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論大學(xué)教育與信仰關(guān)照

發(fā)布時(shí)間:2017-08-27 22:09

  本文關(guān)鍵詞:論大學(xué)教育與信仰關(guān)照


  更多相關(guān)文章: 大學(xué)生信仰危機(jī) 信仰關(guān)照 終極關(guān)懷 真理 終極價(jià)值


【摘要】:信仰是人們對(duì)自身認(rèn)為具有最高價(jià)值的理論或?qū)W說(shuō)以及人格化的神靈的極端信服和崇拜的一種心理狀態(tài)。信仰充實(shí)、安頓并提升人的存在。信仰至今是影響人類(lèi)生活的重要因素。在“相對(duì)主義”和“虛無(wú)主義”盛行的現(xiàn)代社會(huì),尤其是在精神生活匱乏的當(dāng)代中國(guó),信仰問(wèn)題具有不可回避性。教育,尤其是代表人類(lèi)最高智慧所在的大學(xué),在信仰危機(jī)的時(shí)代應(yīng)該有所作為。 然而,中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)在專(zhuān)業(yè)主義和職業(yè)主義的挑戰(zhàn)和功利主義和工具主義的威脅下,也面臨淺薄主義與狹隘主義的危機(jī)。大學(xué)信仰的失落伴隨著大學(xué)生的信仰危機(jī)。中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生中庸俗實(shí)用主義信仰盛行:學(xué)生的學(xué)術(shù)理想被放逐、德行追求遭摒棄,自我身份顯焦慮。大學(xué)生的自我反省、時(shí)代對(duì)墮化的精英價(jià)值的反思,迫切要求大學(xué)精英價(jià)值和理想的回歸,以幫助重建精神家園并關(guān)照大學(xué)生的信仰。 個(gè)體信仰的形成是一個(gè)從認(rèn)同到崇拜的的心理過(guò)程,是知情意的融合和統(tǒng)一。人的未完成性與信仰的可變性規(guī)定了信仰教育的合理性根據(jù)。大學(xué)的宗教淵源和其宗教式文化的傳統(tǒng)使大學(xué)天生具有保守性和超越性,這是大學(xué)教育信仰關(guān)照的歷史根基。大學(xué)教育的整全性是其信仰關(guān)照的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)基礎(chǔ)教育的復(fù)雜性使得其價(jià)值教育“真空”,這為大學(xué)教育的信仰“補(bǔ)缺”提供了空間。 西方中世紀(jì)大學(xué)是“求知”和“朝圣”共榮之地,它復(fù)制宗教建筑和環(huán)境、引入基督教文獻(xiàn)和傳教方式、借鑒宗教“苦修”生活方式,通過(guò)各種宗教活動(dòng)和類(lèi)宗教儀式培育學(xué)生的“上帝信仰”和“真理信仰”。近代大學(xué)通過(guò)開(kāi)展博雅教育、引入利學(xué)研究以及倡導(dǎo)自主、平等的社團(tuán)生活培育大學(xué)生的“知識(shí)分子”意識(shí)和對(duì)真理和德行完善的信仰。現(xiàn)代西方大學(xué)信仰自由主義和多元主義,開(kāi)放包容的大學(xué)校園、通識(shí)教育的開(kāi)展、自由靈活的教學(xué)方式、“學(xué)術(shù)工作和娛樂(lè)兼顧”的生活方式和莊重、理性的大學(xué)典禮和儀式既為學(xué)生提供“科學(xué)和進(jìn)步信仰”,又提供一種超越世俗和功利的“終極關(guān)懷”。 我國(guó)古代官辦大學(xué)通過(guò)“廟學(xué)合一”的布局、以道德教育為核心的人文教育、“修學(xué)游息”和“參評(píng)時(shí)政”兼顧的生活方式以及政治化的儀式典禮,為學(xué)生提供修己善群的使命和圣賢道德理想信仰。古代書(shū)院遠(yuǎn)離塵囂的選址和清新的環(huán)境、“山長(zhǎng)”帶領(lǐng)的隱修生活試圖培養(yǎng)學(xué)生的“治學(xué)信仰”,但科舉接軌的教學(xué)以及宗教化的祭祀活動(dòng)強(qiáng)化了學(xué)生“成圣成賢”的理想和信念。近代教會(huì)大學(xué)通過(guò)復(fù)制和改進(jìn)歐美教育模式、加強(qiáng)科學(xué)文化教育和對(duì)學(xué)生進(jìn)行軟硬兼施的方式,為學(xué)生提供“基督教信仰”。本土的民國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)自由、民主的辦學(xué)實(shí)踐、民國(guó)教授“無(wú)畏追求真理”、“無(wú)私砥礪德行”的精神感召,使大學(xué)生不僅獲得了思想啟蒙和多元的信仰選擇,還強(qiáng)化了學(xué)生“自由”的學(xué)術(shù)理想。而與革命融合的大學(xué)生活則強(qiáng)化了“民族救亡”的信仰。中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)通過(guò)作為“通識(shí)教育”核心的大學(xué)思想政治教育、“行政突出”的校園形態(tài)將作為意識(shí)形態(tài)的馬克思主義帶給學(xué)生,但受政治影響的大學(xué)生活則擠兌了大學(xué)的學(xué)術(shù)信仰。 