西塞羅法律修辭學(xué)研究
發(fā)布時(shí)間:2021-10-16 16:33
羅馬法在整個(gè)法學(xué)的發(fā)展歷程中有極其重要的歷史地位,被認(rèn)為是法律科學(xué)發(fā)展的頂峰。學(xué)者從政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)等不同的原因進(jìn)行了解釋,而德國(guó)歷史學(xué)派的重要代表人物薩維尼則從羅馬法學(xué)家及其所運(yùn)用的法學(xué)方法因素的角度對(duì)羅馬法學(xué)發(fā)達(dá)的原因進(jìn)行了解釋。這啟發(fā)筆者對(duì)這一問(wèn)題的進(jìn)一步的思考,將古羅馬共和時(shí)期的西塞羅及其所發(fā)展起來(lái)的法律修辭學(xué)和其中所蘊(yùn)含的法學(xué)方法因素作為一個(gè)側(cè)面,來(lái)探尋其對(duì)羅馬法律科學(xué)的發(fā)展的價(jià)值和意義。以往學(xué)界對(duì)西塞羅研究的關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)主要集中于其自然法、憲政、共和法治的思想,而對(duì)于其法律修辭學(xué)及其對(duì)羅馬法律科學(xué)發(fā)展的意義的研究還比較少。這點(diǎn)也給本文的研究提供了較大的空間。同時(shí),西塞羅具有豐富法律修辭學(xué)內(nèi)容的《演說(shuō)詞》還具有重要的史料補(bǔ)充價(jià)值,能夠補(bǔ)充共和晚期羅馬法學(xué)的史料內(nèi)容,還原那一時(shí)期羅馬法的真實(shí)歷史圖景。修辭學(xué)起源于古希臘民主政治的興起。在公共集會(huì)上討論、民主議事的政治特征使得講授和研究公共演說(shuō)技能的修辭學(xué)發(fā)展起來(lái)了。修辭學(xué)能夠幫助有識(shí)之士通過(guò)演說(shuō)的形式獲取政治威望,達(dá)到特定的政治目標(biāo),于是在古希臘專門(mén)教授青年修辭學(xué)的一個(gè)專門(mén)職業(yè)——智術(shù)師階層興起。智術(shù)師使得修辭學(xué)取得了迅速發(fā)展,...
【文章來(lái)源】:中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校
【文章頁(yè)數(shù)】:148 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【文章目錄】:
摘要
abstract
導(dǎo)論
一、問(wèn)題的提出
二、文獻(xiàn)綜述
三、主要內(nèi)容與基本思路
四、研究方法與支撐材料
五、本研究相關(guān)問(wèn)題的限定
第一章 西塞羅的法律修辭學(xué)及其內(nèi)在結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 西塞羅法律修辭學(xué)的來(lái)源
一、修辭學(xué)的含義
二、智者學(xué)派的法律修辭學(xué)
三、柏拉圖的法律修辭學(xué)
四、亞里士多德的法律修辭學(xué)
第二節(jié) 西塞羅法律修辭學(xué)的界定
一、西塞羅其人及其法律修辭學(xué)著作
二、西塞羅法律修辭學(xué)的產(chǎn)生背景
三、西塞羅法律修辭學(xué)的研究對(duì)象及特點(diǎn)
四、西塞羅法律修辭學(xué)與現(xiàn)代法律修辭學(xué)之不同
第三節(jié) 西塞羅法律修辭學(xué)的內(nèi)在結(jié)構(gòu):理性說(shuō)服和情感說(shuō)服
一、理性說(shuō)服和情感說(shuō)服的含義
二、理性說(shuō)服和情感說(shuō)服構(gòu)成了西塞羅法律修辭學(xué)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)
三、理性說(shuō)服和情感說(shuō)服對(duì)西塞羅法律修辭學(xué)的把握具有合理性
第二章 西塞羅法律修辭學(xué)中的理性說(shuō)服
第一節(jié) 西塞羅法律修辭學(xué)中的理性說(shuō)服的來(lái)源與特點(diǎn)
一、西塞羅理性說(shuō)服的理論來(lái)源
二、西塞羅理性說(shuō)服的特點(diǎn)與主要方式
第二節(jié) 理性說(shuō)服在法律場(chǎng)景中運(yùn)用的條件
