本文選題：意識形態(tài)　切入點：哲學批判　出處：《教學與研究》2016年08期

【摘要】："意識形態(tài)"一詞曲折發(fā)展,被概念化、政治化、神化直至丑化、妖魔化,祛除學術包裝和政治外衣,各種厘定粉墨登場。尤其在全球化、兩種制度所謂"趨同化"的今天,有關"意識形態(tài)"的論調更是怪象迭出,文明取代論、終結論等不斷混淆著人們的視聽。哲學家往往對意識形態(tài)的至真旨趣懷有終極關切,人類學家則側重意識形態(tài)的文化意蘊,政治學者似乎更愿意從意識形態(tài)的社會動員功效即其作為一種話語體系出現,經濟全球化則賦予意識形態(tài)以國家利益的底色。哲學批判是理論的澄明,話語體系指向意識形態(tài)的國家治理層面,而公共外交則是意識形態(tài)在對外政策的話語呈現。如何把握意識形態(tài)在當下的真正面相,不僅是一個理論澄明的問題,還是一個關乎指導思想能否有效發(fā)揮其價值功能的實踐問題。
[Abstract]:The word "ideology" develops zigzag, and is conceptualized, politicized, deified and even demonized, dispel academic packaging and political cloak, and all kinds of determinations appear.Economic globalization gives ideology the foundation of national interests.Philosophical criticism is the clarity of theory, discourse system points to the national governance of ideology, and public diplomacy is the discourse of ideology in foreign policy.How to grasp the real aspect of ideology in the present is not only a clear theoretical issue, but also a practical question whether the guiding ideology can effectively play its value function.
【作者單位】： 中國人民大學馬克思主義學院;
【基金】：北京市社科基金青年項目“思想史視域中的意識形態(tài)研究”(項目號:15ZXC018) 北京市社科聯青年人才資助項目“微時代意識形態(tài)認同研究”(項目號:QNRC201609)的階段性成果
【分類號】：D64

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本文編號：1687001