黨的十八大以來,以習近平同志為總書記的黨中央推進理論、實踐和制度的全面創(chuàng)新和發(fā)展,從馬克思主義理論入手,著眼于對實際問題的理論思考以及新的實踐和發(fā)展,創(chuàng)造性提出了一系列治國理政新理念新思路新戰(zhàn)略。習近平在2016年哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會發(fā)表講話時提到了重讀毛澤東經(jīng)典名篇的重要性�！秾嵺`論》和《矛盾論》是毛澤東的兩個最為著名的哲學(xué)著作,對馬克思主義唯物論辯證法進行了創(chuàng)造性的繼承和發(fā)展,是馬克思主義理論中國化的重要成果。《實踐論》和《矛盾論》誕生于現(xiàn)代中國革命進程當中,既是對馬克思主義哲學(xué)思想的運用和發(fā)展,又繼承了中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想精華。《實踐論》從思想承繼發(fā)展到文本生成傳播,對馬克思主義中國化和大眾化的寶貴經(jīng)驗進行了借鑒和吸收,能夠推動新時期馬克思主義中國化的健全、豐富和發(fā)展。追溯《實踐論》思想源流。中國早期共產(chǎn)黨人、"湖湘文化"中的知行觀和面臨中國革命實際問題的思考,都對毛澤東論知和行的關(guān)系提供了一定的理論思想源流。例如瞿秋白、李達、艾思奇等人具有豐富的理論工作經(jīng)驗,在馬克思主義傳播過程中發(fā)揮了重要作用。這幾位中國早期共產(chǎn)黨人在傳播馬克思主義唯物論辯證法的過程中,根據(jù)各自的身份和立場形成了各具特色的關(guān)于馬克思主義中國化的闡述和實踐,并依此形成了獨具特色的基本思路和方法。毛澤東青年時期對"湖湘文化"的吸收與繼承,為后來形成《實踐論》中的"知行合一"論提供了一定的理論基礎(chǔ)。同時,在思考中國革命的現(xiàn)實問題的過程中,毛澤東把馬克思主義實踐觀理論和我國革命的實際情況聯(lián)系在一起,形成了中國化的馬克思主義實踐觀。梳理《實踐論》文本生成過程與版本考證�！秾嵺`論》寫于20世紀30年代,正式出版于50年代,由于歷史條件有限等原因,這部經(jīng)典著作的文本生成與出版修訂經(jīng)歷了漫長過程。文本生成之前,毛澤東堅持學(xué)習和研讀馬列著作,目的就是解決和處理中國革命面對的現(xiàn)實問題,再對馬克思主義實踐觀進行深入分析和研究之后,結(jié)合中國具體實際加以總結(jié)和提煉。《實踐論》問世后,在國內(nèi)外出版流傳了諸多版本,以多渠道、多層次的方式深入推進馬克思主義中國化健全和豐富,為馬克思主義中國化的傳播和發(fā)展提供了良好的條件。探究《實踐論》作為經(jīng)典哲學(xué)著作在大眾傳播過程中的成功經(jīng)驗。《實踐論》在推進中國化的馬克思主義理論的大眾化進程采取了層層遞進的三種方式,即黨政干群集中學(xué)習、黨內(nèi)向黨外覆蓋傳播和通過新聞媒介傳播。其一,通過學(xué)習小組、干部教育等方式有效的實現(xiàn)了從學(xué)習理論到運用理論的維度轉(zhuǎn)化;其二,通過由黨內(nèi)到黨外這樣立足于大眾化的傳播方式,豐富了經(jīng)典文本的多層化傳播路徑,有效提升了馬克思主義大眾化工作的創(chuàng)新性;其三,通過媒體媒介的宣傳教育,實現(xiàn)了理論學(xué)習熱潮的良性互動�？偨Y(jié)《實踐論》在傳播過程中的歷史經(jīng)驗和現(xiàn)實啟示�；诋敃r歷史背景、文獻傳播效果,結(jié)合當今時代發(fā)展進行分析《實踐論》傳播如何實現(xiàn)了馬克思主義大眾化影響,對當代馬克思主義經(jīng)典文獻傳播有哪些啟示。
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：A841

【參考文獻】

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本文編號：2807211