本文關(guān)鍵詞：復(fù)雜社會(huì)條件下社會(huì)心態(tài)培育研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：社會(huì)心態(tài)是自人類(lèi)社會(huì)誕生以來(lái)就始終存在的客觀現(xiàn)象,又是人類(lèi)在對(duì)象化的感性實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造出的對(duì)象化世界,并是一個(gè)始終隨著實(shí)踐變化而不斷展現(xiàn)新特征的過(guò)程。在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型、改革和發(fā)展進(jìn)入到更具復(fù)雜性的今天,不斷變化的社會(huì)生產(chǎn)方式、生活方式和實(shí)踐形式,導(dǎo)致社會(huì)心態(tài)在保持相對(duì)靜態(tài)的言說(shuō)狀態(tài)時(shí),更多地凸顯其動(dòng)態(tài)發(fā)展的基本走樣,對(duì)于人們的情感維系、情緒維護(hù)、認(rèn)知維續(xù)和價(jià)值維持產(chǎn)生不可估量的影響和作用。與中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型相一致,當(dāng)下中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)正在生成一個(gè)復(fù)雜巨大系統(tǒng),并且更多地呈現(xiàn)出社會(huì)復(fù)雜性的一面。復(fù)雜性視閾下,中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的建構(gòu)過(guò)程,是一個(gè)綜合了農(nóng)業(yè)文明變升至工業(yè)文明、躍升至信息文明、提升至生態(tài)文明的同時(shí)間、共空間的整體性社會(huì)變遷過(guò)程。農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)底蘊(yùn)與觀念羈絆、工業(yè)文明的現(xiàn)代活力與體制弊端、信息文明的驟然崛起與秩序紊亂、生態(tài)文明的時(shí)代生成與建構(gòu)艱難,導(dǎo)致社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)既要兼顧不同發(fā)展階段的順序性與層次性,又要把握社會(huì)發(fā)展走向的現(xiàn)代性與合理性,還要調(diào)和具體實(shí)踐過(guò)程中的矛盾性與沖突性。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的系統(tǒng)性改革、政治領(lǐng)域的現(xiàn)代性變革、文化領(lǐng)域的多元性交鋒、社會(huì)領(lǐng)域的和諧性訴求、生態(tài)領(lǐng)域的永續(xù)性探索,集中彰顯著當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的整體復(fù)雜性,突出化構(gòu)成我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的超級(jí)復(fù)雜性。社會(huì)的復(fù)雜性引發(fā)了諸多百態(tài)紛呈的心態(tài)現(xiàn)象,突出地表現(xiàn)為既有積極健康向上、平和理性自信的社會(huì)心態(tài),又有消極異化頹廢、激進(jìn)感性失序的心態(tài)問(wèn)題,構(gòu)筑成一個(gè)“橫看成嶺側(cè)成峰”、“亂花漸欲迷人眼”的心態(tài)百花園。隨著復(fù)雜社會(huì)的漸進(jìn)形成、社會(huì)問(wèn)題的頻繁出現(xiàn)、社會(huì)交往的革命性突破,社會(huì)心態(tài)更多地由傳統(tǒng)的安定有序演變?yōu)楝F(xiàn)代的紊亂失序,并生發(fā)出一系列突出的社會(huì)問(wèn)題,引發(fā)人的思考,鞭策人的研究。本質(zhì)上而言,社會(huì)心態(tài)是人的感性的自然存在和理性的實(shí)踐存在交相織就的心理態(tài)勢(shì),是以感性實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)的并由社會(huì)實(shí)踐所決定的人在心理層面的本質(zhì)對(duì)象化的過(guò)程、實(shí)踐和表征。