一、理性說(shuō)服以共和晚期羅馬程序法的規(guī)定為前提
二、理性說(shuō)服依賴觀眾和陪審員的認(rèn)知預(yù)期
三、理性說(shuō)服要依據(jù)羅馬法文本并服從說(shuō)服目的
第三節(jié) 理性說(shuō)服方法在法律場(chǎng)景中的具體展開(kāi)
一、論題學(xué)方法在法律場(chǎng)景中的使用
二、修辭三段論在法律場(chǎng)景中的使用
三、歸納方法在法律場(chǎng)景中的使用
第三章 西塞羅法律修辭中的情感說(shuō)服
第一節(jié) 西塞羅法律修辭學(xué)中的情感說(shuō)服的來(lái)源與主要方式
一、西塞羅情感說(shuō)服的理論來(lái)源與基礎(chǔ)
二、西塞羅情感說(shuō)服的主要方式
第二節(jié) 情感說(shuō)服在法律場(chǎng)景中的運(yùn)用條件
一、羅馬的審判程序?yàn)榍楦姓f(shuō)服提供了司法劇場(chǎng)的環(huán)境
二、情感說(shuō)服依賴觀眾和陪審團(tuán)的情感預(yù)期
第三節(jié) 情感說(shuō)服在法律場(chǎng)景中的具體運(yùn)用
一、演講者在法律場(chǎng)景中對(duì)道德人格的利用
二、演講者在法律場(chǎng)景中對(duì)同情的利用
三、演講者在法律場(chǎng)景中對(duì)憤怒的使用
四、演講者在法律場(chǎng)景中對(duì)民族精神的使用
第四章 西塞羅法律修辭學(xué)對(duì)羅馬公共法律生活的影響
第一節(jié) 西塞羅的法律修辭學(xué)對(duì)共和晚期羅馬法律教育的影響
一、共和晚期羅馬法律教育的實(shí)踐性和功利性特征
二、西塞羅的法律修辭學(xué)對(duì)羅馬法學(xué)教育“通識(shí)”“博雅”和“實(shí)踐”特征的影響
第二節(jié) 西塞羅的法律修辭學(xué)對(duì)羅馬市民法和自然法的影響
一、西塞羅法律修辭學(xué)對(duì)羅馬市民法的影響
二、西塞羅法律修辭學(xué)對(duì)羅馬法自然法觀念的影響
第三節(jié) 西塞羅的法律修辭學(xué)對(duì)羅馬憲制的影響
一、法律修辭學(xué)推動(dòng)了社會(huì)沖突處理的文明化:從暴力到協(xié)商
二、西塞羅的法律修辭學(xué)對(duì)羅馬公共政治生活的塑造
三、西塞羅的法律修辭學(xué)賦予了羅馬憲制獨(dú)特性
第五章 西塞羅的法律修辭學(xué)對(duì)羅馬法律科學(xué)的影響
第一節(jié) 西塞羅的法律修辭學(xué)對(duì)羅馬法方法論因素成長(zhǎng)的作用:以案例為中心
一、羅馬法中案例的含義及案例作為說(shuō)服的手段
二、修辭學(xué)通過(guò)案例型塑了羅馬法的內(nèi)容
三、西塞羅修辭學(xué)通過(guò)案例發(fā)展起來(lái)的論證技巧成為羅馬法法律論證的核心內(nèi)容
第二節(jié) 西塞羅的法律修辭學(xué)推動(dòng)了羅馬法體系化所需法律技術(shù)的發(fā)展
一、西塞羅法律修辭學(xué)中的屬種關(guān)系、分種和分部的理論
二、西塞羅的屬種關(guān)系、分種和分部的理論在其著作中的體現(xiàn)
三、西塞羅的屬種關(guān)系、分種和分部的理論對(duì)羅馬法體系化的構(gòu)建
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
在讀期間科研成果
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論亞里士多德對(duì)修辭術(shù)的再定義及其政治內(nèi)涵[J]. 何博超. 浙江學(xué)刊. 2018(06)
[2]中國(guó)法學(xué)之問(wèn)題——中國(guó)法律知識(shí)譜系的梳理[J]. 舒國(guó)瀅. 清華法學(xué). 2018(03)
[3]柏拉圖修辭哲學(xué)探析[J]. 李恒靈,張守夫. 科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究. 2016(04)
[4]帕比尼安在其《問(wèn)題集》中對(duì)地方論的運(yùn)用——當(dāng)巴布西奧遇上雷森[J]. 徐國(guó)棟. 法學(xué). 2016(03)
[5]斯多葛辯證法及其對(duì)羅馬法的影響[J]. 付子醒. 法學(xué)方法論論叢. 2015(00)
