競(jìng)技體育真人秀節(jié)目的互動(dòng)儀式研究 ——以《這!就是灌籃》為例
發(fā)布時(shí)間:2021-08-06 07:29
隨著網(wǎng)絡(luò)視頻App、社交平臺(tái)的不斷發(fā)展,使得大量的觀眾參與互動(dòng),觀眾的感受也更加受到重視。近些年真人秀作為一種綜藝節(jié)目類型越來(lái)越受到觀眾的喜愛(ài),其節(jié)目類型的開(kāi)發(fā)也受到各家制作公司的重視,其中也包括競(jìng)技體育真人秀節(jié)目,但是并沒(méi)有形成爆款節(jié)目。本研究主要從節(jié)目與受眾的互動(dòng)角度出發(fā),探討節(jié)目播放期間,節(jié)目是怎樣獲得受眾的高度關(guān)注,節(jié)目與受眾的互動(dòng)效果如何,此研究有利于節(jié)目制作者深入了解受眾的需求,生產(chǎn)出更受觀眾喜愛(ài)的節(jié)目?jī)?nèi)容,培養(yǎng)忠實(shí)受眾。本文選取的競(jìng)技體育真人秀節(jié)目是《這!就是灌籃》,采取文獻(xiàn)分析法、個(gè)案研究法、內(nèi)容分析法、參與式觀察法等,進(jìn)行全面的資料收集與記錄。并借鑒蘭德?tīng)枴た铝炙沟幕?dòng)儀式理論對(duì)節(jié)目進(jìn)行互動(dòng)儀式分析,冠名商與贊助商、制作組、審查機(jī)構(gòu)、參與人員、受眾都為節(jié)目互動(dòng)儀式形成的前提條件;受眾觀看節(jié)目時(shí)節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提供虛實(shí)共存的互動(dòng)場(chǎng)所、互動(dòng)過(guò)程中對(duì)局外人設(shè)定界限、產(chǎn)生共同關(guān)注的焦點(diǎn)、分享各自的情感體驗(yàn)構(gòu)成互動(dòng)儀式的組成要素;優(yōu)酷、微博、知乎、豆瓣、抖音等七種互動(dòng)平臺(tái),為受眾全方位創(chuàng)造互動(dòng)情境。受眾與節(jié)目、受眾與受眾之間的互動(dòng),在分享情感狀態(tài)的同時(shí)積聚情感能量。研究發(fā)現(xiàn)受...
【文章來(lái)源】:武漢體育學(xué)院湖北省
【文章頁(yè)數(shù)】:71 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
研究框架
Qд咝輝鷗?虬顏嬡誦憬諛糠治?死啵?.表演選秀類;2.野外生存類;3.職場(chǎng)創(chuàng)業(yè)類;4.生活服務(wù)類;5.益智游戲類;6.室內(nèi)體驗(yàn)類;7.婚戀約會(huì)類;8.角色轉(zhuǎn)化類[9]。兩位學(xué)者對(duì)于真人秀節(jié)目的分類都是從內(nèi)容的題材出發(fā),分別寫(xiě)于2006年、2007年,在今天看來(lái)并不足以涵蓋所有的真人秀節(jié)目類型。本文所研究的競(jìng)技體育真人秀節(jié)目勉強(qiáng)可以歸為游戲比賽或益智游戲類,但競(jìng)技體育真人秀節(jié)目強(qiáng)調(diào)的是比賽,因此歸為“游戲”有些不準(zhǔn)確。苗棣教授注意內(nèi)容的表現(xiàn)手法及節(jié)目的形態(tài)模式,將真人秀節(jié)目分為三大類、七小類,具體如下圖所示:圖1-2真人秀節(jié)目分類苗棣教授認(rèn)為游戲真人秀的參加者不需要特殊的技能,因此把競(jìng)技體育真人秀節(jié)目歸為游戲真人秀是不準(zhǔn)確的?