互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展使得傳統(tǒng)媒體的生存空間越來越小,縣級(jí)媒體是與基層群眾直接接觸的主流媒體,卻面臨技術(shù)更新慢、受眾流失快兩大難題。2018年,習(xí)近平總書記提出要“扎實(shí)抓好縣級(jí)融媒體中心建設(shè),更好引導(dǎo)群眾、服務(wù)群眾”①,縣級(jí)融媒體中心建設(shè)的重要性不言而喻。它是我國(guó)媒體融合發(fā)展設(shè)計(jì)中的重要一環(huán),對(duì)鞏固輿論陣地、宣傳思想工作有著重要意義,中宣部要求2020年底基本實(shí)現(xiàn)縣級(jí)融媒體中心全國(guó)覆蓋。本研究以中央民族大學(xué)新聞與傳播學(xué)院專業(yè)碩士班在2019年暑期對(duì)我國(guó)中西部民族地區(qū)7省12縣的縣級(jí)融媒體中心進(jìn)行的調(diào)研為基礎(chǔ),調(diào)研中發(fā)現(xiàn)了普遍性問題:民族地區(qū)縣級(jí)融媒體中心建設(shè)面臨資金不足、人手不夠等短板;且在新聞生產(chǎn)上,過度重視政策類新聞的報(bào)道,這與基層群眾的實(shí)際需求相去甚遠(yuǎn)。但是,民族地區(qū)有著豐富的歷史文化資源,為縣級(jí)融媒體中心特色發(fā)展提供了條件,并且可縮短基層群眾與縣級(jí)媒體之間的距離,縣級(jí)融媒體中心建設(shè)盡顯其自身文化特色。中宣部發(fā)布的《縣級(jí)融媒體中心建設(shè)規(guī)范》對(duì)縣級(jí)融媒體中心的功能要求作出具體指示:支持各類精神文化服務(wù)。特色文化是民族地區(qū)縣級(jí)融媒體中心建設(shè)的先天優(yōu)勢(shì),這對(duì)豐富縣級(jí)融媒體中心傳播內(nèi)容、增強(qiáng)基層... 

【文章來源】：中央民族大學(xué)北京市 211工程院校 985工程院校

【文章頁數(shù)】：85 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖３－１資本分布與新聞場(chǎng)域??

并不是其獨(dú)角戲，在內(nèi)部結(jié)構(gòu)中，文化傳播受到??媒介、縣級(jí)融媒體中心（工作人員）自身以及受眾的共同作用�？h級(jí)融媒體中心??（工作人員）是組織者，它事先對(duì)文化傳播的材料進(jìn)行收集與策劃，很大程度上??影響了文化傳播的進(jìn)程；不同的媒介將制作好的文化內(nèi)容再傳遞給受眾；現(xiàn)在受??眾對(duì)文化傳播內(nèi)容的反饋更為及時(shí)，從而進(jìn)一步擴(kuò)大文化傳播的影響范圍。由圖??３－２可見，在場(chǎng)域內(nèi)部行動(dòng)者的協(xié)商之下保證文化傳播的進(jìn)行。??縣級(jí)融??媒體中??？ｂ??Ｚ?文化傳播＼???媒介—Ｊ?ｂｗ－受眾??圖３－２文化傳播的行動(dòng)者??馬爾庫塞認(rèn)為工業(yè)社會(huì)使人屈從于工業(yè)文明，而成為“單向度的人”。Ｗ面對(duì)??工業(yè)文化的沖擊，民族地區(qū)縣級(jí)融媒體中心要挑選優(yōu)質(zhì)資源，利用多種媒介，提??高文化傳播效率，提升受眾參與度，保持文化的“批判性”。我國(guó)少數(shù)民族節(jié)曰多??樣，影視制作來源充沛。在“傳播的儀式觀”概念中，詹姆斯？凱瑞認(rèn)為，傳播的??過程中伴隨著文化的共享，擁有共同信仰的社會(huì)成員因?yàn)橐粓?chǎng)神圣的儀式而聚??集，在這場(chǎng)儀式中他們得以共享信仰，縣級(jí)融媒體中心對(duì)各民族節(jié)日的直播就是??傳播儀式觀所說的：聚集成員從而維護(hù)社會(huì)共的穩(wěn)定；而影視節(jié)目的播出就是在??１美馬爾庫塞：《單向度的人——發(fā)達(dá)社會(huì)工業(yè)意識(shí)形態(tài)研究》，劉繼譯，上海：上海譯??文出版社，２０１４年。??１７??