社會(huì)心態(tài)作為一種社會(huì)心理現(xiàn)象,既是個(gè)體心理表象的聚合,又是社會(huì)心理表征的融合；作為一種社會(huì)意識(shí)形式,既是社會(huì)存在發(fā)展的映射化,又是實(shí)踐主體調(diào)適的對(duì)象化；作為一種國(guó)民性格演繹,既是民族國(guó)家歷史文化積淀的產(chǎn)物,又是現(xiàn)代社會(huì)民族轉(zhuǎn)型發(fā)展的事物。社會(huì)心態(tài)生成的“主觀—客觀性”,社會(huì)心態(tài)表象的“整體—群體性”,社會(huì)心態(tài)內(nèi)含的“傾向—暗示性”,社會(huì)心態(tài)演化的“屆時(shí)—彌散性”,總體上構(gòu)成了社會(huì)心態(tài)十分突出和格調(diào)鮮明的復(fù)雜性特征,并在復(fù)雜社會(huì)中國(guó)表現(xiàn)為社會(huì)認(rèn)識(shí)層面的深化與偏差并存、社會(huì)情緒層面的理性與感性共生、價(jià)值觀念層面的主導(dǎo)與多元互動(dòng)、社會(huì)信仰層面的堅(jiān)守與迷失同在以及行為傾向?qū)用娴钠胶团c偏激相映等問(wèn)題。社會(huì)心態(tài)危機(jī)問(wèn)題的根源是復(fù)雜社會(huì)的生成、變化和發(fā)展,以及由復(fù)雜社會(huì)所形成的現(xiàn)代化改革和變遷的復(fù)雜性場(chǎng)域,同時(shí)也深受宏觀層面結(jié)構(gòu)性失衡的影響、中觀層面系統(tǒng)性失調(diào)的制約和微觀層面整體性失聯(lián)的誘發(fā)。復(fù)雜社會(huì)條件下,社會(huì)心態(tài)問(wèn)題和社會(huì)心態(tài)危機(jī)已然成為不爭(zhēng)的事實(shí),化解社會(huì)心態(tài)問(wèn)題和消解社會(huì)心態(tài)危機(jī),則是進(jìn)一步發(fā)展和促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然之選擇、應(yīng)然之要求、天然之趨勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),并不僅僅是物質(zhì)生產(chǎn)的現(xiàn)代化,同時(shí)也是精神生產(chǎn)的現(xiàn)代化。社會(huì)心態(tài)的調(diào)控、導(dǎo)引、治理和培育是一個(gè)文化性建構(gòu)、價(jià)值觀塑造和心理性調(diào)適的綜合性、系統(tǒng)性工程,需要借助思想政治教育的廣闊平臺(tái)、成熟體系以及有效路徑,破解復(fù)雜社會(huì)條件下的社會(huì)心態(tài)問(wèn)題和社會(huì)心態(tài)危機(jī)。社會(huì)心態(tài)問(wèn)題和社會(huì)心態(tài)危機(jī)是在具體的實(shí)踐過(guò)程中、在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)變遷中、在多元的文化體系中生成、演變和傳播的,社會(huì)心態(tài)的治理,同樣需要樹(shù)立整體性思維、確立系統(tǒng)性視角、采用綜合化方式、建構(gòu)全方位路徑,才能真正實(shí)現(xiàn)有根源性的治理方略、有針對(duì)性的培育方針、有總體性的邏輯建構(gòu)、有實(shí)效性的調(diào)控手段,才能真正在厘清社會(huì)心態(tài)問(wèn)題的產(chǎn)生根源和制約要素的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)人的社會(huì)心態(tài)朝著現(xiàn)代化、科學(xué)化和合理化的方向有序發(fā)展�？傮w而言,社會(huì)心態(tài)的培育重點(diǎn)在于破除傳統(tǒng)治理社會(huì)心態(tài)的落后觀念,實(shí)現(xiàn)社會(huì)心態(tài)培育的思想革新；整合以往調(diào)控社會(huì)心態(tài)的多元目標(biāo),明確培育和諧的社會(huì)心態(tài)總體目標(biāo)；優(yōu)化當(dāng)下培育社會(huì)心態(tài)的措施手段,建構(gòu)社會(huì)心態(tài)培育的系統(tǒng)路徑。
【關(guān)鍵詞】：復(fù)雜社會(huì) 社會(huì)心態(tài) 和諧的社會(huì)心態(tài) 培育
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：C916
