內(nèi)卷化視域下的獅子舞傳承 ————以富山縣射水市六渡寺為例
發(fā)布時間:2023-04-05 04:57
在日本,祭禮和民間表演藝術(shù)通常被視作為是一種用以表達對自然的感謝或是對神明、神靈敬虔的儀式。除此之外,人們還透過這些儀式來追溯信仰之源,感受以文化為紐帶的民族精神。其中,作為民間表演藝術(shù)的代表,當(dāng)屬自古以來就傳入日本,并且廣泛分布于日本各地的獅子舞最令人耳熟能詳。日本的獅子舞吸納了中國舞獅中“足以打敗邪靈的強大靈獸”形象,并將之與日本的傳統(tǒng)信仰進行融合,開創(chuàng)出一種獨具特色的藝術(shù)風(fēng)格。雖然在日本各地,獅子舞分化出了不同的形式,但是大抵都離不開從特定的場所或是人家列隊出行,在伴奏下緩緩地奔赴神社,為村莊及人家?guī)プ8_@個固定流程。不僅如此,日本獅子舞在本土化的發(fā)展過程中,不但與共同體內(nèi)的神社祭禮緊密結(jié)合,還與共同體內(nèi)成員的結(jié)婚、生子的慶祝活動等人生禮儀息息相關(guān)。因此,在探討這類獅子舞時,通常將其歸類為呈現(xiàn)給神靈觀賞的表演藝術(shù)。眾所周知,近年來日本由于少子化、老齡化、過疏化等客觀原因,地域社會開始不斷地瓦解,各類表演藝術(shù)保存組織的運營難以為繼,各地民間表演藝術(shù)的發(fā)展也停滯不前。耐人尋味的是,富山縣卻仍然以“獅子舞王國”著稱,縣內(nèi)至今還有1,170處獅子舞在有條不紊地進行活動。這其中,既有原先...
【文章頁數(shù)】:87 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
要旨
はじめに
第一章 インボリューシヨンと獅子舞
1.1 インボリューシヨン概念の伝來
1.1.1 概念の提起
1.1.2 概念の確立
1.2 インボリューシヨン概念の適用
1.2.1 概念の応用
1.2.2 文化人類學(xué)において
1.3 獅子舞の起源と沿革
1.3.1 獅子舞の伝來
1.3.2 獅子舞の系統(tǒng)
1.3.3 富山県の獅子舞
1.4 港町としての六渡寺地區(qū)
1.4.1 地理空間と寺社情報
1.4.2 六渡寺地區(qū)の歴史変遷
1.4.3 六渡寺獅子舞の歴史変遷
第二章 表層から見た伝承実態(tài)の固定化
2.1 獅子舞の構(gòu)成
2.1.1 六渡寺獅子舞の擔(dān)ぃ手
2.1.2 舞の演目と內(nèi)容
2.1.3 獅子舞に使用される道具
2.2 春際り向けの準(zhǔn)備活動
2.2.1 事前練習(xí)
2.2.2 練習(xí)の様子
2.2.3 道具修繕と衣裝確保
2.3 本祭の次第——當(dāng)日の進行と內(nèi)容
2.3.1 進行時間表
2.3.2 獅子舞の各戸訪問
2.3.3 花打ち
2.4 脫商業(yè)化·公益化の過程
2.4.1 ポスタ一·パンフレット発行の停止
2.4.2 「六渡寺獅子舞保存會」ホームページ更新の停止
2.4.3 餅投げ·參観の接待
第三章 インボリューシヨンから見る運営の仕組み
3.1 組織體制——保存會の構(gòu)成
3.2 資金運用
3.2.1 資金構(gòu)成
3.2.2 資金管理
3.2.3 資金使用の明細
3.3 活動拠點
3.3.1 獅子宿
3.3.2 演出空間
3.3.3 娯楽空間
3.4 教育機能
3.4.1 學(xué)校での教育——子供獅子の展開
3.4.2 家庭での教育——家伝承
3.4.3 町內(nèi)教育——獅子舞練習(xí)
第四章 インボリューシヨンから見る獅子舞の原動力
4.1 地域アイデンティティー
4.1.1 拡張自己·環(huán)境へ適合——住民の帰屬意識
