【摘要】 本文從醫(yī)療的一般機理以及我國醫(yī)療過程中存在的問題出發(fā),提出護理在醫(yī)療中的特殊作用以及護理職業(yè)的地位問題。本文認為,從超越技術(shù)主義、藥理主義以及一般護理工作的要求出發(fā),努力提升護理人員的職業(yè)素養(yǎng)和道德素養(yǎng),是提升現(xiàn)代醫(yī)療水平的重要環(huán)節(jié)。而護理職業(yè)素養(yǎng)與道德素養(yǎng)的培養(yǎng)形成應(yīng)該從護理專業(yè)的學(xué)生抓起。筆者從事護理專業(yè)思政教學(xué)工作多年,對努力提升護理專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)與道德素養(yǎng)的重要性有著深切的體會和感受,尤其對于職業(yè)傾向已基本確定的護理專業(yè)學(xué)生來講,加強社會主義核心價值觀以及一般道德和職業(yè)道德的學(xué)習(xí),對于護理專業(yè)學(xué)生職業(yè)理想的確立、人際溝通能力的培養(yǎng)、團結(jié)協(xié)作精神的塑造等方面都非常重要。
 
【關(guān)鍵詞】 護理； 護理道德； 職業(yè)素養(yǎng)； 思想道德教育；

引言

一、研究背景
近年來，職業(yè)教育工作受到黨中央、國務(wù)院的高度重視，同時教育系統(tǒng)也把發(fā)展中職教育作為教育事業(yè)改革和發(fā)展的重要突破口，不斷擴大、充實中等職業(yè)教育的規(guī)模，深化中等職業(yè)教育改革和提高中等職業(yè)教育的質(zhì)量。1996 年 5 月，全國人大常委會通過的《中華人民共和國職業(yè)教育法》（以下簡稱《職業(yè)教育法》）第四條規(guī)定：“實施職業(yè)教育必須貫徹國家教育方針，對受教育者進行思想政治教育和職業(yè)道德教育，傳授職業(yè)知識，培養(yǎng)職業(yè)技能，進行職業(yè)指導(dǎo)，全面提高受教育者的素質(zhì)”。①從《職業(yè)教育法》的規(guī)定不難看出，我國職業(yè)教育對受教育者的學(xué)生進行職業(yè)道德教育和思想政治教育的重要性。胡錦濤同志在十七大報告中強調(diào)：“大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強誠信意識為重點，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們履行法定義務(wù)、社會職責(zé)、家庭責(zé)任”。②這是對公民道德水平和道德素質(zhì)提出的基本要求，也是對包括中職院校在內(nèi)的學(xué)校道德教育賦予的新的時代使命和任務(wù)。
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二、研究現(xiàn)狀
經(jīng)查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)理論界至今還沒有一部關(guān)于護生職業(yè)道德培養(yǎng)的研究專著。通過網(wǎng)絡(luò)和圖書館查閱也僅有少量醫(yī)德方面的專著。由此可見，護生職業(yè)道德培養(yǎng)的理論研究意義重大。
（一）護理倫理道德的歷史發(fā)展醫(yī)療和護理在原始社會就出現(xiàn)了。從仿生到自我保護到家庭護理再到公元初年的社區(qū)護理(早期護理雛形)，經(jīng)歷了一個漫長的歷程�，F(xiàn)代護理大約出現(xiàn)在 19 世紀(jì)中葉，而南丁格爾是現(xiàn)代護理的創(chuàng)始人，從此之后，現(xiàn)代護理具有了一定的科學(xué)性，向?qū)I(yè)化發(fā)展。以改善環(huán)境衛(wèi)生、促進舒適和健康為基礎(chǔ)是現(xiàn)代護理專業(yè)的護理理念。1860 年，她在英國的圣·托馬斯醫(yī)院創(chuàng)辦了世界上第一所護士學(xué)校—南丁格爾護士訓(xùn)練學(xué)校，為護理教育奠定了基礎(chǔ)�，F(xiàn)代護理形成以來，護理學(xué)經(jīng)歷了從簡單的清潔衛(wèi)生護理到以疾病為中心的護理，再到以病人為中心的整體護理，直至以人的健康為中心的護理發(fā)展歷程，通過實踐、教育、研究，不斷得到充實和完善。中外醫(yī)學(xué)、護理理論與實踐從一開始就蘊藏著豐富濃厚的醫(yī)學(xué)道德。
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第一章 職業(yè)道德的界定理解及護理特點和意義