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• Abstract5-14
• 導(dǎo)言14-51
• 一、選題緣由與研究?jī)r(jià)值16-23
• (一) 選題緣由16-18
• (二) 研究?jī)r(jià)值18-23
• 二、文獻(xiàn)綜述與研究現(xiàn)狀23-40
• (一) 由復(fù)雜性向社會(huì)復(fù)雜性研究邁進(jìn)24-26
• (二) 社會(huì)心態(tài)和心態(tài)培育研究概覽26-36
• (三) 研究趨勢(shì)和研究述評(píng)36-40
• 三、基本思路與研究方法40-45
• (一) 基本思路的推進(jìn)40-44
• (二) 研究方法的設(shè)定44-45
• 四、內(nèi)容結(jié)構(gòu)與研究突破45-51
• (一) 內(nèi)容結(jié)構(gòu)鋪設(shè)46-48
• (二) 研究創(chuàng)新之處48-51
• 第一章 復(fù)雜社會(huì)：當(dāng)下中國(guó)社會(huì)心態(tài)的生成場(chǎng)域51-114
• 一、當(dāng)下中國(guó)社會(huì)復(fù)雜性的總體概述51-76
• (一) 政治改革的復(fù)雜性52-57
• (二) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展的復(fù)雜性57-62
• (三) 文化創(chuàng)新的復(fù)雜性62-66
• (四) 社會(huì)建設(shè)的復(fù)雜性66-72
• (五) 生態(tài)保護(hù)的復(fù)雜性72-76
• 二、“復(fù)雜社會(huì)”理論的提出與確認(rèn)76-107
• (一) 復(fù)雜社會(huì)的判定依據(jù)與總體特征77-88
• (二) 復(fù)雜社會(huì)的基本概念與本質(zhì)內(nèi)涵88-100
• (三) 復(fù)雜社會(huì)分析理論的優(yōu)勢(shì)性比較100-107
• 三、復(fù)雜社會(huì)理論分析社會(huì)心態(tài)的構(gòu)想107-114
• (一) 告別絕對(duì)化：社會(huì)心態(tài)的研究立場(chǎng)107-108
• (二) 拒絕簡(jiǎn)單化：樹(shù)立復(fù)雜的邏輯思維108-110
• (三) 改變線性化：建構(gòu)多元的分析視角110-111
• (四) 直面發(fā)展性：形成包容的審慎態(tài)度111-112
• (五) 探尋平衡態(tài)：培育和諧的社會(huì)心態(tài)112-114
• 第二章 社會(huì)心態(tài)：復(fù)雜社會(huì)秩序維系的心理基調(diào)114-156
• 一、社會(huì)心態(tài)的理論梳理114-133
• (一) 國(guó)外社會(huì)科學(xué)視閾下的社會(huì)心態(tài)114-122
• (二) 我國(guó)社會(huì)科學(xué)關(guān)照下的社會(huì)心態(tài)122-128
• (三) 馬克思社會(huì)意識(shí)理論與社會(huì)心態(tài)128-133
• 二、社會(huì)心態(tài)的基本要義133-151
• (一) 社會(huì)心態(tài)的本質(zhì)內(nèi)蘊(yùn)134-139
• (二) 社會(huì)心態(tài)的形態(tài)特征139-143
• (三) 社會(huì)心態(tài)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)143-147
• (四) 社會(huì)心態(tài)的功能效用147-151
• 三、社會(huì)心態(tài)的秩序意義151-156
• (一) 沖突心態(tài)：復(fù)雜社會(huì)的總情緒151-153
• (二) 心態(tài)培育：復(fù)雜社會(huì)的新任務(wù)153-154
• (三) 共識(shí)秩序：復(fù)雜社會(huì)的總要求154-156
• 第三章 復(fù)雜社會(huì)條件下社會(huì)心態(tài)的生成演變156-203
• 一、復(fù)雜社會(huì)條件下社會(huì)心態(tài)的基本形式156-180
• (一) 感性心態(tài)與理性心態(tài)157-161
• (二) 消極心態(tài)與積極心態(tài)161-166
• (三) 逆反心態(tài)與平和心態(tài)166-170
• (四) 失衡心態(tài)與平衡心態(tài)170-175
• (五) 異化心態(tài)與健康心態(tài)175-180
