本文關(guān)鍵詞：直苴彝族倮倮頗祭“尼”儀式研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《民族研究》 2015年03期

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直苴彝族倮倮頗祭“尼”儀式研究——兼與埃里克·繆格勒商榷

   

【摘要】：在《野鬼的年代》中,美國人類學(xué)家繆格勒運用直苴彝族倮倮頗祭"尼"儀式素材,借助"野鬼"("尼"的一種)這一概念,討論了民族國家與一個"受傷"的地方性社會之間的互動過程,由此展現(xiàn)了倮倮頗這一群體的記憶和空間。作為一種描述工具,祭"尼"儀式被作者碎片化地加以使用,而有關(guān)祭"尼"儀式的邏輯、本質(zhì)、動力等更為深入和關(guān)鍵的問題卻被遮蔽了,由此不能不影響到本書結(jié)論的可靠性。本文在深入調(diào)查祭"尼"儀式的基礎(chǔ)上,指出"尼"是鬼、神、妖魔、靈魂等的總稱,"尼"產(chǎn)生的基礎(chǔ)是萬物有靈,祭"尼"的目的是祖蔭庇護。人"尼"之間的使者畢摩,通過祭"尼",實現(xiàn)眾"尼"歸位,有效實現(xiàn)了人"尼"之間的動態(tài)平衡。

【作者單位】： 云南民族大學(xué);云南省社會科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所;
【關(guān)鍵詞】：
【基金】：
【分類號】：B933
【正文快照】：

1988年筆者(和少英)曾在美國約翰·霍普金斯大學(xué)研修,與在這里攻讀博士學(xué)位的美國人類學(xué)家埃里克·繆格勒(Erik Mueggler)相識�；谶@一關(guān)系,在繆格勒為撰寫博士論文到云南楚雄州永仁縣直苴進行田野調(diào)查的時候,筆者給予了幫助和協(xié)調(diào);1991年春節(jié)期間,筆者還指派在云南民族學(xué)院

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