發(fā)布時(shí)間：2017-04-30 03:15

  本文關(guān)鍵詞：幸福的本質(zhì)及其現(xiàn)實(shí)建構(gòu)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：人類(lèi)一直在探尋幸福，追求幸福。每個(gè)人都盼望能過(guò)上幸福的生活，，但有關(guān)幸福的問(wèn)題又始終困擾著人們。因此，研究幸福必須對(duì)這些令人困惑的問(wèn)題作出回應(yīng)。 首先，有關(guān)幸福的“四大”問(wèn)題：一是人生的終極目的究竟是道德還是幸福。本文認(rèn)為，只有幸福才有資格戴上人生終極目的這頂桂冠，道德則居于從屬地位，它只是人們獲得幸福的手段；二是人們對(duì)幸福的概念有不同見(jiàn)解。關(guān)于幸福的概念有“滿(mǎn)足說(shuō)”、“快樂(lè)說(shuō)”、“自我實(shí)現(xiàn)說(shuō)”、“意義說(shuō)”，等等，不一而足。但關(guān)于幸福概念的爭(zhēng)論在理論上最后主要?dú)w結(jié)到幸�！翱鞓�(lè)論”和幸福“實(shí)現(xiàn)論”兩大派別。這兩種觀(guān)點(diǎn)看似難以調(diào)和，但解決它們之間矛盾可以借助“好生活”作為媒介予以超越。因?yàn)�，幸福�?shí)際上是人們先經(jīng)過(guò)感受，繼而進(jìn)行判斷、反思得出正向閾值后的心理感受與情緒體驗(yàn)。產(chǎn)生幸福的感受是來(lái)自于“好生活”，而“好生活”要保證人們置身其中能夠達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)和全面發(fā)展。據(jù)此，人們?cè)趯?shí)際感受幸福時(shí)，應(yīng)存在一個(gè)遞進(jìn)鏈條：好生活（自我實(shí)現(xiàn)和全面發(fā)展）→苦樂(lè)的正向閾值→幸福；三是關(guān)于幸福的寓所也存在爭(zhēng)議。有人主張幸福在現(xiàn)實(shí)世界，也有人聲稱(chēng)在天堂，還有人主張幸福在心，等等。但幸福只能是寓于主觀(guān)世界與客觀(guān)世界的結(jié)合之處；四是有關(guān)實(shí)現(xiàn)幸福的途徑也是觀(guān)點(diǎn)迥異�；浇绦腋Ｓ^(guān)認(rèn)為想要幸福就好好地在人間贖罪，因?yàn)槿耸怯性锏�，贖罪之后就可以到天堂享受幸福。中國(guó)道家的幸福觀(guān)是順應(yīng)天道，推崇合于自然、清靜無(wú)為的幸福，等等，但實(shí)際上實(shí)現(xiàn)幸福只有唯一的一條路徑，那就是從主觀(guān)和客觀(guān)兩個(gè)方面準(zhǔn)備條件，并努力實(shí)現(xiàn)兩者的統(tǒng)一。 其次，幸福觀(guān)、幸福感以及幸福指數(shù)等方面的問(wèn)題。因?yàn)樾腋Ｓ^(guān)、幸福感以及幸福指數(shù)都是圍繞著幸福而產(chǎn)生的概念，理解它們將有助于人們更好地實(shí)現(xiàn)幸福。幸福觀(guān)是人們對(duì)何謂幸福以及如何實(shí)現(xiàn)幸福的基本態(tài)度和總的看法。目前，我國(guó)社會(huì)上存在多種幸福觀(guān)：顯性主流的幸福觀(guān)是馬克思主義的幸福觀(guān)。隱性的幸福觀(guān)有享樂(lè)主義幸福觀(guān)、消費(fèi)主義幸福觀(guān)、功利主義的幸福觀(guān)、拜金主義幸福觀(guān)等。當(dāng)前，有些人的幸福觀(guān)存在誤區(qū)，其根本原因在于未能正確處理好物質(zhì)幸福和精神幸福、個(gè)人幸福和社會(huì)幸福的關(guān)系。幸福觀(guān)對(duì)幸福感有決定性影響。同種境況，持有不同幸福觀(guān)的人可能幸福感受不同。此外，影響幸福感還包括人格、健康、年齡、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)等因素。幸福指數(shù)是對(duì)幸福感的量化。以現(xiàn)有的科學(xué)技術(shù)，人類(lèi)還無(wú)法對(duì)人的幸福感進(jìn)行精確量化，只是個(gè)體自身憑借自己的感覺(jué)大致判斷自己是否幸福。但由于目前人類(lèi)無(wú)法找到其他更好的手段來(lái)描述幸福感，所以幸福指數(shù)還是得到了廣泛地應(yīng)用。