大學(xué)教育的“信仰關(guān)照”不同于“信仰教育”,它是一種特殊的“靈魂化育”,是一次更為寬廣的精神旅行。我國(guó)大學(xué)教育的信仰關(guān)照實(shí)質(zhì)上是一種意識(shí)形態(tài)的“教化”與“蠱惑”。它既禁錮自由思想,又制造權(quán)力崇拜,這種意識(shí)形態(tài)滲透具有被隱瞞的工具性,是大學(xué)教育的扭曲。我國(guó)大學(xué)教育的信仰關(guān)照應(yīng)穿越意識(shí)形態(tài)的幻想,走向終極關(guān)懷,通過(guò)培育學(xué)生對(duì)無(wú)盡真理和終極價(jià)值的追求以使學(xué)生獲得一種意義深遠(yuǎn)的自由。理性與信仰攜手是大學(xué)教育信仰關(guān)照的前提,豐富而富有個(gè)性的大學(xué)精神是大學(xué)生教育信仰關(guān)照的基礎(chǔ),用通識(shí)教育代替意識(shí)形態(tài)教育是大學(xué)教育信仰關(guān)照的關(guān)鍵,校園建筑和文化景觀的映射是大學(xué)教育信仰關(guān)照的強(qiáng)化,生命的精神交往是大學(xué)教育信仰關(guān)照的真正實(shí)現(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】:大學(xué)生信仰危機(jī) 信仰關(guān)照 終極關(guān)懷 真理 終極價(jià)值
【學(xué)位授予單位】:湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類(lèi)號(hào)】:G640
【目錄】:
  • 摘要3-5
  • ABSTRACT5-11
  • 緒論11-52
  • 第一章 大學(xué)生的信仰何以成為問(wèn)題52-89
  • 第一節(jié) 大學(xué)信仰的失落:現(xiàn)代大學(xué)教育的困境52-63
  • 一、專(zhuān)業(yè)主義和職業(yè)主義的挑戰(zhàn)52-56
  • 二、功利主義和工具主義的威脅56-59
  • 三、淺薄主義與狹隘主義的危機(jī)59-63
  • 第二節(jié) 庸俗的實(shí)用主義:我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的信仰危機(jī)63-78
  • 一、我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生信仰狀況63-68
  • 二、我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生信仰危機(jī)的表現(xiàn)68-78
  • 第三節(jié) 重建精神家園:我國(guó)大學(xué)教育信仰關(guān)照的迫切性78-89
  • 一、在校大學(xué)生和大學(xué)畢業(yè)生的自我反省78-81
  • 二、時(shí)代對(duì)墮化的精英價(jià)值的批判81-84
  • 三、中國(guó)大學(xué)呼喚精英價(jià)值和理想的回歸84-89
  • 第二章 大學(xué)教育的信仰關(guān)照何以可能89-128
  • 第一節(jié) 信仰形成與信仰教育何以可能89-102
  • 一、信仰的形成過(guò)程89-95
  • 二、信仰的形成條件和信仰教育何以可能95-99
  • 三、信仰成為教育內(nèi)容的必要性99-102
  • 第二節(jié) 大學(xué)的宗教淵源:大學(xué)教育信仰關(guān)照的歷史基礎(chǔ)102-112
  • 一、傳播基督信仰:中世紀(jì)大學(xué)與基督教會(huì)的結(jié)盟102-109
  • 二、中世紀(jì)大學(xué)的宗教式文化及其傳承109-112
  • 第三節(jié) “世俗的教會(huì)”:大學(xué)教育信仰關(guān)照的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)112-128
  • 一、大學(xué)教育的整全性:對(duì)精神生活的關(guān)照113-115
  • 二、大學(xué)對(duì)宗教的補(bǔ)充:對(duì)價(jià)值和信仰的充分理解115-119
  • 三、大學(xué)的保守性和超越性與精神升騰119-124
  • 四、中國(guó)基礎(chǔ)教育價(jià)值教育缺失與大學(xué)教育信仰關(guān)照的可能124-128
  • 第三章 西方大學(xué)教育信仰關(guān)照的歷史考察128-168
  • 第一節(jié) 中世紀(jì)大學(xué)的“上帝信仰”及其培育128-140
  • 一、中世紀(jì)大學(xué)的使命:培養(yǎng)宗教和政治精英128-130
  • 二、中世紀(jì)大學(xué)的精神和信仰:“求知”和“朝圣”共榮130-132
  • 三、中世紀(jì)大學(xué)的“信仰關(guān)照”:“上帝信仰”和“真理信仰”的培育132-140
  • 第二節(jié) 近代大學(xué)的“人文信仰”及其實(shí)踐140-154
