自20世紀80年代以來,中國城市化的進程不斷加速,改革開放這個特定的詞語記錄著中國發(fā)展的速度。其中有一部分為中國現(xiàn)代化進程中奉獻土地勞動力的人群,我們將這一群體稱之為“失地農民”。隨著這一群體的人數(shù)逐漸增多,許多專家以及學者開始從不同的角度分析失地農民這一群體。本文將以東屯村社會轉型為背景,研究失地農民體育發(fā)展的狀況。本文將東屯村社會轉型、體育轉型下的體育活動發(fā)展作為研究對象,以長沙市東屯村作為調查對象。將東屯村體育轉型分為農民、失地農民、市民三個不同的時期,運用文獻資料法、實地調查法、訪談法研究長沙市東屯村失地農民體育項目轉型的模式、本質以及作用。通過對東屯村體育項目的調查與研究得出以下結論:（1）東屯村失地農民體育轉型有兩個方面的力量在推動,一種是被動的力量,新農村建設以及城市化使東屯村村民被迫融入城市文明,接受社區(qū)文化;另一種是主動的力量,改革開放以來經濟的發(fā)展給失地農民體育轉型帶來了可能性,村落文化的重構打破了村落體育發(fā)展的局限性,使更多的村民開始主動接受城市化,并享受城市文化帶來的樂趣。（2）東屯村體育轉型從社會學的角度看,它主要受性別、宗族、人情、風俗社會和鄉(xiāng)村生活方式的影... 

【文章來源】：湖南師范大學湖南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：64 頁

【學位級別】：碩士

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002年東屯村端午龍舟競渡從這一階段上看，東屯村體育活動群體人員的組成十分不穩(wěn)定，具有相當大

為一方面他們渴望接觸新鮮的事物與更加便利的生活，但是另外一種方面城市與鄉(xiāng)村的巨大隔閡又將他們擋在了外面。東屯村傳統(tǒng)民俗體育在失地農民階段的發(fā)展也遇到了這樣的困境，首先也是最重要的一點是后備人才的不足，沒有多少青壯年愿意接納這一運動項目了，他們更愿意去城市里面學習那些能夠安身立命的技能，對于東屯村原有的歷史文化習俗極其排斥。其次是組織結構的瓦解，2003年東屯村拆遷啟動以來，陸陸續(xù)續(xù)有人失去了土地離開了東屯村，但是由于政府還沒有來得及修建安置小區(qū)，所以拆遷后村民難以集中起來，組織難度更大，這也導致了原有的組織結構不復存在。

17屯村龍舟活動無可適從，到底是堅持原有的傳統(tǒng)文化習俗，還是適用和接受新的國際賽事規(guī)則，也成為了制約東屯村龍舟活動發(fā)展的一環(huán)。在這個階段東屯村龍舟活動是止步不前，甚至有逐漸消亡的跡象。出于對傳統(tǒng)民俗體育保護以及滿足村民體育活動需求的原因，2007年東屯村在村委會協(xié)助下正式成立東屯龍舟競渡隊，簡稱東屯龍舟隊。3.3.2.1體育活動群體在失地農民的階段，東屯村發(fā)生了一些顯著的變化，周圍私營企業(yè)逐漸增多，越來越多的人擺脫了單一的生存模式。有的村民進了工廠，也有的自己開店當老板，還有的憑借著拆遷時政府補償?shù)膸滋追孔�，當起了房東。東屯村村民們從土地中解放出來，有了更多的空閑時間。東屯村有一個姓劉的村民拿到了政府的拆遷款，一夜暴富之后，最開始是天天晚上打牌，后面覺得打牌沒有意思，就聚眾賭博，后面還沾染上了毒品。這對于其他村民產生了極大的警示效果，村里面以前龍舟競渡的人向村委會建議組建龍舟隊，后來周隊長說：“2007年成立的時候，船都不行了，一是好久不劃了，龍舟沒有保養(yǎng)好都下不了水了，第二是要參加賽事的話我們以前的船就算修好了都用不了了，因為船大小有標準了。那時候冒的錢買船啊，我就帶人找村上要，找企業(yè)化緣。想盡了辦法才把船的錢湊齊”。圖3-3東屯村龍舟隊訓練基地有了船以后的龍舟隊發(fā)展迅速，村民有了更多的閑暇時間以后，人員組成也相

【參考文獻】：
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碩士論文
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