因?yàn)樾腋Ｖ笖?shù)盡管不完全科學(xué)，但畢竟還是具有一定的價(jià)值。從幸福指數(shù)上看，當(dāng)前國(guó)人的幸福指數(shù)不高，主要原因有：淺層原因有國(guó)人富裕之后感到困惑、“三難”（房子、教育、醫(yī)療）問(wèn)題讓其不幸福、生態(tài)環(huán)境使其不幸福；深層原因是社會(huì)支持系統(tǒng)動(dòng)搖、傳統(tǒng)優(yōu)秀品質(zhì)被消解、幸福思想異化、社會(huì)存在不公平、人們的不安全感加劇。 最后，研究幸福最關(guān)鍵的問(wèn)題是要在當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)幸福。這就需要為實(shí)現(xiàn)幸福準(zhǔn)備所需的必備條件。要實(shí)現(xiàn)幸福，作為幸福的主體——人必須擁有正確的幸福觀(guān)，具有高尚的道德，注重修身養(yǎng)性，保持身心健康，具有良好的幸福感知和創(chuàng)造能力。同時(shí)，還要生活在幸福社會(huì)之中。幸福社會(huì)應(yīng)是政治民主、經(jīng)濟(jì)繁榮且可持續(xù)發(fā)展、法制健全、文化健康、社會(huì)和諧，秩序穩(wěn)定、環(huán)境生態(tài)。所以，建構(gòu)幸福社會(huì)必須發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為幸福社會(huì)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；維護(hù)公平正義，使幸福社會(huì)保持恒久穩(wěn)定；建設(shè)幸福文化，為幸福社會(huì)提供精神支撐；建設(shè)生態(tài)文明，為幸福社會(huì)創(chuàng)造美麗空間；建立社會(huì)保障機(jī)制，使弱勢(shì)群體也能在幸福社會(huì)幸福生活。
【關(guān)鍵詞】：幸福 幸福觀(guān) 幸福感 幸福指數(shù) 幸福人 幸福社會(huì)
【學(xué)位授予單位】：南昌大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：C912.6
【目錄】：

• 摘要3-5
• ABSTRACT5-12
• 第1章 導(dǎo)論12-26
• 1.1 研究的背景與意義12-14
• 1.1.1 研究的背景12-13
• 1.1.2 研究的意義13-14
• 1.2 研究的整體狀況與述評(píng)14-23
• 1.2.1 研究的整體狀況14-15
• 1.2.2 研究的述評(píng)15-23
• 1.3 研究的思路與方法23-24
• 1.3.1 研究的基本思路23
• 1.3.2 研究的主要方法23-24
• 1.4 研究的問(wèn)題與創(chuàng)新24-26
• 1.4.1 研究的主要問(wèn)題24-25
• 1.4.2 研究的創(chuàng)新之處25-26
• 第2章 幸福追問(wèn)26-54
• 2.1 人生終極目的之問(wèn)26-29
• 2.2 幸福價(jià)值之思29-31
• 2.2.1 幸福的終極價(jià)值29-30
• 2.2.2 幸福的動(dòng)力價(jià)值30-31
• 2.3 幸福概念之辯31-37
• 2.3.1 幸福概念的模糊性31-32
• 2.3.2 幸福“滿(mǎn)足說(shuō)”及“快樂(lè)說(shuō)”的悖論32-34
• 2.3.3 幸�！皩�(shí)現(xiàn)說(shuō)”的困境34-35
• 2.3.4 幸福概念的最終確證35-37
• 2.4 幸福在苦樂(lè)之后和主客觀(guān)結(jié)合之處37-43
• 2.4.1 幸福在快樂(lè)之后38-39
• 2.4.2 幸福在痛苦之后39-40
• 2.4.3 幸福在主客觀(guān)結(jié)合之處40-43
• 2.5 幸福概念的理論之爭(zhēng)與超越43-48
• 2.5.1 “快樂(lè)論”和“實(shí)現(xiàn)論”之爭(zhēng)43-46
• 2.5.2 幸福概念的理論之超越46-48
• 2.6 幸福的本質(zhì)與特征48-54
• 2.6.1 幸福是感受和反思的統(tǒng)一49
• 2.6.2 幸福是主觀(guān)性與客觀(guān)性的統(tǒng)一49-50
• 2.6.3 幸福是物質(zhì)性和精神性的統(tǒng)一50-51