  • 一、近代大學(xué)的使命:培養(yǎng)“文人學(xué)士”或“紳士”140-143
  • 二、近代大學(xué)的精神和信仰:人文主義和民族主義143-145
  • 三、近代大學(xué)的“信仰關(guān)照”:“人文信仰”的培育145-154
  • 第三節(jié) 現(xiàn)代大學(xué)的“自由信仰”及其踐行154-168
  • 一、現(xiàn)代西方大學(xué)使命:培養(yǎng)社會(huì)精英,樹(shù)立精神堡壘154-156
  • 二、現(xiàn)代大學(xué)的精神和信仰:自由主義與多元主義156-159
  • 三、現(xiàn)代大學(xué)的“信仰關(guān)照”:“自由信仰”培育159-168
  • 第四章 我國(guó)大學(xué)教育信仰關(guān)照的歷程分析168-211
  • 第一節(jié) 古代官辦大學(xué)的“圣賢道德信仰”及其實(shí)踐168-176
  • 一、古代官學(xué)的最高學(xué)府的使命和信仰:“化民成俗”168-170
  • 二、古代官辦大學(xué)的“信仰關(guān)照”:“政治、道德信仰”的培育170-176
  • 第二節(jié) 古代書(shū)院的“治學(xué)信仰”及其實(shí)踐176-184
  • 一、書(shū)院的使命和信仰:“治學(xué)鉆研”及“化民成俗”176-178
  • 二、古代書(shū)院的“信仰關(guān)照”:學(xué)生“治學(xué)信仰”的培育178-184
  • 第三節(jié) 近代教會(huì)大學(xué)的“基督信仰”及其實(shí)踐184-191
  • 一、教會(huì)大學(xué)的使命和信仰:弘揚(yáng)“基督文明”并促進(jìn)真理事業(yè)185-186
  • 二、教會(huì)大學(xué)的“信仰關(guān)照”:“基督信仰”的植入186-191
  • 第四節(jié) 民國(guó)大學(xué)的“學(xué)術(shù)信仰”及其實(shí)踐191-200
  • 一、民國(guó)大學(xué)的使命和信仰:“學(xué)術(shù)繁榮”和“救亡圖存”191-193
  • 二、民國(guó)大學(xué)的“信仰關(guān)照”:“學(xué)術(shù)信仰”和“救亡意識(shí)”的培育193-200
  • 第五節(jié) 現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)的“馬克思主義信仰”和及其培育200-211
  • 一、現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)的使命和信仰:建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)200-203
  • 二、現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)的“信仰關(guān)照”:“馬克思主義信仰”的培植203-211
  • 第五章 我國(guó)大學(xué)教育信仰關(guān)照的出路探析211-256
  • 第一節(jié) 教化與蠱惑:我國(guó)大學(xué)教育信仰關(guān)照的反思211-223
  • 一、“政教合一”的傳統(tǒng):制造權(quán)力崇拜211-214
  • 二、意識(shí)形態(tài)控制:禁錮思想自由214-216
  • 三、意識(shí)形態(tài)的灌輸:被扭曲的大學(xué)教育信仰關(guān)照216-218
  • 四、意識(shí)形態(tài)的虛假:被隱瞞的工具性218-221
  • 五、穿越意識(shí)形態(tài)的幻想:走向終極關(guān)懷221-223
  • 第二節(jié) 意義深遠(yuǎn)的自由:大學(xué)教育信仰關(guān)照的目的223-236
  • 一、受教育者以及社會(huì)的福祉:信仰關(guān)照的最高原則224-226
  • 二、意義深遠(yuǎn)的自由:大學(xué)教育信仰關(guān)照的目標(biāo)226-228
  • 三、“無(wú)盡真理”和“終極價(jià)值”追求:大學(xué)教育的神圣之旅228-232
  • 四、大學(xué)神圣精神的呼喚:大學(xué)教育信仰關(guān)照的基礎(chǔ)232-236
  • 第三節(jié) 生命的精神交往:大學(xué)教育信仰關(guān)照的踐行236-256
  • 一、信仰關(guān)照而非信仰教育:教化之弦只能在靈魂深處奏響236-240
  • 二、理性與信仰攜手:大學(xué)教育信仰關(guān)照的前提240-243
  • 三、通識(shí)教育代替意識(shí)形態(tài)教育:大學(xué)教育信仰關(guān)照的關(guān)鍵243-247
  • 四、校園建筑和文化景觀的映射:大學(xué)教育信仰關(guān)照的強(qiáng)化247-250
  • 五、生命的精神交往:大學(xué)教育信仰關(guān)照的實(shí)現(xiàn)250-256
  • 結(jié)語(yǔ)256-258
  • 參考文獻(xiàn)258-271
  • 后記271-276