級(jí)融媒體中心制作的微電影以精煉的內(nèi)容、簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)、平凡的故事講述著當(dāng)?shù)??文化。??Ｌ．．．Ｍ．．ＳＺ］??＼??｛?ｎｍ＿?）?（?）??．坪碼?／?Ｋ?ｍｍ?????？ｎ—ｎ?ｚ??圖３－３奧斯古德－施拉姆循環(huán)模式??影視傳播的力量不可小覷，德國(guó)社會(huì)學(xué)家Ｍ．格林斯認(rèn)為影視技術(shù)是了不起??的三大發(fā)明之一。￥恭城縣融媒體中心內(nèi)容生產(chǎn)以政務(wù)新聞為主，但當(dāng)?shù)厝罕姼??偏向與生活相關(guān)的新聞，如此一來融媒體中心與群眾間產(chǎn)生了“脫節(jié)”現(xiàn)象。影視??技術(shù)的傳播在一定程度上跨越了文字語言引起的“傳播障礙”，為此縣級(jí)融媒體中??心將注意力向地方特色傾斜，制作恭城微電影�！拔覀兪且粋�(gè)少數(shù)民族自治縣，??民族文化又是我們的特色。所以會(huì)制作一些短片，通過平臺(tái)結(jié)合旅游的方式把恭??城的民族文化傳播出去，帶動(dòng)恭城文化與旅游的共同發(fā)展，擴(kuò)大恭城文化的影響??力。（Ｃ１，融媒體中心副部長(zhǎng)）”傳統(tǒng)影視制作周期長(zhǎng)、需要資金多，對(duì)于技術(shù)??水平與專業(yè)性也有著較高的要求，目前縣級(jí)融媒體中心還沒有足夠的資金支持。??恭城縣融媒體中心制作部對(duì)接外部公司成立了微電影工作室，除了制作新媒體短??視頻以外，另接拍一些影視作品，在市場(chǎng)上更為靈活。民族文化是恭城融媒體中??心民族微電影傳播的內(nèi)在靈魂，從微電影中看到民族微影視的美學(xué)風(fēng)貌。??表３－１恭城縣融媒體中心出品微電影??作品名稱?主題類型?時(shí)長(zhǎng)?發(fā)布時(shí)間?微信閱讀量??《因“艾”自愛》?防艾公益科普?１４：５３?２０１９年１１月１８３??《護(hù)路父子兵》?鐵路櫨路?１４：１５?２０１８年８月?３０５??《選擇》?廉政?０７：１９?２０１８年３月?１８３??《醉美油茶》?習(xí)俗?０６：

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]短視頻在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播中的運(yùn)用——以抖音APP為例[J]. 胡致禎,郭梓婷.  傳媒論壇. 2020(02)
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博士論文
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碩士論文
[1]基于布爾迪厄場(chǎng)域理論的我國(guó)讀書類電視節(jié)目研究[D]. 王靜.長(zhǎng)春理工大學(xué) 2019
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[5]儀式傳播中的民族身份認(rèn)同與表達(dá)[D]. 陸璐.安徽大學(xué) 2016
[6]全媒體時(shí)代下黑龍江省少數(shù)民族文化的傳播研究[D]. 李佳濱.哈爾濱師范大學(xué) 2015
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[8]布爾迪厄新聞場(chǎng)域理論研究[D]. 彭文.湖南師范大學(xué) 2013
[9]場(chǎng)域理論視野下辛亥革命一百周年兩岸報(bào)道研究[D]. 張喆.中央民族大學(xué) 2013
[10]布迪厄社會(huì)實(shí)踐觀解讀[D]. 曲強(qiáng).吉林大學(xué) 2012



本文編號(hào)：3455026