習(xí)近平總書(shū)記提出要“講好中國(guó)故事,傳播好中國(guó)聲音”。在此背景下,利用國(guó)際漢語(yǔ)教材這個(gè)媒介加強(qiáng)提煉和闡釋,在教材建設(shè)和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行中國(guó)文化形象滲透。在國(guó)際漢語(yǔ)教材中講好中國(guó)故事,傳播中國(guó)文化形象在漢語(yǔ)國(guó)際傳播的時(shí)代背景下有重要意義。本論文結(jié)合當(dāng)今中國(guó)倡導(dǎo)中國(guó)文化“走出去”戰(zhàn)略以及國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)的思考,結(jié)合社會(huì)語(yǔ)言學(xué)等語(yǔ)言學(xué)視角分析中國(guó)文化形象建設(shè)的內(nèi)外需求,并對(duì)現(xiàn)有教材進(jìn)行分析,運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、跨文化傳播學(xué)等相關(guān)理論與研究方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,基于拉斯韋爾的“5W”模式,結(jié)合敘事范式理論,嘗試從國(guó)際漢語(yǔ)教材入手,分析中國(guó)文化形象建設(shè)的傳播內(nèi)容、傳播載體、傳播受眾、傳播效果,探討中國(guó)文化形象的傳播問(wèn)題,形成了以中國(guó)文化形象為內(nèi)容、故事為載體、講好中國(guó)故事為方式的建設(shè)思路,理清了在國(guó)際漢語(yǔ)教材中傳播什么、怎么傳播的指導(dǎo)思路,并提出了在對(duì)外漢語(yǔ)不同要素教學(xué)中進(jìn)行文化滲透的教學(xué)建議。本文的章節(jié)設(shè)置及主要內(nèi)容安排如下:第一章是緒論部分。通過(guò)收集和查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料,運(yùn)用文獻(xiàn)檢索法和分析法對(duì)其進(jìn)行分析和整理,總結(jié)出了本文的研究背景、研究現(xiàn)狀。同時(shí)對(duì)本文中的核心概念進(jìn)行闡述,對(duì)國(guó)家文化形象的內(nèi)... 

【文章來(lái)源】：江西師范大學(xué)江西省

【文章頁(yè)數(shù)】：75 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的刻板印象

國(guó)際漢語(yǔ)教材中的中國(guó)文化形象建設(shè)研究17圖2-2.留學(xué)生希望在課堂上學(xué)到的中國(guó)文化內(nèi)容留學(xué)生期望的教材內(nèi)容占比分別為：如何了解中國(guó)人的家庭和婚姻關(guān)系，占比31.5%；其次，中國(guó)歷史，占比達(dá)20%，然后是中國(guó)古代哲學(xué)，占比達(dá)12.3%；此外，中國(guó)歷史名勝古跡、傳統(tǒng)美食等的占比分別為6.5%、6.5%。通過(guò)這些數(shù)據(jù)可看出，留學(xué)生關(guān)注更多的是我國(guó)文化、價(jià)值理念以及道德行為規(guī)范等，但對(duì)歷史名勝古跡、傳統(tǒng)美食等方面的關(guān)注度相對(duì)較低，這和留學(xué)生關(guān)注的文化內(nèi)容的有關(guān)數(shù)據(jù)有較大差距，這表明當(dāng)前留學(xué)生關(guān)注的文化內(nèi)容和其學(xué)習(xí)重點(diǎn)并不一致，美食、歷史文化遺跡雖然是他們極感興趣的內(nèi)容，但卻不是其學(xué)習(xí)重點(diǎn)。大多數(shù)的留學(xué)生認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)將中國(guó)文化中的人際關(guān)系、中國(guó)古代歷史、政治制度等作為中國(guó)文化學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。這意味著中國(guó)文化學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是立體、全面的，在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)有輕重緩急之分，在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)有一定的側(cè)重性，循序漸進(jìn)，才能更好的理解并認(rèn)識(shí)中國(guó)古代、現(xiàn)代政治制度，了解中國(guó)人的精神面貌，只有這樣，才能做到講好故事、傳揚(yáng)中國(guó)文化、塑造中國(guó)國(guó)家形象、提升中國(guó)話語(yǔ)權(quán)的作用。2.1.3中國(guó)國(guó)家政策的需要講好中國(guó)故事是塑造中國(guó)形象、提升我國(guó)國(guó)際地位和話語(yǔ)權(quán)、提升我國(guó)軟實(shí)力的主要手段。當(dāng)前，我國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)過(guò)程中取得了極大成就，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)進(jìn)入了高速發(fā)展階段，加上我國(guó)對(duì)外開(kāi)放、交流不斷加深，國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)關(guān)注度不斷提升。但同時(shí)，國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)負(fù)面認(rèn)識(shí)仍然嚴(yán)重，“中國(guó)威脅論”的論調(diào)仍然存在。在這一復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)下，講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)好聲音，是我國(guó)向世界展示一個(gè)立體、全面、真實(shí)中國(guó)的重要途徑和手段。在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次大會(huì)上明確提出，將加強(qiáng)文化事業(yè)建設(shè)、擴(kuò)大我國(guó)

國(guó)際漢語(yǔ)教材中的中國(guó)文化形象建設(shè)研究23組織113130027中藥43140021人物33140020總計(jì)161693772916373.2兩套國(guó)際漢語(yǔ)教材中的中國(guó)文化形象元素統(tǒng)計(jì)3.2.1《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》中的中國(guó)文化形象元素統(tǒng)計(jì)統(tǒng)計(jì)認(rèn)為，《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》前四冊(cè)的課文、生字詞、練習(xí)、圖片以及文化小貼士中，先后出現(xiàn)的中國(guó)形象元素達(dá)1497個(gè)。按照分類(lèi)學(xué)和《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》釋義，可以將上述元素劃分為人物、建筑、文體藝術(shù)、民俗、教育、民族、科技、朝代、稱魏、哲學(xué)、語(yǔ)言以及器具等十六種類(lèi)型。其中，建筑、民族、科技、哲學(xué)、稱謂、教育等有關(guān)的元素相對(duì)較少，因此可將其統(tǒng)一歸類(lèi)為“其他”一類(lèi)。所以，《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》出現(xiàn)的中國(guó)元素類(lèi)型，可有機(jī)劃分為九大類(lèi)型，其中文體藝術(shù)、民俗、自然地理類(lèi)元素占比最多，分別占比達(dá)36%、23%以及21%，其他各類(lèi)元素占比不到6%。如圖3-1，為《新漢語(yǔ)實(shí)用課本》這一教材中，各類(lèi)文化元素占比情況：圖3-1.《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》中各類(lèi)文化元素所占百分比統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，該教材中課文、圖片、生詞、練習(xí)以及文化知識(shí)等部分，練習(xí)部分是中國(guó)文化形象元素占比最多的部分，占該教材全部文化元素的一半的比重；其次，課文部分的中國(guó)文化形象元素占比達(dá)17%；圖片、生字詞以及文化知識(shí)所占文化形象元素分別為11%、10%以及12%。如圖3-2，為《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》各部分中國(guó)文化形象元素占比。


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