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 黃俊杰;;二十一世紀(jì)大學(xué)生的培育理念與人文素養(yǎng)教育:通識(shí)與專(zhuān)業(yè)教育的融合[J];北京大學(xué)教育評(píng)論;2006年03期

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3 李瑋;張加明;;大學(xué)生信仰狀況調(diào)查與分析[J];成功(教育);2011年12期

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5 謝成宇;侯欣;;大學(xué)生信仰教育的困境與路徑論略[J];湖北社會(huì)科學(xué);2011年02期

6 宋旭紅;;哈佛與耶魯:大學(xué)特色生成與發(fā)展的兩種不同模式[J];高等工程教育研究;2006年01期

7 徐延宇;;大學(xué)宗教色彩的變遷——以高深知識(shí)和特權(quán)為視角[J];高等農(nóng)業(yè)教育;2006年08期

8 檀慧玲;;人文主義與中世紀(jì)大學(xué)的博弈及其對(duì)后者現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向的影響[J];高教探索;2010年05期

9 約翰·亨尼斯;;大學(xué)是創(chuàng)新和社會(huì)進(jìn)步的源泉[J];國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào);2006年09期

10 譚培文;;當(dāng)代大學(xué)生信仰與信仰教育研究——以廣西壯族自治區(qū)高校為例[J];廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2010年02期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 孫鐵騎;當(dāng)代中國(guó)馬克思主義信仰的理性審視[D];東北師范大學(xué);2011年

2 武敬杰;當(dāng)代大學(xué)生道德信仰教育研究[D];吉林大學(xué);2008年

3 劉江寧;當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生信仰問(wèn)題研究[D];山東大學(xué);2012年

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本文編號(hào):746074

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