“嫘祖文化圈”神話傳說的歷史建構(gòu)與當(dāng)代表述
發(fā)布時(shí)間:2021-08-04 17:18
先蠶嫘祖是遠(yuǎn)古時(shí)期神話傳說的重要人物。作為中華民族的人文女祖和養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)的創(chuàng)始人,嫘祖身體力行,傳播華夏文明,在源頭處施以深遠(yuǎn)影響。嫘祖擁有十分堅(jiān)實(shí)的民間信眾基礎(chǔ),與之相關(guān)的神話傳說在全國(guó)多地廣為流傳。這些地方文本以其特殊的內(nèi)部流傳機(jī)制,在民眾間耳濡目染,代代沿襲,它們是對(duì)史前集體記憶的凝定保留,體現(xiàn)了民眾對(duì)先蠶嫘祖的濃厚情感和無限尊崇。本文由五個(gè)章節(jié)構(gòu)成:緒論從選題的目的和意義、國(guó)內(nèi)外研究綜述、資料來源與研究方法三個(gè)方面對(duì)嫘祖文化的現(xiàn)有成果與不足之處進(jìn)行梳理與解析,為文章的順利開展提供了學(xué)術(shù)背景與研究基礎(chǔ);第二章探討了蠶神話與民眾生活的淵源關(guān)系,厘清嫘祖先蠶身份的確定過程;第三章為本文研究的重點(diǎn),介紹了“嫘祖文化圈”神話傳說的空間分布及流傳特點(diǎn),借鑒學(xué)界已有觀點(diǎn),對(duì)“嫘祖文化圈”的概念進(jìn)行了擴(kuò)充,并以柳田國(guó)男的“傳說圈”理論為依托,嘗試對(duì)民間擴(kuò)布的嫘祖神話傳說重新建構(gòu),勾勒出嫘祖原生文化神話傳說圈、嫘祖次生文化神話傳說圈、嫘祖再生文化神話傳說圈三大圈層,總結(jié)出嫘祖神話傳說“在地化與同一性兼收并蓄、歷史化與神話化交融共生、宗教化色彩濃重鮮明”的三大流傳特點(diǎn);第四章為“嫘祖文化圈”神話...
【文章來源】:山西大學(xué)山西省
【文章頁(yè)數(shù)】:97 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
元代蠶神圖⑤
第三章“嫘祖文化圈”神話傳說的空間分布及流傳特點(diǎn)29圖3.1文化圈分布層級(jí)圖表3.1嫘祖神話傳說圈區(qū)域分布表神話傳說圈區(qū)域分布代表性神話傳說文本分布特點(diǎn)嫘祖原生文化神話傳說圈河南西平《蠶神嫘祖》《絲為媒》《娘娘墳》點(diǎn)狀聚焦山西夏縣《嫘祖養(yǎng)蠶》湖北遠(yuǎn)安《衣身始祖——雷(嫘)祖的傳說》《茍家埡蠶神故事六則》嫘祖次生文化神話傳說圈河南開封、滎陽、新鄭《黃帝選妻》《嫘祖和黃帝八拜成婚的故事》線狀散射湖北宜昌、黃岡、浠水《教民養(yǎng)蠶的嫘祖姑娘》《皇帝佬是山里人的外甥》山西沁河流域三蠶圣母的傳說嫘祖再生文化神話傳說圈山東費(fèi)縣《西陰氏找桑蠶》扇狀蔓延四川鹽亭、疊溪《蠶絲始祖》浙江杭州《嫘祖養(yǎng)蠶織綢》原生文化層文化內(nèi)核次生文化層再生文化層
具茨山嫘祖宮
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論蠶神話與日月神話的融合[J]. 吳曉東. 貴州民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018(03)
[2]中國(guó)大河文明探略[J]. 馮天瑜. 地域文化研究. 2018(03)
[3]論地方傳說生長(zhǎng)的內(nèi)部機(jī)制——以山陜湘三地堯女傳說為例[J]. 閆咚婉,魏曉虹. 山西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018(03)
[4]關(guān)于嫘祖及其“蠶神”問題的考辨[J]. 郭超. 河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(06)
[5]論嫘祖對(duì)中華文化的巨大貢獻(xiàn)[J]. 劉玉堂,吳成國(guó). 中國(guó)文化研究. 2016(03)
