本文關(guān)鍵詞：當代中國鄉(xiāng)村孝文化建設(shè)研究　出處：《河北師范大學(xué)》2017年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：文化是民族的血脈,是人們的精神家園。鄉(xiāng)村作為中國文化的“根”,是傳統(tǒng)文化的重要“載體”。孝文化作為中華民族的傳統(tǒng)文化,蘊含著豐富的民族精神,凝聚著中國人特有的民族特質(zhì)。鄉(xiāng)村孝文化為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基所在。論文以當代中國的鄉(xiāng)村為根基,以加強孝文化建設(shè)為基點,旨在傳承鄉(xiāng)村文明,彰顯孝道文化的時代責(zé)任與歷史使命。論文立足于馬克思主義的基本立場、觀點和方法,將鄉(xiāng)村孝文化的研究置于馬克思主義的人學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、思想政治教育學(xué)等理論視域之中,在分析和綜合國內(nèi)外現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上,建基于孝文化的研究,對當代鄉(xiāng)村孝文化的內(nèi)涵、特質(zhì)、理論基礎(chǔ)及變遷規(guī)律等基礎(chǔ)理論進行全面、系統(tǒng)地闡釋,并在此基礎(chǔ)上將理論研究的觸角轉(zhuǎn)至鄉(xiāng)村社會實踐領(lǐng)域,以當前中國社會發(fā)展面臨的鄉(xiāng)村孝文化建設(shè)問題為切入點,在實踐層面進一步探討當代鄉(xiāng)村孝文化建設(shè)的前提和基礎(chǔ),進而探索當代鄉(xiāng)村孝文化建設(shè)的現(xiàn)實路徑,確立當代鄉(xiāng)村孝文化建設(shè)研究的整體框架。論文首要的主旨是揭示核心命題的內(nèi)涵和本質(zhì)。孝文化是以孝道為核心的倫理文化,具有豐富的內(nèi)涵。“孝”不僅用來協(xié)調(diào)家庭中父母與子女的關(guān)系,還進一步延伸到社會領(lǐng)域,主要體現(xiàn)為“孝悌”、“孝忠”。當代鄉(xiāng)村孝文化是指在當代具體鄉(xiāng)村社會中,以農(nóng)民為主體、以當代農(nóng)村社會生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的關(guān)于孝的觀念、規(guī)范以及孝的行為方式的一種文化形態(tài)。鄉(xiāng)村孝文化既有豐厚的思想資源,又有堅實的理論基礎(chǔ)。在中國傳統(tǒng)文化中,儒家的“孝”、“仁”理論,為鄉(xiāng)村孝文化的生成與發(fā)展提供了豐富的思想資源。馬克思主義文化發(fā)展觀、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論、馬克思恩格斯家庭倫理思想等為當代鄉(xiāng)村孝文化的研究提供了堅實的理論基礎(chǔ)。處于中國社會轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期,以鄉(xiāng)村孝文化建設(shè)為著力點和主要抓手,深挖鄉(xiāng)村孝文化的內(nèi)涵意蘊,大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化,對于培育和踐行社會主義核心價值觀、有效化解鄉(xiāng)村養(yǎng)老難問題、持續(xù)推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村社會等都具有重要的時代價值。隨著社會的發(fā)展,“孝”觀念在悠久的歷史長河中孕育、產(chǎn)生、發(fā)展,形成了內(nèi)涵豐富的孝倫理體系,形成了中國特有的孝文化。孝文化源于人們的社會生活生產(chǎn)實踐,與社會發(fā)展具有一致性。在著重研究傳統(tǒng)孝文化在鄉(xiāng)村社會嬗變的基礎(chǔ)上,厘清鄉(xiāng)村孝文化在中國的歷史演進脈絡(luò),進而對鄉(xiāng)村孝文化的演進原因和演進狀態(tài)進行系統(tǒng)總結(jié)分析,有助于更好地了解鄉(xiāng)村孝文化,實現(xiàn)其現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。當代鄉(xiāng)村孝文化建設(shè)既是一個理論性很強的論題,更是一個極具現(xiàn)實感的實踐性論題。隨著鄉(xiāng)村社會的轉(zhuǎn)型變遷,鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)從“鄉(xiāng)土”向“離土”轉(zhuǎn)變,不僅改變了鄉(xiāng)村社會的生產(chǎn)生活方式,也引發(fā)了鄉(xiāng)村倫理關(guān)系和農(nóng)民道德觀念的變化,鄉(xiāng)村倫理秩序不斷被解構(gòu),傳統(tǒng)孝親倫理走向斷裂,行進中的鄉(xiāng)村出現(xiàn)了家庭“空巢化”、村莊“空心化”等現(xiàn)象,使得一些深層次的文化、精神層面的問題日益凸現(xiàn)。當代鄉(xiāng)村孝文化建面臨著不孝與“倒孝”、“異地行孝”難、孝文化建設(shè)內(nèi)外交困的問題,已成為制約美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的瓶頸。把脈當代中國鄉(xiāng)村孝文化建設(shè)問題的癥結(jié),反思當代中國鄉(xiāng)村孝文化建設(shè)問題的成因,在解構(gòu)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村孝文化的基礎(chǔ)上,建構(gòu)適應(yīng)時代發(fā)展需要的當代鄉(xiāng)村孝文化,進而在堅持社會主義先進文化前進方向、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的原則下,進行當代鄉(xiāng)村孝文化建設(shè)的主體實踐,探求當代中國鄉(xiāng)村孝文化建設(shè)新的生長點和有效路徑。鄉(xiāng)村孝文化論題的研究,旨在探尋問題的原因,求解對策方案。制約當代中國鄉(xiāng)村孝文化建設(shè)瓶頸能否得到有效地突破,很大程度上取決于當代鄉(xiāng)村孝文化的養(yǎng)成與主體培育。因此,探索當前鄉(xiāng)村孝文化建設(shè)的現(xiàn)實路徑就顯得尤為重要與緊迫。當代鄉(xiāng)村孝文化的建設(shè)應(yīng)該是多維的,應(yīng)運用系統(tǒng)思維的方式,重點突出,統(tǒng)籌兼顧。對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村孝文化的傳承,一方面要全力營造一個家庭、學(xué)校和社會良好濃厚的孝文化氛圍;另一方面,也要從制度建設(shè)的角度,加強對孝文化的制度支撐。濃厚的文化氛圍、良好的社會風(fēng)氣,再加上制度的規(guī)導(dǎo)支撐,是進行當代鄉(xiāng)村孝文化建設(shè)的有效路徑�？傊�,當代鄉(xiāng)村孝文化建設(shè)既是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要內(nèi)容,也是推進美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)的驅(qū)動力。它是弘揚中華傳統(tǒng)美德、倡揚時代新風(fēng)、推進新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略的關(guān)鍵所在,是鄉(xiāng)村和諧與文明進步的根基。培育當代鄉(xiāng)村孝文化建設(shè)路徑是當前鄉(xiāng)村社會發(fā)展的重要實踐議題,也是時代發(fā)展賦予的神圣職責(zé)。
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：D649

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本文編號：1326509