本文選題：社會(huì)信用體系　切入點(diǎn)：仁義禮智信　出處：《宏觀經(jīng)濟(jì)管理》2017年09期

【摘要】：正信用問(wèn)題應(yīng)該說(shuō)在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)并不是一個(gè)問(wèn)題,但是,這幾十年來(lái),逐漸成了問(wèn)題,并且越來(lái)越成問(wèn)題。小到諾而不踐或者是言而無(wú)信,中到坑蒙欺詐,大到為了一己私利而草菅人命。在現(xiàn)實(shí)生活中,失信、違信、壞信的情況,可以說(shuō)千千萬(wàn)萬(wàn)、隨處可見(jiàn)。誠(chéng)信本是中華民族的基本美德,是我國(guó)悠久文明的重要靈魂。從孔子到孟子再到董子(董仲舒),先賢哲人培育總結(jié)了"仁義禮智信"這一套基本的道德規(guī)范和處事
[Abstract]:Positive credit should be said to be a problem for a long time, but over the past few decades, it has gradually become a problem, and is becoming more and more problematic.Small and unscrupulous or unfaithful, in the pit of fraud, as large as for their own personal interests and Naoto Kan life.In real life, breach of faith, bad letter, can be said thousands, everywhere.Honesty is the basic virtue of the Chinese nation and the important soul of our country's long civilization.From Confucius to Mencius to Dong (Dong Zhongshu), the sages and philosophers cultivated and summed up the basic moral norms and handling affairs of "benevolence, righteousness, propriety, wisdom and faith".
【作者單位】： 國(guó)家發(fā)展改革委;
【分類(lèi)號(hào)】：D64

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本文編號(hào)：1710052