發(fā)布時(shí)間：2018-04-11 01:26

  本文選題：核心價(jià)值觀 + 友善��； 參考：《經(jīng)濟(jì)研究參考》2016年58期

【摘要】：本文首先梳理了友善這一范疇在中國傳統(tǒng)文化與西方語境中的不同意蘊(yùn)。中國傳統(tǒng)的友善實(shí)際上指的是以"愛"的感受為基礎(chǔ),從自足的自我修養(yǎng)出發(fā),推己及人的人際關(guān)系。西方的友善則是以"善"為基礎(chǔ)的個(gè)體道德實(shí)踐,有狹義和廣義之分。通過辨析兩者的異同,厘清友善這一范疇的模糊性,文章提出當(dāng)代中國特色社會(huì)主義制度下,核心價(jià)值觀的友善范疇?wèi)?yīng)當(dāng)是以個(gè)人愛的感受為基礎(chǔ)的社會(huì)表達(dá)、自足為基礎(chǔ)的制度表達(dá)、審美為基礎(chǔ)的生態(tài)表達(dá)和責(zé)任為基礎(chǔ)的共享表達(dá)。
[Abstract]:This paper first combs the different meanings of the category of friendliness in Chinese traditional culture and western context.Chinese traditional friendliness actually refers to the interpersonal relationship between oneself and people based on the feeling of love and self-cultivation.Western friendliness is an individual moral practice based on "goodness", which is divided into narrow sense and broad sense.By analyzing the similarities and differences between the two categories and clarifying the fuzziness of the category of friendliness, this paper points out that under the socialist system with Chinese characteristics, the friendly category of core values should be a social expression based on the feeling of personal love.Self-sufficiency based system expression, aesthetic-based ecological expression and shared responsibility-based expression.
【作者單位】： 中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院;
【基金】：中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)與理論研究工程資助(項(xiàng)目序號2015mgchq006)
【分類號】：D64

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本文編號：1733834