梢园岩悦餍菫橹鲄⒓拥墓(jié)目歸為明星才藝真人秀,如節(jié)目《星球者聯(lián)盟》展示明星籃球才藝,但這些都不足以代表所有的競(jìng)技體育真人秀節(jié)目,對(duì)于真人秀節(jié)目分類的研究苗棣教授寫(xiě)于2015年,而2016年以后才是我國(guó)競(jìng)技體育真人秀節(jié)目井噴的時(shí)期。夏芳把體育真人秀節(jié)目分為競(jìng)技游戲類、體育選拔類、明星競(jìng)技類、勵(lì)志真人秀四類,本文所研究的競(jìng)技體育真人秀節(jié)目除了沒(méi)有競(jìng)技游戲類,其他三類都有涵蓋;吳曦認(rèn)為體育真人秀節(jié)目可分為競(jìng)技類體育真人秀和非競(jìng)技類體育真人秀,競(jìng)技類體育真人秀節(jié)目包括游戲闖關(guān)類、體育項(xiàng)目競(jìng)技類兩類。本文比較傾向于研究體育項(xiàng)目競(jìng)技真人秀節(jié)目,那么競(jìng)技體育真人秀節(jié)目具體可以分為哪幾類呢?從題材上看,可以分為籃球競(jìng)技體育真人秀、足球競(jìng)技體育真人秀、冰雪競(jìng)技體育真人秀……和綜合體育項(xiàng)目競(jìng)技體育真人秀。以某一項(xiàng)或者多項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)作為貫穿節(jié)目的主題,如2016年播出的《中國(guó)少年足球戰(zhàn)隊(duì)》以足球運(yùn)動(dòng)為主題,同年播出的《來(lái)[8]尹鴻,冉儒學(xué),陸虹.娛樂(lè)旋風(fēng)——認(rèn)識(shí)電?
一、緒論9病的標(biāo)簽[13]。涂爾干為社會(huì)學(xué)家提供了情景互動(dòng)機(jī)制,戈夫曼提出了“互動(dòng)儀式”概念,蘭德?tīng)?#183;柯林斯(RandallCollins)在前人研究的基礎(chǔ)上,試圖把微觀社會(huì)學(xué)和宏觀社會(huì)學(xué)統(tǒng)一起來(lái),構(gòu)建“互動(dòng)儀式鏈”?铝炙拐J(rèn)為人類社會(huì)的全部歷史都是由情境構(gòu)成的,因此互動(dòng)儀式理論首先是關(guān)于情境的理論;(dòng)儀式的核心機(jī)制是高度的相互關(guān)注和高度的情感連帶結(jié)合在一起,形成了成員身份認(rèn)同感,并帶來(lái)情感能量,他認(rèn)為情感能量是社會(huì)互動(dòng)和社會(huì)現(xiàn)象的根本動(dòng)力?铝炙惯提出了另一個(gè)概念“互動(dòng)儀式市潮,即每個(gè)人和誰(shuí)、將以什么樣的儀式強(qiáng)度進(jìn)行互動(dòng),這與互動(dòng)雙方所擁有的資源有關(guān),如地位、能量等?铝炙拐J(rèn)為情感能量和文化/符號(hào)資本是互動(dòng)儀式的主要市場(chǎng)資源;(dòng)儀式鏈模型如圖所示:圖1-3互動(dòng)儀式鏈模型圖圖1-4互動(dòng)儀式的組成要素及結(jié)果[13]蘭德?tīng)?#183;柯林斯著,林聚任,王鵬,宋麗君譯.互動(dòng)儀式鏈[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,2009:56-58
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]抖音短視頻傳播中的互動(dòng)儀式與情感動(dòng)員[J]. 李菁. 新聞與寫(xiě)作. 2019(07)
[2]網(wǎng)絡(luò)直播的互動(dòng)儀式探析[J]. 荀瑤. 學(xué)術(shù)交流. 2018(05)
