本文關(guān)鍵詞：徽州祭祖中的宗族社會(huì)文化傳播研究

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【摘要】：依托在宗族血緣強(qiáng)關(guān)系基礎(chǔ)之上的徽州祭祖,作為中華民族禮儀中的典型性活動(dòng),其中的文化傳播和關(guān)系交往是傳播學(xué)本土化研究待挖掘的富礦,也是筆者研究的旨趣所在。本文以文化傳播學(xué)的視角,從文獻(xiàn)研究法和參與式觀察法兩條線出發(fā),輔以深度訪談徽學(xué)專家、當(dāng)?shù)毓賳T、村民等相關(guān)人員,呈現(xiàn)出不同祭祖形式的景觀,核心要義是勾勒出祭祖中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)以及宗族文化傳播網(wǎng)絡(luò),并剖析祭祖中的宗族文化傳播問題。在內(nèi)容框架的設(shè)計(jì)上,筆者著力從四個(gè)部分研究徽州祭祖與宗族文化傳播。首先,基于實(shí)踐和文本的考察,筆者具體選擇了古徽州三個(gè)典型區(qū)域,三種祭祖形式進(jìn)行考察,分別為休寧祖源家祭、歙縣云嵐山墓祭、婺源汪口俞氏宗祠祠祭,并對(duì)每種祭祖形式中的祭祖成員、對(duì)象、內(nèi)容、流程等進(jìn)行傳播學(xué)視野下的考察。其次,總結(jié)出祭祖活動(dòng)中宗族文化傳播的關(guān)系網(wǎng)及劃分要素和標(biāo)準(zhǔn),其中傳播關(guān)系網(wǎng)的要素劃分為家庭、家族和宗族,劃分標(biāo)準(zhǔn)為傳統(tǒng)的家庭輩分、血緣關(guān)系以及性別。本文認(rèn)為祭祖中宗族文化傳播網(wǎng)絡(luò)可總結(jié)為以宗族祖先血源譜系為主,以家庭為基本傳播單位,以家族各支脈傳播為補(bǔ)充,借助媒介、儀式及物質(zhì)化的特殊空間,基于強(qiáng)關(guān)系基礎(chǔ)的傳播體系。其三,在宗族文化傳播關(guān)系網(wǎng)的劃分基礎(chǔ)上,進(jìn)一步剖析族人如何通過祭祖進(jìn)行身份認(rèn)同,這里面包含祭祖中個(gè)體和群體的身份認(rèn)同,是對(duì)我是誰、我們是誰追問和解讀。最終上升到我們的民族,祭祖中的鄉(xiāng)土情懷和家國情懷。結(jié)合本土化的傳播語境,豐富多元的祭祖形式,讓祭祖回歸鄉(xiāng)村,讓生活在城市的人通過祭祖,記住鄉(xiāng)愁,精神還鄉(xiāng)�；罩菁雷媸侵袊雷婊顒�(dòng)的縮影和代表,也是渴望、祈求多子多孫潛意識(shí)的物化形式,不僅包含著深深的宗法觀念,體現(xiàn)著強(qiáng)烈的民族凝聚力,也是國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。其四,筆者從喚醒、固化、神化、傳承與篡改四個(gè)部分展現(xiàn)祭祖中宗族文化傳播體系。祭祖場(chǎng)所的楹聯(lián)、文書以及陳列在祭祖場(chǎng)所的家譜文書,將集體記憶以文本形式呈現(xiàn)給后人。身處特定空間,宗族人員在家祭、墓祭以及祠祭中的宗族集體記憶被喚醒,宗族的核心要義——孝道、血緣、宗族延續(xù)等文化要素不斷被強(qiáng)化。作為媒介的祭祖儀式,在某種程度上實(shí)現(xiàn)了宗族權(quán)力的復(fù)辟;而以儀式作為媒介,傳媒則對(duì)宗族文化不斷進(jìn)行著傳承和篡改。在邏輯安排上,本文分為三大部分,筆者遵循從傳承到傳播最終到思考應(yīng)對(duì)的行文思路。傳承部分包含一、二兩章,著力祭祖現(xiàn)象的描述和關(guān)系網(wǎng)的繪就和劃分。傳播包含第三、四兩章,通過對(duì)內(nèi)傳播和對(duì)外傳播兩個(gè)層面闡釋宗族文化傳播體系及其內(nèi)容。通過以上兩個(gè)部分研究,本文認(rèn)為徽州祭祖在宗族關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上,形成了嚴(yán)密而系統(tǒng)的宗族文化傳播體系。與此同時(shí),受新傳播技術(shù)的影響,網(wǎng)絡(luò)祭祖活動(dòng)開始走進(jìn)大眾視野并產(chǎn)生了一系列祭祖新氣象,其中女性權(quán)利不斷得到釋放、繁雜的祭祖禮儀被簡(jiǎn)化。虛擬祭祖使宗族之間嚴(yán)格的等級(jí)關(guān)系被打破和弱化,新的社交狀態(tài)的產(chǎn)生,引發(fā)本文最后一部分的思考和探索。最后,筆者想說明一點(diǎn)。雖將近一年在徽州的課題實(shí)踐,筆者依然選擇用參與式觀察法而未用民族志的方法,源于對(duì)研究方法時(shí)刻保有敬畏之心,也著實(shí)由于受個(gè)人精力的限制,研究存在一定的乏力之處,但是這并不妨礙筆者的"野心"。根植于中國社會(huì)歷史傳統(tǒng)儀式和文化傳播邏輯,將視角轉(zhuǎn)向徽州祭祖,如果能借助小情懷里的大癡迷反映大問題和大傳播,對(duì)傳播學(xué)融合多學(xué)科的視野來反觀自身,筆者幸甚至哉。
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：B933;G206

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