• 二、復(fù)雜社會(huì)條件下社會(huì)心態(tài)的演變軌跡180-203
• (一) 社會(huì)心態(tài)的產(chǎn)生過(guò)程與生成模式181-188
• (二) 社會(huì)心態(tài)的發(fā)展過(guò)程與嬗變模式188-193
• (三) 社會(huì)心態(tài)的離散過(guò)程與消解模式193-198
• (四) 社會(huì)心態(tài)的聚合過(guò)程與重構(gòu)模式198-203
• 第四章 復(fù)雜社會(huì)條件下社會(huì)心態(tài)的現(xiàn)實(shí)圖景203-250
• 一、復(fù)雜社會(huì)條件下社會(huì)心態(tài)的圖景展現(xiàn)203-214
• (一) 社會(huì)認(rèn)識(shí)層面的深化與偏差并存204-206
• (二) 社會(huì)情緒層面的理性與感性共生206-208
• (三) 價(jià)值觀念層面的主導(dǎo)與多元互動(dòng)208-210
• (四) 社會(huì)信仰層面的堅(jiān)守與迷失同在210-212
• (五) 行為傾向?qū)用娴钠胶团c偏激相映212-214
• 二、復(fù)雜社會(huì)條件下社會(huì)心態(tài)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題214-231
• (一) 社會(huì)幸福感的缺失215-217
• (二) 社會(huì)安全感的減弱217-219
• (三) 社會(huì)信任感的降低219-221
• (四) 社會(huì)公平感的質(zhì)疑221-223
• (五) 社會(huì)認(rèn)同感的消弱223-225
• (六) 社會(huì)成就感的虛無(wú)225-227
• (七) 社會(huì)價(jià)值觀的紊亂227-228
• (八) 社會(huì)行為面的失序228-231
• 三、復(fù)雜社會(huì)場(chǎng)域：社會(huì)心態(tài)問(wèn)題的根源231-237
• (一) 精神需要與社會(huì)實(shí)踐物化之間的矛盾232-234
• (二) 價(jià)值需求與人類(lèi)理性擴(kuò)張之間的矛盾234-235
• (三) 心智發(fā)展與社會(huì)現(xiàn)實(shí)宰制之間的矛盾235-237
• 四、社會(huì)心態(tài)問(wèn)題的滋生誘因237-250
• (一) 宏觀層面：結(jié)構(gòu)性失衡的影響237-240
• (二) 中觀層面：系統(tǒng)性失調(diào)的制約240-244
• (三) 微觀層面：整體性失聯(lián)的誘發(fā)244-250
• 第五章 復(fù)雜社會(huì)條件下社會(huì)心態(tài)培育的系統(tǒng)建構(gòu)250-297
• 一、社會(huì)心態(tài)培育的原則確認(rèn)251-264
• (一) 以社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)為主導(dǎo)252-254
• (二) 以中國(guó)特色社會(huì)主義為依據(jù)254-257
• (三) 以人的全面自由發(fā)展為方向257-259
• (四) 以思維的方式性變革為依托259-262
• (五) 以思想政治教育介入為平臺(tái)262-264
• 二、社會(huì)心態(tài)培育的目標(biāo)設(shè)定264-273
• (一) 和諧的社會(huì)心態(tài)的提出過(guò)程265-268
• (二) 和諧的社會(huì)心態(tài)的內(nèi)在蘊(yùn)含268-271
• (三) 和諧的社會(huì)心態(tài)的譜系架構(gòu)271-273
• 三、社會(huì)心態(tài)培育的路徑選擇273-297
• (一) 國(guó)家層面的戰(zhàn)略部署274-283
• (二) 社會(huì)層面的系統(tǒng)建構(gòu)283-291
• (三) 個(gè)體層面的素養(yǎng)提升291-297
• 結(jié)論 筑造靜謐的心靈港灣297-299
• 參考文獻(xiàn)299-308
• 在學(xué)期間的研究成果308-309
• 致謝309-310

【參考文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：復(fù)雜社會(huì)條件下社會(huì)心態(tài)培育研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：488568