傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的交匯 ——《船山學(xué)刊》研究
發(fā)布時(shí)間:2022-02-23 00:40
《船山學(xué)刊》是我國(guó)歷史最悠久的刊物之一,自1915年8月創(chuàng)刊以來幾經(jīng)停刊和復(fù)刊,其間雖歷盡艱難,但在各方的鼎力相助下又起死回生,并以頑強(qiáng)的生命力發(fā)展至今仍煥發(fā)著生機(jī)!洞綄W(xué)刊》長(zhǎng)期活躍在湖南學(xué)術(shù)界,是以光大船山思想,弘揚(yáng)中華文化為使命的專門性學(xué)術(shù)刊物。《船山學(xué)刊》歷經(jīng)百年風(fēng)雨,見證著歷史變遷,凝聚著各個(gè)時(shí)代研究船山學(xué)學(xué)者的成果并影響至今。在民國(guó)時(shí)期由劉人熙創(chuàng)辦的《船山學(xué)報(bào)》一共有十五期,每期刊載了當(dāng)時(shí)對(duì)于船山思想的研究學(xué)問以及對(duì)中國(guó)文化和西學(xué)探索的文章。這是《船山學(xué)刊》的前身,1991年之后改名《船山學(xué)刊》并延續(xù)至今已有125期的總數(shù)!洞綄W(xué)刊》的過去與現(xiàn)在是船山學(xué)發(fā)展的歷史,更是見證著中國(guó)文化發(fā)展的歷史!洞綄W(xué)刊》的主要內(nèi)容有三個(gè)部分,一為王夫之思想研究,是學(xué)刊的根基。主要研究領(lǐng)域有王夫之的哲學(xué)、王夫之的史學(xué)和王夫之的文學(xué)。二是湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化研究,是學(xué)刊思想滋生的土壤。《船山學(xué)刊》以一種本土情懷研究和融入到湖湘文化當(dāng)中,相輔相成。三是中國(guó)傳統(tǒng)文化研究,是學(xué)刊積極探索之地!洞綄W(xué)刊》對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的著力點(diǎn)在于儒釋道研究!洞綄W(xué)刊》以船山學(xué)研究為主要切入點(diǎn),依托中國(guó)傳統(tǒng)文化的根...
【文章來源】:湖南師范大學(xué)湖南省211工程院校
【文章頁數(shù)】:91 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
ABSTRACT
緒論
第一節(jié) 研究緣起和意義
第二節(jié) 研究綜述
第三節(jié) 研究思路及創(chuàng)新點(diǎn)
一、研究思路
二、研究創(chuàng)新點(diǎn)
第四節(jié) 研究方法
第一章 《船山學(xué)刊》其史
第一節(jié) 《船山學(xué)報(bào)》及其創(chuàng)辦背景
一、劉人熙其人
二、船山學(xué)社
三、《船山學(xué)報(bào)》
第二節(jié) 改革與傳統(tǒng)——1984年第一次復(fù)刊
一、復(fù)刊的時(shí)代背景
二、復(fù)刊后的主要成果
第三節(jié) 現(xiàn)代與創(chuàng)新——1991年再次復(fù)刊
一、再次復(fù)刊的時(shí)代背景
二、再次復(fù)刊后的主要成果
第二章 《船山學(xué)刊》其學(xué)
第一節(jié) 《船山學(xué)刊》的王夫之研究
一、《船山學(xué)刊》的王夫之哲學(xué)思想研究
二、《船山學(xué)刊》的王夫之史學(xué)研究
三、《船山學(xué)刊》的王夫之文學(xué)研究
第二節(jié) 《船山學(xué)刊》的湖湘文化研究
一、《船山學(xué)刊》湖湘文化研究概述
二、《船山學(xué)刊》的湖湘文化研究成果
第三節(jié) 《船山學(xué)刊》的中國(guó)傳統(tǒng)文化研究
一、《船山學(xué)刊》的中國(guó)傳統(tǒng)文化研究概述
二、《船山學(xué)刊》的中國(guó)傳統(tǒng)文化研究成果
第三章 《船山學(xué)刊》其編
第一節(jié) 、欄目變遷與特色
一、欄目變遷
二、特色欄目
第二節(jié) 、編輯群體與編輯特色
一、民國(guó)時(shí)期的編輯群體與編輯特色
一、復(fù)刊后的編輯群體與編輯特色
第四章 船山學(xué)刊其用
第一節(jié) 光大船山學(xué)問
一、發(fā)掘整理王夫之著作
二、擴(kuò)展船山學(xué)邊界
第二節(jié) 發(fā)揚(yáng)湖湘文化
一、船山學(xué)和湖湘文化交融發(fā)展
二、弘揚(yáng)湖湘文化傳統(tǒng)
第三節(jié) 傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化
