but also the propaganda of modern moral values and the implantation of the rule of law consciousness . At the same time , the function of traditional clan and village society faces the task of transformation in the open society .

【作者單位】： 寧波大學(xué)商學(xué)院;中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所;

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