發(fā)布時(shí)間：2021-05-12 08:17

　　自人類文明起源,傳播與空間就無法割裂,空間傳播研究既重視傳播實(shí)踐中的空間維度,也關(guān)注空間的地方意義。地方是一個(gè)充滿意義的空間,在民俗旅游空間的地方性研究中,結(jié)合空間傳播研究的“空間實(shí)踐”與“媒介地方”的雙重視角,具有重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。本研究以民俗文化旅游空間——土家女兒城為研究對(duì)象,在空間生產(chǎn)和空間傳播研究的理論視野中,考察民俗旅游空間的地方性塑造問題。具體來說,觀照以下兩個(gè)層面:第一,傳播如何塑造了女兒城實(shí)體、精神、社會(huì)交往三重空間的地方性?第二,對(duì)民俗旅游空間的地方性塑造有何啟示?研究主要內(nèi)容為:第一部分,通過研究土家女兒城的景觀語言、景觀路徑、景觀敘事,探究景觀修辭如何塑造了女兒城實(shí)體空間的地方性;第二部分,通過研究媒介個(gè)人話語、市場話語、官方話語,探究媒介話語如何生產(chǎn)了女兒城精神空間的地方性;第三部分,通過研究空間人際交往實(shí)踐,探究人際交往與互動(dòng)如何形成了女兒城社會(huì)空間的地方性;第四部分,對(duì)民俗旅游空間的地方性塑造機(jī)制進(jìn)行思考。本研究認(rèn)為,從空間傳播研究的理論視域出發(fā),土家女兒城的地方性塑造源于其景觀視覺修辭、媒介話語生產(chǎn)及人際交往互動(dòng)。在實(shí)體空間層面,多元的景觀語言、... 

