義親是指雙方因收養(yǎng)或拜認(rèn)而結(jié)成的親屬關(guān)系。五代十國時(shí)期的義親現(xiàn)象數(shù)量之多,為歷代所無。義親現(xiàn)象的盛行對(duì)五代十國的政治、社會(huì)、思想觀念等都產(chǎn)生了重大影響。本文在對(duì)義親概念進(jìn)行界定,對(duì)五代十國前的義親現(xiàn)象進(jìn)行溯源的基礎(chǔ)上,概括五代十國義親關(guān)系的類型、結(jié)義親的方式、義親現(xiàn)象的特點(diǎn),分析其形成的原因和影響,并對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。據(jù)史料記載,義親現(xiàn)象在春秋時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn),至秦漢時(shí)期仍較少。魏晉時(shí)期,結(jié)義親現(xiàn)象逐漸增多,義親關(guān)系也開始豐富,到唐末五代十國時(shí)期已形成社會(huì)風(fēng)氣,達(dá)到古代義親現(xiàn)象的頂峰。五代十國的義親現(xiàn)象,涉及人數(shù)眾多,影響甚大,此現(xiàn)象既受到前代社會(huì)風(fēng)氣的影響,又因五代十國時(shí)期特殊的歷史環(huán)境而進(jìn)一步發(fā)展。義親現(xiàn)象在五代十國時(shí)期廣泛存在。其所涉及的義親關(guān)系,幾乎囊括了父子、兄弟、叔侄、甥舅等所有親屬關(guān)系;結(jié)義親的對(duì)象上至皇帝、后妃、文武官員,下至平民百姓、伶人、奴婢等;結(jié)義親雙方或存在血緣關(guān)系。義親關(guān)系的形成要經(jīng)過書面結(jié)義親、行動(dòng)結(jié)義親、口頭結(jié)義親三種方式。且義親現(xiàn)象具有“范圍廣、類型多、涉及面大”、“結(jié)義親父子占主流”、“結(jié)義親者多為武人”及“義親關(guān)系脆弱”等特點(diǎn)。五代十國的義親現(xiàn)象是諸多因素綜... 

【文章來源】：延安大學(xué)陜西省

【文章頁數(shù)】：65 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

五代十國時(shí)期義親關(guān)系類型統(tǒng)計(jì)圖

五代十國時(shí)期義親現(xiàn)象研究-27-圖2五代十國時(shí)期結(jié)義親對(duì)象統(tǒng)計(jì)圖注釋：以上數(shù)據(jù)來源見附錄。4.義親關(guān)系脆弱五代十國時(shí)期的結(jié)義親者，多是“以利合而相資”，①即結(jié)義親雙方因共同利益而結(jié)為義親關(guān)系。一旦共同利益的消失，義親關(guān)系也會(huì)隨之結(jié)束，雙方甚至?xí)茨砍沙�，相互攻伐。�?）養(yǎng)父子間的關(guān)系脆弱五代十國時(shí)期，一旦養(yǎng)父子關(guān)系確立之后，養(yǎng)子通常會(huì)跟隨的養(yǎng)父姓氏，改易姓名。但許多養(yǎng)子功成名就時(shí)，就會(huì)恢復(fù)本姓，與養(yǎng)父母的關(guān)系也隨之結(jié)束。荊南成汭少年時(shí)曾殺人，被仇家追殺，“因落發(fā)為僧，冒姓郭氏，亡匿久之，及貴，方復(fù)本姓”；②王晏球曾為汴人杜氏養(yǎng)冒姓杜氏。后“以平定功授宋州節(jié)度使，上章求還本姓名�！雹鄹呒九d，少時(shí)為汴州富人李讓的家僮。梁太祖養(yǎng)李讓為子，更名朱友讓，又見高季興，命朱友讓養(yǎng)為己子，因此高季興也冒姓朱氏。高季興在升任潁州防御使之后，恢復(fù)本姓。若養(yǎng)父子之間有利益沖突時(shí)，便會(huì)自相殘殺。如岐王李茂貞?zhàn)B子李繼鵬、李繼晟，在李茂貞的支持下劫持昭宗。后李茂貞為李克用所逼迫，“斬繼鵬、繼晟，上表待罪”。④朱溫養(yǎng)子朱友恭，幼時(shí)即被朱溫所養(yǎng)，長大后隨朱溫征戰(zhàn)四方，以軍①（宋）歐陽修：《新五代史》卷36《義兒傳》，北京：中華書局，2016年，第433頁。②（宋）薛居正：《舊五代史》卷17《梁書·成汭傳》，北京：中華書局，2016年，第263頁。③（宋）薛居正：《舊五代史》卷64《唐書·王晏球傳》，北京：中華書局，2016年，第992頁。④（宋）薛居正：《舊五代史》卷132《世襲列傳一》，北京：中華書局，2016年，第2023頁。


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