末法思想作為佛教思想理論的重要組成部分,學術界對它的研究一直有所欠缺。加強對末法思想的研究,是對佛教歷史文化研究的有益補充。本文即是結合相關史料與前人研究成果,對佛教末法思想做一系統(tǒng)梳理和深入思考。結合佛教理論基礎與佛教發(fā)展歷史,闡述其內容主旨與形成緣由、傳入中土的過程與獲得的發(fā)展,以及其對中土文化和佛教發(fā)展的影響等。通過對末法思想流傳與發(fā)展過程的闡述,展現(xiàn)其在早期和傳入中土后的發(fā)展面貌,其理論發(fā)展演變的條件,其對佛教適應中土文明的催化、對佛教宗派發(fā)展的推動、對造像刻經(jīng)等活動的影響,以及歷代高僧的對其的闡述、解讀與運用以及末法理論的發(fā)展過程等。本文對末法思想的發(fā)展歷史進行綜合整理和論述,闡釋和解答末法思想發(fā)展的現(xiàn)象及其內在動力;論證末法思想發(fā)展的歷史在佛教史與佛教思想研究中的作用,并發(fā)掘末法思想對于當今佛教的發(fā)展所具有的啟迪性和現(xiàn)實意義。 

【文章來源】：蘭州大學甘肅省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：62 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、選題緣起與意義
    二、研究方法與創(chuàng)新
    三、研究綜述
第一章 末法思想的內容
    第一節(jié) 末法思想與末法時代
    第二節(jié) 末法時代簡析
    第三節(jié) 法滅與末法
    小結
第二章 末法思想形成的原因
    第一節(jié) 佛經(jīng)預言的直接影響
    第二節(jié) 哲學根源的內在動力
    第三節(jié) 現(xiàn)實法難的持續(xù)推動
    小結
第三章 中土末法思想的歷史
    第一節(jié) 末法思想的傳入
    第二節(jié) 法難對末法思想的刺激
    小結
第四章 末法思想對中土佛教的影響
    第一節(jié) 佛教的調整與適應
    第二節(jié) 對佛教宗派的影響
    第三節(jié) 對造像刻經(jīng)的影響
    第四節(jié) 對當代佛教的影響與啟發(fā)
    小結
結語
參考文獻
在學期間的研究成果
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]龜茲石窟佛像的藝術風格及其特點[J]. 趙麗婭.  敦煌學輯刊. 2020(01)
[2]焉耆七個星毗盧遮那佛法界身圖像研究[J]. 魏文斌,周曉萍.  敦煌學輯刊. 2020(01)
[3]敦煌石窟六字真言題識時代探析[J]. 沙武田,李曉鳳.  敦煌學輯刊. 2019(04)
[4]唐代僧人請謚流程考[J]. 趙青山.  敦煌學輯刊. 2019(04)
[5]護教類偽經(jīng)《清凈法行經(jīng)》再研究[J]. 趙青山.  敦煌學輯刊. 2019(03)
[6]敦煌莫高窟409窟、237窟男供養(yǎng)人像考[J]. 任懷晟.  敦煌學輯刊. 2019(03)
[7]尚大則美——簡論我國古代大佛造像藝術[J]. 龍忠.  雕塑. 2019(03)
[8]敦煌早期金剛經(jīng)變的形成與樣式演變[J]. 張景峰.  敦煌學輯刊. 2019(02)
[9]成都萬佛寺出土“天和二年”銘菩薩像及相關問題研究[J]. 董華鋒.  敦煌學輯刊. 2019(02)
[10]佛教歷史意識的興起——以法顯行記的幾則記載為中心[J]. 陳志遠.  文史哲. 2019(03)

博士論文
[1]曇鸞凈土思想研究[D]. 郭征宇.武漢大學 2005
[2]三武一宗滅佛研究[D]. 張箭.四川大學 2002

碩士論文
[1]《靈州龍興寺白草院史和尚因緣記》研究[D]. 梅雪.蘭州大學 2019
[2]晉唐時期凈土信仰研究[D]. 王偉.西北大學 2016
[3]敦煌西夏石窟千佛圖像研究[D]. 張世奇.西北師范大學 2015
[4]從“三武一宗”滅佛看儒釋道三教的沖突與融合[D]. 呂燁.中央民族大學 2013
[5]信行三階教研究[D]. 姜萍.安徽大學 2012
[6]敦煌遺書《佛說佛名經(jīng)》（二十卷本）研究[D]. 張磊.上海師范大學 2008
[7]論中國佛教的末法思想[D]. 王小良.湖南師范大學 2005



本文編號：3401362