[3]網(wǎng)絡(luò)直播+政務(wù)與用戶的互動(dòng)研究——基于互動(dòng)儀式鏈的視角[J]. 沈霄,王國(guó)華. 情報(bào)雜志. 2018(05)
[4]文化綜藝類節(jié)目中的互動(dòng)儀式鏈——以《朗讀者》為例[J]. 陳志翼. 青年記者. 2018(02)
[5]從《跨界冰雪王》看體育真人秀節(jié)目的創(chuàng)新[J]. 李翔. 新聞與寫(xiě)作. 2017(09)
[6]符號(hào)資本與情感能量:互動(dòng)儀式鏈視角下網(wǎng)絡(luò)直播互動(dòng)分析[J]. 黃瑩,王茂林. 傳媒. 2017(08)
[7]體育競(jìng)技真人秀節(jié)目的創(chuàng)新之路——以國(guó)內(nèi)首檔滑雪競(jìng)技真人秀節(jié)目《冰雪奇跡》為例[J]. 姚靜. 出版廣角. 2017(04)
[8]從《來(lái)吧!冠軍》看體育真人秀節(jié)目的多元價(jià)值建構(gòu)與傳播[J]. 王江蓬,寧珂. 中國(guó)電視. 2017(02)
[9]淺析電視體育真人秀節(jié)目的發(fā)展——以《綠茵繼承者》為例[J]. 王永興. 新聞戰(zhàn)線. 2016(16)
[10]淺析體育真人秀節(jié)目的多元價(jià)值建構(gòu)[J]. 徐瑤. 當(dāng)代電視. 2016(06)
碩士論文
[1]基于互動(dòng)儀式鏈的網(wǎng)絡(luò)游戲社群研究[D]. 李思科.浙江傳媒學(xué)院 2019
[2]抖音的互動(dòng)儀式鏈與價(jià)值創(chuàng)造[D]. 孟巧麗.安徽大學(xué) 2019
[3]民族主義事件中的熱門(mén)微博互動(dòng)儀式研究[D]. 萬(wàn)婷婷.上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 2019
[4]基于互動(dòng)儀式鏈的移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)游戲研究[D]. 張文麗.蘭州大學(xué) 2019
[5]公安政務(wù)微博與網(wǎng)民互動(dòng)儀式研究[D]. 高倩偉.河北大學(xué) 2018
[6]彈幕視頻中的互動(dòng)儀式鏈模型研究及情感能量模型探究[D]. 孫瑋潔.廈門(mén)大學(xué) 2018
[7]互動(dòng)儀式鏈視域下網(wǎng)游玩家身份認(rèn)同的影響因素研究[D]. 蹇倩雯.中南民族大學(xué) 2018
[8]想象的共同體[D]. 洪雨.安徽大學(xué) 2018
[9]競(jìng)技類體育真人秀的節(jié)目規(guī)則研究[D]. 吳曦.成都體育學(xué)院 2017
[10]從“映客直播”看泛娛樂(lè)網(wǎng)絡(luò)直播互動(dòng)[D]. 丁家佳.安徽大學(xué) 2017
本文編號(hào):3325353
【文章來(lái)源】:武漢體育學(xué)院湖北省
【文章頁(yè)數(shù)】:71 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
研究框架