4.1.2 獅子舞に対する愛著
4.2 獅子舞の支えである伝統(tǒng)信仰
4.2.1 日枝神社
4.2.2 氏神と氏子
4.2.3 宮參り舞——獅子舞の始め
4.2.4 町內(nèi)巡行——悪魔払いをする
4.2.5 夜叟振り舞——邪気払ぃ
4.3 獅子舞に取り組む六渡寺人々の意識
4.3.1 前夜祭準(zhǔn)備の內(nèi)容
4.3.2 前夜祭に関わる女性団體
終わりに
添付資料
參考文獻
謝辭
攻讀碩士期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
學(xué)位論文評閱及答辯情況表
本文編號:3782775
【文章頁數(shù)】:87 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
要旨
はじめに
第一章 インボリューシヨンと獅子舞
1.1 インボリューシヨン概念の伝來
1.1.1 概念の提起
1.1.2 概念の確立
1.2 インボリューシヨン概念の適用
1.2.1 概念の応用
1.2.2 文化人類學(xué)において
1.3 獅子舞の起源と沿革
1.3.1 獅子舞の伝來
1.3.2 獅子舞の系統(tǒng)
1.3.3 富山県の獅子舞
1.4 港町としての六渡寺地區(qū)
1.4.1 地理空間と寺社情報
1.4.2 六渡寺地區(qū)の歴史変遷
1.4.3 六渡寺獅子舞の歴史変遷
第二章 表層から見た伝承実態(tài)の固定化
2.1 獅子舞の構(gòu)成
2.1.1 六渡寺獅子舞の擔(dān)ぃ手
2.1.2 舞の演目と內(nèi)容
2.1.3 獅子舞に使用される道具
2.2 春際り向けの準(zhǔn)備活動
2.2.1 事前練習(xí)
2.2.2 練習(xí)の様子
2.2.3 道具修繕と衣裝確保
2.3 本祭の次第——當(dāng)日の進行と內(nèi)容
2.3.1 進行時間表
2.3.2 獅子舞の各戸訪問
2.3.3 花打ち
2.4 脫商業(yè)化·公益化の過程
2.4.1 ポスタ一·パンフレット発行の停止
2.4.2 「六渡寺獅子舞保存會」ホームページ更新の停止
2.4.3 餅投げ·參観の接待
第三章 インボリューシヨンから見る運営の仕組み
3.1 組織體制——保存會の構(gòu)成
3.2 資金運用
3.2.1 資金構(gòu)成
3.2.2 資金管理
3.2.3 資金使用の明細
3.3 活動拠點
3.3.1 獅子宿
3.3.2 演出空間
3.3.3 娯楽空間
3.4 教育機能
3.4.1 學(xué)校での教育——子供獅子の展開
3.4.2 家庭での教育——家伝承
3.4.3 町內(nèi)教育——獅子舞練習(xí)
第四章 インボリューシヨンから見る獅子舞の原動力
4.1 地域アイデンティティー
4.1.1 拡張自己·環(huán)境へ適合——住民の帰屬意識
4.1.2 獅子舞に対する愛著
4.2 獅子舞の支えである伝統(tǒng)信仰
4.2.1 日枝神社
4.2.2 氏神と氏子
4.2.3 宮參り舞——獅子舞の始め
4.2.4 町內(nèi)巡行——悪魔払いをする
4.2.5 夜叟振り舞——邪気払ぃ
4.3 獅子舞に取り組む六渡寺人々の意識
4.3.1 前夜祭準(zhǔn)備の內(nèi)容
4.3.2 前夜祭に関わる女性団體
終わりに
添付資料
參考文獻
謝辭
攻讀碩士期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
學(xué)位論文評閱及答辯情況表
本文編號:3782775
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