一、傳承儒釋道文化
二、傳承中華傳統(tǒng)文化
第四節(jié) 兼容并蓄,多樣發(fā)展
第五章 船山學(xué)刊其未來
第一節(jié) 數(shù)字化建設(shè)
一、《船山學(xué)刊》數(shù)字化建設(shè)現(xiàn)狀
二、數(shù)字化發(fā)展策略
第二節(jié) 博采眾長(zhǎng),吸收優(yōu)秀辦刊經(jīng)驗(yàn)
一、進(jìn)一步與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合
二、進(jìn)一步延展研究領(lǐng)域
三、進(jìn)一步精深研究成果
第三節(jié) 解讀時(shí)代,期刊內(nèi)容多元化
一、以點(diǎn)帶面,編織優(yōu)秀文化
二、清晰思路,尋求文化創(chuàng)新
三、立足時(shí)代,承擔(dān)社會(huì)責(zé)任
結(jié)語 堅(jiān)守傳統(tǒng),別開生面
參考文獻(xiàn)
致謝
本文編號(hào):3640514
【文章來源】:湖南師范大學(xué)湖南省211工程院校
【文章頁數(shù)】:91 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
ABSTRACT
緒論
第一節(jié) 研究緣起和意義
第二節(jié) 研究綜述
第三節(jié) 研究思路及創(chuàng)新點(diǎn)
一、研究思路
二、研究創(chuàng)新點(diǎn)
第四節(jié) 研究方法
第一章 《船山學(xué)刊》其史
第一節(jié) 《船山學(xué)報(bào)》及其創(chuàng)辦背景
一、劉人熙其人
二、船山學(xué)社
三、《船山學(xué)報(bào)》
第二節(jié) 改革與傳統(tǒng)——1984年第一次復(fù)刊
一、復(fù)刊的時(shí)代背景
二、復(fù)刊后的主要成果
第三節(jié) 現(xiàn)代與創(chuàng)新——1991年再次復(fù)刊
一、再次復(fù)刊的時(shí)代背景
二、再次復(fù)刊后的主要成果
第二章 《船山學(xué)刊》其學(xué)
第一節(jié) 《船山學(xué)刊》的王夫之研究
一、《船山學(xué)刊》的王夫之哲學(xué)思想研究
二、《船山學(xué)刊》的王夫之史學(xué)研究
三、《船山學(xué)刊》的王夫之文學(xué)研究
第二節(jié) 《船山學(xué)刊》的湖湘文化研究
一、《船山學(xué)刊》湖湘文化研究概述
二、《船山學(xué)刊》的湖湘文化研究成果
第三節(jié) 《船山學(xué)刊》的中國(guó)傳統(tǒng)文化研究
一、《船山學(xué)刊》的中國(guó)傳統(tǒng)文化研究概述
二、《船山學(xué)刊》的中國(guó)傳統(tǒng)文化研究成果
第三章 《船山學(xué)刊》其編
第一節(jié) 、欄目變遷與特色
一、欄目變遷
二、特色欄目
第二節(jié) 、編輯群體與編輯特色
一、民國(guó)時(shí)期的編輯群體與編輯特色
一、復(fù)刊后的編輯群體與編輯特色
第四章 船山學(xué)刊其用
第一節(jié) 光大船山學(xué)問
一、發(fā)掘整理王夫之著作
二、擴(kuò)展船山學(xué)邊界
第二節(jié) 發(fā)揚(yáng)湖湘文化
一、船山學(xué)和湖湘文化交融發(fā)展
二、弘揚(yáng)湖湘文化傳統(tǒng)
第三節(jié) 傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化
一、傳承儒釋道文化
二、傳承中華傳統(tǒng)文化
第四節(jié) 兼容并蓄,多樣發(fā)展
第五章 船山學(xué)刊其未來
第一節(jié) 數(shù)字化建設(shè)
一、《船山學(xué)刊》數(shù)字化建設(shè)現(xiàn)狀
二、數(shù)字化發(fā)展策略
第二節(jié) 博采眾長(zhǎng),吸收優(yōu)秀辦刊經(jīng)驗(yàn)
一、進(jìn)一步與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合
二、進(jìn)一步延展研究領(lǐng)域
三、進(jìn)一步精深研究成果
第三節(jié) 解讀時(shí)代,期刊內(nèi)容多元化
一、以點(diǎn)帶面,編織優(yōu)秀文化
二、清晰思路,尋求文化創(chuàng)新
三、立足時(shí)代,承擔(dān)社會(huì)責(zé)任
結(jié)語 堅(jiān)守傳統(tǒng),別開生面
參考文獻(xiàn)
致謝
本文編號(hào):3640514
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