與綜藝選秀節(jié)目的結(jié)合,使得偶像養(yǎng)成成為一種新的選秀模式和競賽機制,偶像團體養(yǎng)成類節(jié)目更是以井噴式的發(fā)展姿態(tài)出現(xiàn)在受眾的視野。該節(jié)目類型以其顛覆性、紀實性、展演性等特點,獲得了受眾的廣泛矚目,成為一種不可忽視的奇觀。而在“偶像養(yǎng)成”概念的支撐下,偶像與粉絲的關系、偶像團體的定義正在被重新界定著。本文立足于泛娛樂化的產(chǎn)業(yè)背景下,以道格拉斯·凱爾納（Douglas Kellner）的媒體奇觀理論作為研究工具,以“奇觀文本生產(chǎn)——奇觀文本消費和解讀”為研究線索,以《偶像練習生》《創(chuàng)造101》《創(chuàng)造營2019》《燃燒吧少年!》為研究案例,綜合運用文本解讀、案例研究等分析法,分析該奇觀現(xiàn)象的現(xiàn)實表征、文本建構(gòu)以及存在其中的大眾文化和社會觀念的嬗變。本文對偶像團體養(yǎng)成類節(jié)目奇觀的分析從三個方面展開。首先,在對偶像團體養(yǎng)成類節(jié)目奇觀進行概念界定的基礎上,分析偶像團體養(yǎng)成類節(jié)目奇觀的符號表征,它是一個包含有偶像奇觀、語言奇觀、粉絲奇觀和廣告奇觀的復合性奇觀。其次,作為文化現(xiàn)象的偶像團體類養(yǎng)成類節(jié)目奇觀,其生產(chǎn)是一種訴諸于“人”的節(jié)目生產(chǎn),它的文本建構(gòu)從視覺、儀式、狂歡及敘事四個維度展開。最后,對偶像團體... 

【文章來源】：山西大學山西省

【文章頁數(shù)】：56 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

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第一章偶像團體養(yǎng)成類節(jié)目奇觀的現(xiàn)實表征13折射出的是對處于“被觀看”位置的偶像的一種文化消費行為。而粉絲在這一文化消費行為中，試圖通過風格化的圖像來滿足其對于“完美偶像”的視覺期待，體現(xiàn)的是粉絲對偶像的幻象性親密接觸。圖1.2：蔡徐坤表演截圖及粉絲手繪圖對比①視頻是粉絲群體對偶像想象的重構(gòu)。這是因為，視頻中的敘事時空和敘事情節(jié)給予了粉絲更大的可操作性，或?qū)⒉煌瑺顟B(tài)下的同一偶像進行“串剪”，或?qū)⒉煌夭奈谋局械牟煌枷襁M行“混剪”。在這些視頻文本的挪用中，體現(xiàn)的是粉絲群體對于偶像的想象。偶像團體養(yǎng)成類節(jié)目的天然屬性，為粉絲群體提供了強大的視頻素材庫。圖1.3：楊超越主題曲再評級與直拍對比視頻截圖①筆者注：蔡徐坤手繪圖來源于網(wǎng)絡，創(chuàng)作者為微博用戶@JT。

第一章偶像團體養(yǎng)成類節(jié)目奇觀的現(xiàn)實表征13折射出的是對處于“被觀看”位置的偶像的一種文化消費行為。而粉絲在這一文化消費行為中，試圖通過風格化的圖像來滿足其對于“完美偶像”的視覺期待，體現(xiàn)的是粉絲對偶像的幻象性親密接觸。圖1.2：蔡徐坤表演截圖及粉絲手繪圖對比①視頻是粉絲群體對偶像想象的重構(gòu)。這是因為，視頻中的敘事時空和敘事情節(jié)給予了粉絲更大的可操作性，或?qū)⒉煌瑺顟B(tài)下的同一偶像進行“串剪”，或?qū)⒉煌夭奈谋局械牟煌枷襁M行“混剪”。在這些視頻文本的挪用中，體現(xiàn)的是粉絲群體對于偶像的想象。偶像團體養(yǎng)成類節(jié)目的天然屬性，為粉絲群體提供了強大的視頻素材庫。圖1.3：楊超越主題曲再評級與直拍對比視頻截圖①筆者注：蔡徐坤手繪圖來源于網(wǎng)絡，創(chuàng)作者為微博用戶@JT。

【參考文獻】：
期刊論文
[1]雙重驅(qū)力:偶像養(yǎng)成時代粉絲行為動機研究——基于周杰倫和蔡徐坤雙方粉絲打榜事件[J]. 韓傳喜,黃慧.  哈爾濱工業(yè)大學學報(社會科學版). 2020(02)
[2]狂歡理論視閾下《創(chuàng)造101》的“偶像養(yǎng)成”模式分析[J]. 李杜若.  聲屏世界. 2019(12)
[3]簡析“偶像養(yǎng)成類”綜藝節(jié)目熱潮——以《偶像練習生》為例[J]. 吳怡雯.  傳播力研究. 2019(28)
[4]偶像養(yǎng)成節(jié)目的受眾策略分析——以《偶像練習生》為例[J]. 李曉敏.  衛(wèi)星電視與寬帶多媒體. 2019(16)
[5]鏡像理論視域下偶像養(yǎng)成類綜藝解讀[J]. 徐妍.  傳媒論壇. 2019(13)
[6]粉絲養(yǎng)成偶像節(jié)目的品牌成功思考[J]. 黃浩.  傳播力研究. 2019(14)
[7]身體消費中的“男色”審視[J]. 楊婷.  視聽. 2019(02)
[8]亞像似符、符號運動與皮爾斯的視覺隱喻機制[J]. 劉濤.  教育傳媒研究. 2019(01)
[9]大陸偶像養(yǎng)成文化內(nèi)部邏輯初探[J]. 林琳.  文化與傳播. 2018(05)
[10]養(yǎng)成類網(wǎng)綜與受眾的互動形式——以《創(chuàng)造101》為例[J]. 高文培.  戲劇之家. 2018(21)

博士論文
[1]當代中國電視奇觀現(xiàn)象研究[D]. 劉倩.蘇州大學 2014

碩士論文
[1]真人秀節(jié)目《偶像練習生》的研究[D]. 王瑩瑩.哈爾濱師范大學 2019
[2]選秀類綜藝節(jié)目中的“粉絲文化”研究[D]. 陳茜.山東師范大學 2019
[3]參與式文化背景下偶像養(yǎng)成類真人秀節(jié)目研究[D]. 葉敏.湘潭大學 2019
[4]娛樂短視頻奇觀化研究[D]. 張超凡.江西財經(jīng)大學 2019
[5]微博空間下粉絲的生產(chǎn)及身份認同研究[D]. 王欽.西北大學 2019
[6]養(yǎng)成類綜藝節(jié)目模式研究[D]. 王亞茹.西北大學 2019
[7]消費社會視閾下我國粉絲文化探析[D]. 段帆.武漢體育學院 2019
[8]“養(yǎng)成系”偶像粉絲獨創(chuàng)價值行為形成機理的扎根研究[D]. 閆鳳嬌.山西大學 2019
[9]大眾文化視野下偶像團體養(yǎng)成類選秀節(jié)目研究[D]. 鐘淇羽.廣西民族大學 2019
[10]互動儀式鏈視角下偶像養(yǎng)成類網(wǎng)絡綜藝節(jié)目研究[D]. 呂芷然.湘潭大學 2019



本文編號：3525305