• 2.6.4 幸福是個(gè)體性和社會(huì)性的統(tǒng)一51-52
• 2.6.5 幸福是變動(dòng)和平衡的統(tǒng)一52-54
• 第3章 幸福觀(guān)與幸福感54-84
• 3.1 幸福觀(guān)54-61
• 3.1.1 西方幸福觀(guān)的內(nèi)在邏輯54-56
• 3.1.2 中國(guó)傳統(tǒng)幸福觀(guān)的互補(bǔ)56-57
• 3.1.3 馬克思主義幸福觀(guān)的高屋建瓴57-58
• 3.1.4 當(dāng)前國(guó)人幸福觀(guān)的多元并存58-60
• 3.1.5 當(dāng)前國(guó)人幸福觀(guān)存在的主要誤區(qū)60-61
• 3.2 幸福感61-68
• 3.2.1 幸福和幸福感的關(guān)系61-62
• 3.2.2 幸福感與幸福觀(guān)的關(guān)系62-63
• 3.2.3 幸福感的特性63-64
• 3.2.4 主觀(guān)幸福感與心理幸福感64-68
• 3.3 幸福感研究的相關(guān)理論68-71
• 3.3.1 社會(huì)比較理論68
• 3.3.2 適應(yīng)理論68-69
• 3.3.3 目標(biāo)理論和期望值理論69-70
• 3.3.4 動(dòng)力平衡理論70
• 3.3.5 特質(zhì)理論與狀態(tài)理論70-71
• 3.4 幸福感的影響因素71-84
• 3.4.1 影響幸福感的主觀(guān)因素71-73
• 3.4.2 影響幸福感的客觀(guān)因素73-84
• 第4章 國(guó)人幸福指數(shù)84-102
• 4.1 幸福指數(shù)84-87
• 4.1.1 人類(lèi)對(duì)幸福量化的求索歷程84-86
• 4.1.2 對(duì)幸福指數(shù)的反思86-87
• 4.2 當(dāng)前國(guó)人幸福指數(shù)現(xiàn)狀87-88
• 4.3 國(guó)人幸福指數(shù)不高的淺層原因88-94
• 4.3.1 富裕后的困惑88-90
• 4.3.2 “三難”問(wèn)題讓人不幸福90-93
• 4.3.3 生態(tài)環(huán)境讓國(guó)人不幸福93-94
• 4.4 國(guó)人幸福指數(shù)不高的深層原因94-102
• 4.4.1 社會(huì)支持系統(tǒng)動(dòng)搖95-96
• 4.4.2 傳統(tǒng)優(yōu)秀品質(zhì)被消解96
• 4.4.3 幸福思想異化96-97
• 4.4.4 社會(huì)存在不公平97-100
• 4.4.5 不安全感加劇100-102
• 第5章 幸福的現(xiàn)實(shí)建構(gòu)102-131
• 5.1 “幸福人”假設(shè)的可行性102-105
• 5.1.1 “經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)102-103
• 5.1.2 “道德人”假設(shè)103-104
• 5.1.3 “政治人”假設(shè)104
• 5.1.4 “幸福人”假設(shè)104-105
• 5.2 “幸福人”的現(xiàn)實(shí)建構(gòu)105-115
• 5.2.1 擁有正確的幸福觀(guān)107-108
• 5.2.2 具有高尚的道德，注重修身養(yǎng)性108-109
• 5.2.3 保持身心健康109-112
• 5.2.4 具有幸福的感知能力和創(chuàng)造能力112-115
• 5.3 幸福社會(huì)的現(xiàn)實(shí)建構(gòu)115-131
• 5.3.1 幸福社會(huì)的建構(gòu)者116-120
• 5.3.2 幸福社會(huì)建構(gòu)的目標(biāo)120-125
• 5.3.3 幸福社會(huì)建構(gòu)的基本舉措125-131
• 結(jié)語(yǔ)與展望131-133
• 致謝133-135
• 參考文獻(xiàn)135-139
• 攻讀學(xué)位期間的研究成果139

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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  本文關(guān)鍵詞：幸福的本質(zhì)及其現(xiàn)實(shí)建構(gòu)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：336155