發(fā)布時間：2020-12-06 03:44

　　“家國”思想是中國傳統(tǒng)社會穩(wěn)定而有序的行為期待化簡機制。社會系統(tǒng)理論認為,社會的存在與發(fā)展源于人的“期待”多樣性以及由此帶來的“失望”可能,即社會的復雜性與偶在性,伴隨著這種復雜性與偶在性的生產(chǎn),人的行為會逐漸趨向于實現(xiàn)一種能夠使自己的期望得以實現(xiàn)的選擇——“有序性”由此產(chǎn)生,“有序”在實現(xiàn)期望的同時也會產(chǎn)生新的“期望”與新的“可能”,于是,在復雜性不斷生產(chǎn)的環(huán)境下,人就會越來越傾向于“本能的”尋找一種能夠“化簡”社會不確定性與失望可能的方法,這種方法并非必須來自于本人的行為體驗,它應該更簡單、更具有可重復性,即以他人的選擇作為自己選擇的依據(jù),這就是人在面對社會復雜性與偶在性時所產(chǎn)生的選擇結(jié)構(gòu)——“選擇之選擇”。當這種結(jié)構(gòu)獲得大多數(shù)體驗關系之外的第三方認可時,即“制度化”之后,它就成為一種在多數(shù)的人群中被“遵守”的、面對行為期待的“復雜性化簡機制”。社會系統(tǒng)理論認為,整體意義上的“社會”由不同的社會子系統(tǒng)組成,它包括但不限于思想、文化、藝術、法律、宗教等,每一種社會子系統(tǒng)的分化、運行都遵循著社會發(fā)展的一般邏輯——源于復雜性與偶在性的生產(chǎn),且每一種社會子系統(tǒng)的演進都與其他子系統(tǒng)相聯(lián)系——... 

【文章來源】：吉林大學吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：163 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    一、選題意義和背景研究現(xiàn)狀
    二、研究綜述
    三、研究方法
    四、文章結(jié)構(gòu)
第一章 思想與秩序的社會學解讀
    第一節(jié) 思想的復雜性與偶在性
        一、思想的一般描述
        二、思想的復雜性與偶在性
        三、思想的結(jié)構(gòu)
    第二節(jié) 社會秩序的復雜性與偶在性
        一、秩序的復雜性
        二、秩序的偶在性
        三、秩序的結(jié)構(gòu):穩(wěn)定期待的程式
    第三節(jié) 結(jié)構(gòu)的一般類型——法
        一、法的功能解讀
        二、古代法與現(xiàn)代法:塊狀分化與功能分化
第二章 文化意象中的“家國”思想
    第一節(jié) 文化中的“個人”、“家”與“國”
        一、文化中的個人、家與國
        二、功能主義的家與國
    第二節(jié) 家非“家”,國非“國”
        一、家非“家”
        二、國非“國”
    第三節(jié) “家國”思想的精神內(nèi)核
        一、“孝”與“名”
        二、“易”之變與不變
第三章 “家國”思想的歷史進化
    第一節(jié) 萌芽:夏、商、周三代哲學思想
        一、夏、商時期的神話思想
        二、周代之“禮”
    第二節(jié) 誕生:春秋戰(zhàn)國時期的思想變化
        一、“貴族”文化向“平民”文化的傳遞
        二、“儒”之名
    第三節(jié) “家國”思想:倫理之序
        一、“百家相合”的思想脈絡
        二、“家國”之“理”
第四章 “家國”思想的規(guī)范結(jié)構(gòu):作為一般的一致性行為期待
    第一節(jié) “家國”思想的一般化
        一、“仁”的一般化功能
        二、“仁、義、禮、智、信”的一般化功能
    第二節(jié) “家國”思想的一致性
        一、同一化機制所導致的不一致可能
        二、“家國”思想的一致性表達
第五章 “家國”秩序:穩(wěn)定而有序的進化機制
    第一節(jié) 秩序的進化
        一、法的進化
        二、“僥幸”的進化結(jié)構(gòu)
        三、秩序的進化
    第二節(jié) 職業(yè)分殊與功能分化
        一、塊狀分化與功能分化
        二、職業(yè)分殊
    第三節(jié) “家國”之序
        一、“以人為本”
        二、和諧之序
        三、從“思想”到秩序
第六章 “家國”秩序的現(xiàn)代法治意義
    第一節(jié) “以理服人”與“親情”關注
        一、父慈子孝
        二、夫婦之義
    第二節(jié) “和”的法治功能
        一、“倫理祥和”與法治現(xiàn)代化
        二、“和”的法治兼容性價值
參考文獻
后記



本文編號：2900658