一、職業(yè)道德概念的界定
從詞源的角度來看，道德即為“道”和“德”的單獨表述的①。道最初的含義就是道路，在后來被引申為規(guī)則和規(guī)律。在我國古代的文論中更是提出了天道，人道。其實對于天道，人道的論證就是對于規(guī)律的論述，天道就是指的自然界的規(guī)律，人道就是對于社會中人的行為規(guī)則的論證②。雖然從古到今，對于道有很多的解釋，但是對于道可以定位為萬事萬物之理，以及宇宙人生之象，道也可以被歸納為人生法則，或者說規(guī)律、規(guī)則③。朱熹對于道歸納為人倫之間的行為規(guī)則。
而《辭海》中對職業(yè)道德是具有明確界定的，在從業(yè)的活動中應(yīng)該遵守的道德規(guī)范，職業(yè)道德脫胎于一般的社會道德，也就是在一般職業(yè)道德的基礎(chǔ)上與職業(yè)相互聯(lián)系。職業(yè)道德并沒有有效的脫離道德的范疇，并且是一種道德的分支，在對于道德進行有效界定的基礎(chǔ)上，職業(yè)道德也可以得到很好的確定，所以對于職業(yè)道德進行理解和鑒定，可以從對于道德的理解和界定開始。
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二、職業(yè)道德的概念理解及內(nèi)涵
（一）職業(yè)道德是一種意識，是道德言行的載體
職業(yè)道德作為一種精神力量，是主體在一定的職業(yè)背景下彰顯的正能量。職業(yè)道德從本質(zhì)上說是一種意識的東西，也就是主體通過自己的行為，以及職業(yè)規(guī)范的約束而形成的一種精神的范疇①。“道德意識”主要強調(diào)主體對職業(yè)道德要求的內(nèi)化及價值觀的建立。
馬克思和恩格斯將職業(yè)道德從內(nèi)涵和外延上劃分為意識的一部分。職業(yè)道德屬于道德，即職業(yè)道德也將是意識的一部分。作為一種意識的存在，職業(yè)道德應(yīng)該劃歸于一種意識的范疇。從道德的本質(zhì)對職業(yè)道德的本質(zhì)進行有效的界定，又可以將職業(yè)道德劃歸為一種精神層面。存在決定意識，物質(zhì)決定意識，職業(yè)道德這種精神性層面的東西是一種動態(tài)化的，非固定的，會隨著環(huán)境的變化作出相應(yīng)的變化。因為職業(yè)道德是一種精神層面的范疇所以是不可能單獨存在的，其存在總是依附于一定的人類的言行，以及依附于一定的職業(yè)道德的載體，所以對于職業(yè)道德來說只有在主體的一定的活動背景下才可以表達出來，職業(yè)道德也就是職業(yè)的道德和現(xiàn)象的一種緊密聯(lián)系。
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第二章 中職護理專業(yè)護生職業(yè)道德培養(yǎng)的現(xiàn)狀調(diào)查及分析 ..............20-36 
一、中職護生職業(yè)道德現(xiàn)狀調(diào)查 ...............20-29 
二、中職護生職業(yè)道德教育中存在的問題 ...............29-32 
三、中職護生職業(yè)道德培養(yǎng)中存在問題的原因分析........... 32-36

第三章 提升中職護理專業(yè)護生職業(yè)道德教育的對策

在社會高速發(fā)展的今天，有效的培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞淖o士，對于稀釋和凈化醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境，以及規(guī)范醫(yī)療市場都是具有很關(guān)鍵的作用，有效的提高護生的職業(yè)道德建設(shè)是刻不容緩的，也是必須早動手和早準(zhǔn)備的。
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總結(jié)

第一部分主要介紹職業(yè)道德概念的界定、理解和中職護理專業(yè)護生職業(yè)道德培養(yǎng)的內(nèi)容、功能及意義。通過闡述完整的職業(yè)道德概念，進而更加規(guī)范的從人內(nèi)在信仰、品質(zhì)的角度進行界定。
第二部分主要是加強職業(yè)道德教育對中職護理專業(yè)護生的意義。
第三部分主要是中職護理專業(yè)護生職業(yè)道德培養(yǎng)的現(xiàn)狀調(diào)查及分析，內(nèi)容涉及中職護理專業(yè)護生職業(yè)道德培養(yǎng)現(xiàn)狀和存在的問題。通過中職護理專業(yè)護生職業(yè)道德存在的問題進行原因分析，找出解決問題的方法。
第四部分根據(jù)對中職護理專業(yè)護生職業(yè)道德培養(yǎng)研究，進而提出提升中職護理專業(yè)護生職業(yè)道德教育的對策及措施。
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本文編號：8982