[6]古羅馬的法學(xué)教育及其案例法[J]. 徐國(guó)棟. 江漢論壇. 2016(01)
[7]演講與羅馬的法律生活[J]. 徐國(guó)棟. 法治研究. 2016(01)
[8]《十二表法》的制定、滅失與還原(上)[J]. 徐國(guó)棟. 交大法學(xué). 2015(03)
[9]從“地方論”到“論題目錄”——真正的“論題學(xué)法學(xué)”揭秘[J]. 徐國(guó)棟. 甘肅社會(huì)科學(xué). 2015(04)
[10]西塞羅《地方論》中涉及的法律問(wèn)題研究[J]. 徐國(guó)棟. 東方法學(xué). 2015(03)
博士論文
[1]修辭術(shù)與哲學(xué)之爭(zhēng)及“理想的演說(shuō)家”[D]. 林志雄.浙江大學(xué) 2007
碩士論文
[1]古典時(shí)代智者學(xué)派的教育觀研究[D]. 李婭囡.山西師范大學(xué) 2016
[2]淺析亞當(dāng)·斯密的同情思想[D]. 郝麗紅.陜西師范大學(xué) 2011
本文編號(hào):3440143
【文章來(lái)源】:中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校
【文章頁(yè)數(shù)】:148 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【文章目錄】:
摘要
abstract
導(dǎo)論
一、問(wèn)題的提出
二、文獻(xiàn)綜述
三、主要內(nèi)容與基本思路
四、研究方法與支撐材料
五、本研究相關(guān)問(wèn)題的限定
第一章 西塞羅的法律修辭學(xué)及其內(nèi)在結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 西塞羅法律修辭學(xué)的來(lái)源
一、修辭學(xué)的含義
二、智者學(xué)派的法律修辭學(xué)
三、柏拉圖的法律修辭學(xué)
四、亞里士多德的法律修辭學(xué)
第二節(jié) 西塞羅法律修辭學(xué)的界定
一、西塞羅其人及其法律修辭學(xué)著作
二、西塞羅法律修辭學(xué)的產(chǎn)生背景
三、西塞羅法律修辭學(xué)的研究對(duì)象及特點(diǎn)
四、西塞羅法律修辭學(xué)與現(xiàn)代法律修辭學(xué)之不同
第三節(jié) 西塞羅法律修辭學(xué)的內(nèi)在結(jié)構(gòu):理性說(shuō)服和情感說(shuō)服
一、理性說(shuō)服和情感說(shuō)服的含義
二、理性說(shuō)服和情感說(shuō)服構(gòu)成了西塞羅法律修辭學(xué)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)
三、理性說(shuō)服和情感說(shuō)服對(duì)西塞羅法律修辭學(xué)的把握具有合理性
第二章 西塞羅法律修辭學(xué)中的理性說(shuō)服
第一節(jié) 西塞羅法律修辭學(xué)中的理性說(shuō)服的來(lái)源與特點(diǎn)
一、西塞羅理性說(shuō)服的理論來(lái)源
二、西塞羅理性說(shuō)服的特點(diǎn)與主要方式
第二節(jié) 理性說(shuō)服在法律場(chǎng)景中運(yùn)用的條件
一、理性說(shuō)服以共和晚期羅馬程序法的規(guī)定為前提
二、理性說(shuō)服依賴觀眾和陪審員的認(rèn)知預(yù)期
三、理性說(shuō)服要依據(jù)羅馬法文本并服從說(shuō)服目的
第三節(jié) 理性說(shuō)服方法在法律場(chǎng)景中的具體展開(kāi)
一、論題學(xué)方法在法律場(chǎng)景中的使用
二、修辭三段論在法律場(chǎng)景中的使用
三、歸納方法在法律場(chǎng)景中的使用
第三章 西塞羅法律修辭中的情感說(shuō)服
第一節(jié) 西塞羅法律修辭學(xué)中的情感說(shuō)服的來(lái)源與主要方式
一、西塞羅情感說(shuō)服的理論來(lái)源與基礎(chǔ)
二、西塞羅情感說(shuō)服的主要方式
第二節(jié) 情感說(shuō)服在法律場(chǎng)景中的運(yùn)用條件
一、羅馬的審判程序?yàn)榍楦姓f(shuō)服提供了司法劇場(chǎng)的環(huán)境
二、情感說(shuō)服依賴觀眾和陪審團(tuán)的情感預(yù)期
第三節(jié) 情感說(shuō)服在法律場(chǎng)景中的具體運(yùn)用