[6]日常生活、景觀與民間信仰——基于湖北遠(yuǎn)安嫘祖?zhèn)髡f的考察[J]. 毛巧暉. 江漢論壇. 2016(05)
[7]蠶蛻皮為牛郎織女神話之原型考[J]. 吳曉東. 民族文學(xué)研究. 2016(02)
[8]嫘祖開創(chuàng)的蠶絲文明及其在絲綢之路上的傳播[J]. 王君平. 紡織科技進(jìn)展. 2015(06)
[9]古代蠶神及祭祀考[J]. 李玉潔. 農(nóng)業(yè)考古. 2015(03)
[10]中原日月神話的語言基因變異[J]. 吳曉東. 民族文學(xué)研究. 2014(03)
博士論文
[1]景觀生產(chǎn)與景觀敘事[D]. 余紅艷.華東師范大學(xué) 2015
碩士論文
[1]晉冀兩地蚩尤神話傳說的歷史傳承與當(dāng)代表述研究[D]. 張小丁.山西大學(xué) 2016
本文編號(hào):3322091
【文章來源】:山西大學(xué)山西省
【文章頁(yè)數(shù)】:97 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
元代蠶神圖⑤
第三章“嫘祖文化圈”神話傳說的空間分布及流傳特點(diǎn)29圖3.1文化圈分布層級(jí)圖表3.1嫘祖神話傳說圈區(qū)域分布表神話傳說圈區(qū)域分布代表性神話傳說文本分布特點(diǎn)嫘祖原生文化神話傳說圈河南西平《蠶神嫘祖》《絲為媒》《娘娘墳》點(diǎn)狀聚焦山西夏縣《嫘祖養(yǎng)蠶》湖北遠(yuǎn)安《衣身始祖——雷(嫘)祖的傳說》《茍家埡蠶神故事六則》嫘祖次生文化神話傳說圈河南開封、滎陽、新鄭《黃帝選妻》《嫘祖和黃帝八拜成婚的故事》線狀散射湖北宜昌、黃岡、浠水《教民養(yǎng)蠶的嫘祖姑娘》《皇帝佬是山里人的外甥》山西沁河流域三蠶圣母的傳說嫘祖再生文化神話傳說圈山東費(fèi)縣《西陰氏找桑蠶》扇狀蔓延四川鹽亭、疊溪《蠶絲始祖》浙江杭州《嫘祖養(yǎng)蠶織綢》原生文化層文化內(nèi)核次生文化層再生文化層
具茨山嫘祖宮
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論蠶神話與日月神話的融合[J]. 吳曉東. 貴州民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018(03)
[2]中國(guó)大河文明探略[J]. 馮天瑜. 地域文化研究. 2018(03)
[3]論地方傳說生長(zhǎng)的內(nèi)部機(jī)制——以山陜湘三地堯女傳說為例[J]. 閆咚婉,魏曉虹. 山西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018(03)
[4]關(guān)于嫘祖及其“蠶神”問題的考辨[J]. 郭超. 河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(06)
[5]論嫘祖對(duì)中華文化的巨大貢獻(xiàn)[J]. 劉玉堂,吳成國(guó). 中國(guó)文化研究. 2016(03)
[6]日常生活、景觀與民間信仰——基于湖北遠(yuǎn)安嫘祖?zhèn)髡f的考察[J]. 毛巧暉. 江漢論壇. 2016(05)
[7]蠶蛻皮為牛郎織女神話之原型考[J]. 吳曉東. 民族文學(xué)研究. 2016(02)
[8]嫘祖開創(chuàng)的蠶絲文明及其在絲綢之路上的傳播[J]. 王君平. 紡織科技進(jìn)展. 2015(06)
[9]古代蠶神及祭祀考[J]. 李玉潔. 農(nóng)業(yè)考古. 2015(03)
[10]中原日月神話的語言基因變異[J]. 吳曉東. 民族文學(xué)研究. 2014(03)
博士論文
[1]景觀生產(chǎn)與景觀敘事[D]. 余紅艷.華東師范大學(xué) 2015
碩士論文
[1]晉冀兩地蚩尤神話傳說的歷史傳承與當(dāng)代表述研究[D]. 張小丁.山西大學(xué) 2016
本文編號(hào):3322091
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