Qд咝輝鷗?虬顏嬡誦憬諛糠治?死啵?.表演選秀類;2.野外生存類;3.職場(chǎng)創(chuàng)業(yè)類;4.生活服務(wù)類;5.益智游戲類;6.室內(nèi)體驗(yàn)類;7.婚戀約會(huì)類;8.角色轉(zhuǎn)化類[9]。兩位學(xué)者對(duì)于真人秀節(jié)目的分類都是從內(nèi)容的題材出發(fā),分別寫(xiě)于2006年、2007年,在今天看來(lái)并不足以涵蓋所有的真人秀節(jié)目類型。本文所研究的競(jìng)技體育真人秀節(jié)目勉強(qiáng)可以歸為游戲比賽或益智游戲類,但競(jìng)技體育真人秀節(jié)目強(qiáng)調(diào)的是比賽,因此歸為“游戲”有些不準(zhǔn)確。苗棣教授注意內(nèi)容的表現(xiàn)手法及節(jié)目的形態(tài)模式,將真人秀節(jié)目分為三大類、七小類,具體如下圖所示:圖1-2真人秀節(jié)目分類苗棣教授認(rèn)為游戲真人秀的參加者不需要特殊的技能,因此把競(jìng)技體育真人秀節(jié)目歸為游戲真人秀是不準(zhǔn)確的?梢园岩悦餍菫橹鲄⒓拥墓(jié)目歸為明星才藝真人秀,如節(jié)目《星球者聯(lián)盟》展示明星籃球才藝,但這些都不足以代表所有的競(jìng)技體育真人秀節(jié)目,對(duì)于真人秀節(jié)目分類的研究苗棣教授寫(xiě)于2015年,而2016年以后才是我國(guó)競(jìng)技體育真人秀節(jié)目井噴的時(shí)期。夏芳把體育真人秀節(jié)目分為競(jìng)技游戲類、體育選拔類、明星競(jìng)技類、勵(lì)志真人秀四類,本文所研究的競(jìng)技體育真人秀節(jié)目除了沒(méi)有競(jìng)技游戲類,其他三類都有涵蓋;吳曦認(rèn)為體育真人秀節(jié)目可分為競(jìng)技類體育真人秀和非競(jìng)技類體育真人秀,競(jìng)技類體育真人秀節(jié)目包括游戲闖關(guān)類、體育項(xiàng)目競(jìng)技類兩類。本文比較傾向于研究體育項(xiàng)目競(jìng)技真人秀節(jié)目,那么競(jìng)技體育真人秀節(jié)目具體可以分為哪幾類呢?從題材上看,可以分為籃球競(jìng)技體育真人秀、足球競(jìng)技體育真人秀、冰雪競(jìng)技體育真人秀……和綜合體育項(xiàng)目競(jìng)技體育真人秀。以某一項(xiàng)或者多項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)作為貫穿節(jié)目的主題,如2016年播出的《中國(guó)少年足球戰(zhàn)隊(duì)》以足球運(yùn)動(dòng)為主題,同年播出的《來(lái)[8]尹鴻,冉儒學(xué),陸虹.娛樂(lè)旋風(fēng)——認(rèn)識(shí)電?
一、緒論9病的標(biāo)簽[13]。涂爾干為社會(huì)學(xué)家提供了情景互動(dòng)機(jī)制,戈夫曼提出了“互動(dòng)儀式”概念,蘭德?tīng)?#183;柯林斯(RandallCollins)在前人研究的基礎(chǔ)上,試圖把微觀社會(huì)學(xué)和宏觀社會(huì)學(xué)統(tǒng)一起來(lái),構(gòu)建“互動(dòng)儀式鏈”?铝炙拐J(rèn)為人類社會(huì)的全部歷史都是由情境構(gòu)成的,因此互動(dòng)儀式理論首先是關(guān)于情境的理論;(dòng)儀式的核心機(jī)制是高度的相互關(guān)注和高度的情感連帶結(jié)合在一起,形成了成員身份認(rèn)同感,并帶來(lái)情感能量,他認(rèn)為情感能量是社會(huì)互動(dòng)和社會(huì)現(xiàn)象的根本動(dòng)力?铝炙惯提出了另一個(gè)概念“互動(dòng)儀式市潮,即每個(gè)人和誰(shuí)、將以什么樣的儀式強(qiáng)度進(jìn)行互動(dòng),這與互動(dòng)雙方所擁有的資源有關(guān),如地位、能量等?铝炙拐J(rèn)為情感能量和文化/符號(hào)資本是互動(dòng)儀式的主要市場(chǎng)資源;(dòng)儀式鏈模型如圖所示:圖1-3互動(dòng)儀式鏈模型圖圖1-4互動(dòng)儀式的組成要素及結(jié)果[13]蘭德?tīng)?#183;柯林斯著,林聚任,王鵬,宋麗君譯.互動(dòng)儀式鏈[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,2009:56-58