【文章來源】：湖北民族大學(xué)湖北省

【文章頁數(shù)】：101 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 景觀視覺修辭中的地方性塑造
    第一節(jié) 景觀語言:民俗與現(xiàn)代兼具的視覺風(fēng)格
        一、吊腳樓與水車:民俗視覺符號(hào)的壓縮與挪用
        二、博物館與儀式展演:文化記憶的復(fù)現(xiàn)與改造
        三、紀(jì)念品與餐館:民俗的物化延伸與空間延展
    第二節(jié) 景觀路徑:半結(jié)構(gòu)化的民俗觀看語序
        一、民俗展演時(shí)間表:民俗觀看的時(shí)間語序
        二、街區(qū)功能劃分:民俗觀看的空間語序
        三、閑逛:觀看語序的再生產(chǎn)
    第三節(jié) 景觀敘事:視覺支配的旅游符號(hào)消費(fèi)
        一、吃、住、購、娛:文化審美需求的視覺符號(hào)滿足
        二、攝影:鏡頭中介的視覺消費(fèi)
第二章 媒介話語生產(chǎn)中的地方性塑造
    第一節(jié) 個(gè)人話語的浪漫意義生產(chǎn)
        一、游記里的鄉(xiāng)愁述說
        二、抖音中的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)與浪漫表演
    第二節(jié) 市場話語的消費(fèi)意義生產(chǎn)
        一、商戶廣告里的慢生活消費(fèi)空間
        二、景區(qū)公眾號(hào)中雙重商品屬性的空間
    第三節(jié) 官方話語的發(fā)展意義生產(chǎn)
        一、以文旅發(fā)展為主的報(bào)道框架
        二、城市形象片中土家文化傳承的視聽意象
第三章 人際交往互動(dòng)中的地方性塑造
    第一節(jié) 女兒城游客人際交往與地方性塑造調(diào)查研究
        一、問卷設(shè)計(jì)
        二、訪談設(shè)計(jì)
    第二節(jié) 社交與情感:作為地方依賴的本土生活空間
        一、社交性
        二、情感性
        三、便利性
    第三節(jié) 交往與建構(gòu):作為地方自我重構(gòu)的人際交往空間
        一、商戶:從普通商販到文化經(jīng)營者
        二、本地居民:從空間消費(fèi)者到文化中介人
        三、旅居者:從陌生人到新主人
    第四節(jié) 凝視與對(duì)話:作為地方認(rèn)同的旅游文化空間
        一、凝視:消費(fèi)與被消費(fèi)
        二、對(duì)話:跨越時(shí)空的相遇
第四章 民俗旅游空間地方性塑造的問題與建議
    第一節(jié) 民俗旅游空間地方性塑造的問題
        一、景觀修辭中的符號(hào)濫用
        二、媒介話語的割裂與失衡
        三、交往空間多重性被擠壓
    第二節(jié) 民俗旅游空間地方性塑造的建議
        一、合理壓縮挪用民俗文化符號(hào),形成獨(dú)特的景觀敘事
        二、平衡媒介話語主體的權(quán)力,建構(gòu)多樣的地方意義
        三、保護(hù)交往空間的多重性,豐富空間地方感內(nèi)涵
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄1 土家女兒城相關(guān)報(bào)道一覽表
附錄2 土家女兒城地方感調(diào)查問卷
攻讀碩士學(xué)位期間的研究成果、參加學(xué)術(shù)會(huì)議及獲獎(jiǎng)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]旅游影響下云南和順古鎮(zhèn)文化的地方性建構(gòu)研究[J]. 楊金萍,徐海妙,唐雪瓊.  西南林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)). 2020(01)
[2]媒介實(shí)踐視域下的短視頻城市空間傳播研究——以抖音為例[J]. 付東晗.  東南傳播. 2019(09)
[3]空間、治理與生活世界——一個(gè)理解社區(qū)轉(zhuǎn)型的分析框架[J]. 茹婧.  內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)(漢文版). 2019(02)
[4]社區(qū)型文化遺產(chǎn)地的旅游空間生產(chǎn)與形態(tài)轉(zhuǎn)向——基于惠山古鎮(zhèn)案例的分析[J]. 郭文.  四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019(02)
[5]人,詩意地棲居:“前臺(tái)-帷幕-后臺(tái)”模式下主客的凝視與對(duì)話——評(píng)楊振之教授新書《東道主與游客:青藏高原旅游人類學(xué)》[J]. 逄禮文.  四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019(02)
[6]抖音“網(wǎng)紅城市”的形成機(jī)理及傳播效果芻議——以西安、重慶為例[J]. 王月.  西部學(xué)刊. 2019(02)
[7]以實(shí)踐為基礎(chǔ)的當(dāng)代空間社會(huì)學(xué)[J]. 劉少杰.  社會(huì)科學(xué)輯刊. 2019(01)
[8]地方理論視角下的特色小鎮(zhèn)建設(shè)[J]. 閔祥曉.  重慶社會(huì)科學(xué). 2018(10)
[9]從物的語言到空間的語法:宜家空間的視覺修辭實(shí)踐[J]. 張瀟瀟.  新聞大學(xué). 2018(04)
[10]社區(qū)營造視角下富川縣古村落資源保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展對(duì)策研究[J]. 唐韻,王學(xué)翔,吳健銳,錢楊.  經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊. 2018(19)

博士論文
[1]第三空間視域下的傳媒與城市[D]. 韓素梅.蘇州大學(xué) 2015

碩士論文
[1]移動(dòng)短視頻對(duì)城市“地方感”的建構(gòu)[D]. 吳立博.成都理工大學(xué) 2019
[2]即墨金口鎮(zhèn)鳳凰村旅游開發(fā)研究[D]. 王君.青島大學(xué) 2019
[3]特色小鎮(zhèn)的地方性塑造研究[D]. 安倬霖.浙江師范大學(xué) 2018
[4]第三空間：城市文化空間的傳播實(shí)踐研究[D]. 王樂.西北大學(xué) 2018
[5]空間轉(zhuǎn)向：地鐵作為城市傳播符號(hào)的建構(gòu)與分析[D]. 薛超.云南大學(xué) 2018
[6]濟(jì)南創(chuàng)意市集的空間實(shí)踐和傳播研究[D]. 王海盟.山東大學(xué) 2018
[7]空間視角下的鄉(xiāng)村傳播與社會(huì)變遷[D]. 王豪.蘭州大學(xué) 2018
[8]土家族擺手舞文化空間保護(hù)研究[D]. 江偉偉.華中師范大學(xué) 2018
[9]現(xiàn)代民間（古）琴社對(duì)城市“雅”文化空間的建構(gòu)[D]. 李致君.安徽大學(xué) 2018
[10]適應(yīng)民俗旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)中村落空間形態(tài)更新設(shè)計(jì)研究[D]. 史錦東.西安建筑科技大學(xué) 2017



本文編號(hào)：3183075