一、演講者在法律場(chǎng)景中對(duì)道德人格的利用
二、演講者在法律場(chǎng)景中對(duì)同情的利用
三、演講者在法律場(chǎng)景中對(duì)憤怒的使用
四、演講者在法律場(chǎng)景中對(duì)民族精神的使用
第四章 西塞羅法律修辭學(xué)對(duì)羅馬公共法律生活的影響
第一節(jié) 西塞羅的法律修辭學(xué)對(duì)共和晚期羅馬法律教育的影響
一、共和晚期羅馬法律教育的實(shí)踐性和功利性特征
二、西塞羅的法律修辭學(xué)對(duì)羅馬法學(xué)教育“通識(shí)”“博雅”和“實(shí)踐”特征的影響
第二節(jié) 西塞羅的法律修辭學(xué)對(duì)羅馬市民法和自然法的影響
一、西塞羅法律修辭學(xué)對(duì)羅馬市民法的影響
二、西塞羅法律修辭學(xué)對(duì)羅馬法自然法觀念的影響
第三節(jié) 西塞羅的法律修辭學(xué)對(duì)羅馬憲制的影響
一、法律修辭學(xué)推動(dòng)了社會(huì)沖突處理的文明化:從暴力到協(xié)商
二、西塞羅的法律修辭學(xué)對(duì)羅馬公共政治生活的塑造
三、西塞羅的法律修辭學(xué)賦予了羅馬憲制獨(dú)特性
第五章 西塞羅的法律修辭學(xué)對(duì)羅馬法律科學(xué)的影響
第一節(jié) 西塞羅的法律修辭學(xué)對(duì)羅馬法方法論因素成長(zhǎng)的作用:以案例為中心
一、羅馬法中案例的含義及案例作為說(shuō)服的手段
二、修辭學(xué)通過(guò)案例型塑了羅馬法的內(nèi)容
三、西塞羅修辭學(xué)通過(guò)案例發(fā)展起來(lái)的論證技巧成為羅馬法法律論證的核心內(nèi)容
第二節(jié) 西塞羅的法律修辭學(xué)推動(dòng)了羅馬法體系化所需法律技術(shù)的發(fā)展
一、西塞羅法律修辭學(xué)中的屬種關(guān)系、分種和分部的理論
二、西塞羅的屬種關(guān)系、分種和分部的理論在其著作中的體現(xiàn)
三、西塞羅的屬種關(guān)系、分種和分部的理論對(duì)羅馬法體系化的構(gòu)建
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
在讀期間科研成果
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論亞里士多德對(duì)修辭術(shù)的再定義及其政治內(nèi)涵[J]. 何博超. 浙江學(xué)刊. 2018(06)
[2]中國(guó)法學(xué)之問(wèn)題——中國(guó)法律知識(shí)譜系的梳理[J]. 舒國(guó)瀅. 清華法學(xué). 2018(03)
[3]柏拉圖修辭哲學(xué)探析[J]. 李恒靈,張守夫. 科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究. 2016(04)
[4]帕比尼安在其《問(wèn)題集》中對(duì)地方論的運(yùn)用——當(dāng)巴布西奧遇上雷森[J]. 徐國(guó)棟. 法學(xué). 2016(03)
[5]斯多葛辯證法及其對(duì)羅馬法的影響[J]. 付子醒. 法學(xué)方法論論叢. 2015(00)
[6]古羅馬的法學(xué)教育及其案例法[J]. 徐國(guó)棟. 江漢論壇. 2016(01)
[7]演講與羅馬的法律生活[J]. 徐國(guó)棟. 法治研究. 2016(01)
[8]《十二表法》的制定、滅失與還原(上)[J]. 徐國(guó)棟. 交大法學(xué). 2015(03)
[9]從“地方論”到“論題目錄”——真正的“論題學(xué)法學(xué)”揭秘[J]. 徐國(guó)棟. 甘肅社會(huì)科學(xué). 2015(04)
[10]西塞羅《地方論》中涉及的法律問(wèn)題研究[J]. 徐國(guó)棟. 東方法學(xué). 2015(03)
博士論文
[1]修辭術(shù)與哲學(xué)之爭(zhēng)及“理想的演說(shuō)家”[D]. 林志雄.浙江大學(xué) 2007
碩士論文
[1]古典時(shí)代智者學(xué)派的教育觀研究[D]. 李婭囡.山西師范大學(xué) 2016
[2]淺析亞當(dāng)·斯密的同情思想[D]. 郝麗紅.陜西師范大學(xué) 2011
本文編號(hào):3440143
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