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]抖音短視頻傳播中的互動(dòng)儀式與情感動(dòng)員[J]. 李菁. 新聞與寫(xiě)作. 2019(07)
[2]網(wǎng)絡(luò)直播的互動(dòng)儀式探析[J]. 荀瑤. 學(xué)術(shù)交流. 2018(05)
[3]網(wǎng)絡(luò)直播+政務(wù)與用戶的互動(dòng)研究——基于互動(dòng)儀式鏈的視角[J]. 沈霄,王國(guó)華. 情報(bào)雜志. 2018(05)
[4]文化綜藝類節(jié)目中的互動(dòng)儀式鏈——以《朗讀者》為例[J]. 陳志翼. 青年記者. 2018(02)
[5]從《跨界冰雪王》看體育真人秀節(jié)目的創(chuàng)新[J]. 李翔. 新聞與寫(xiě)作. 2017(09)
[6]符號(hào)資本與情感能量:互動(dòng)儀式鏈視角下網(wǎng)絡(luò)直播互動(dòng)分析[J]. 黃瑩,王茂林. 傳媒. 2017(08)
[7]體育競(jìng)技真人秀節(jié)目的創(chuàng)新之路——以國(guó)內(nèi)首檔滑雪競(jìng)技真人秀節(jié)目《冰雪奇跡》為例[J]. 姚靜. 出版廣角. 2017(04)
[8]從《來(lái)吧!冠軍》看體育真人秀節(jié)目的多元價(jià)值建構(gòu)與傳播[J]. 王江蓬,寧珂. 中國(guó)電視. 2017(02)
[9]淺析電視體育真人秀節(jié)目的發(fā)展——以《綠茵繼承者》為例[J]. 王永興. 新聞戰(zhàn)線. 2016(16)
[10]淺析體育真人秀節(jié)目的多元價(jià)值建構(gòu)[J]. 徐瑤. 當(dāng)代電視. 2016(06)
碩士論文
[1]基于互動(dòng)儀式鏈的網(wǎng)絡(luò)游戲社群研究[D]. 李思科.浙江傳媒學(xué)院 2019
[2]抖音的互動(dòng)儀式鏈與價(jià)值創(chuàng)造[D]. 孟巧麗.安徽大學(xué) 2019
[3]民族主義事件中的熱門(mén)微博互動(dòng)儀式研究[D]. 萬(wàn)婷婷.上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 2019
[4]基于互動(dòng)儀式鏈的移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)游戲研究[D]. 張文麗.蘭州大學(xué) 2019
[5]公安政務(wù)微博與網(wǎng)民互動(dòng)儀式研究[D]. 高倩偉.河北大學(xué) 2018
[6]彈幕視頻中的互動(dòng)儀式鏈模型研究及情感能量模型探究[D]. 孫瑋潔.廈門(mén)大學(xué) 2018
[7]互動(dòng)儀式鏈視域下網(wǎng)游玩家身份認(rèn)同的影響因素研究[D]. 蹇倩雯.中南民族大學(xué) 2018
[8]想象的共同體[D]. 洪雨.安徽大學(xué) 2018
[9]競(jìng)技類體育真人秀的節(jié)目規(guī)則研究[D]. 吳曦.成都體育學(xué)院 2017
[10]從“映客直播”看泛娛樂(lè)網(wǎng)絡(luò)直播互動(dòng)[D]. 丁家佳.安徽大學(xué) 2017
本文編號(hào):3325353
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