本文關(guān)鍵詞：生命教育理念探，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 人類生命因為先天的自然缺陷與生物匱乏性，如果不借助于文化的力量，作為一個自然物種，是不可能在自然競爭中生存下去的。而從漫長的人類進化看來，人已經(jīng)超越了自身生命的生物有機體本能，誕生了一個存在于“符號世界”、“文化世界”、“意義世界”的新生命。當(dāng)人在作為純生物意義上的自然作品中加入了“文化”的、“意義”的、“符號”的“基因”之后，人就具有了一個真正的屬人世界。 在這一過程中，教育起了至關(guān)重要的作用，她成為溝通人類先天生物自然性與后天文化習(xí)得性的內(nèi)在機制。作為人生命自身的全面再生產(chǎn)，教育——擔(dān)當(dāng)了人的非自然生命誕生的助產(chǎn)士。在人生歷程中，教育從生物、社會、文化、意義等各個方面充實、提高著人的生命。教育的本質(zhì)使命就在于立足個體生命的先天生物自然屬性，不斷的向文化世界、價值世界、意義世界挺進，讓人面對整個世界具有更大的開放性和可能性，以更加和諧、包容的姿態(tài)徜徉于不同的文化主體世界或意義世界以及其生命有機生物體所棲屬的自然世界。而在教育被作為制度化存在的今天，其功利性目的日益凸現(xiàn)，在教育價值的認定上越來越缺乏尊重、關(guān)注個體生命的人道意識，缺乏一種教育首先是個體生命發(fā)展的基本權(quán)利的意識。在現(xiàn)實中處處視人為工具的力量正在慢慢吞噬人們原本蓬勃的生命力，人逐漸的被轉(zhuǎn)化為依附于其他種種目的之上的工具化的手段，逐漸與教育以人本身為最高目的、以關(guān)注人性與個體生命為其本來面目的初衷構(gòu)成了一種現(xiàn)實的張力。這種由于教育觀念對生命意識的相對滯后、對人的態(tài)度與社會的快速變遷的不相容已經(jīng)導(dǎo)致了教育世界中諸多的行為失范。 對生命的重視與呵護追根溯源其實也就是對個人意識的尊重，對個人權(quán)利的維護，對個人發(fā)展空間的擴展�，F(xiàn)代社會基本上是建立在人類平等、個人權(quán)利與自由的觀念上的。而在我國的市場經(jīng)濟條件下，也同樣有著“個人自由與個性解放”等前提性的要求。因此對目前教育中的某些桎梏與壓制、某些早已不再適應(yīng)現(xiàn)代社會需要的理念，我們應(yīng)及早警醒，盡快的做出調(diào)整，讓每一個接受教育的個體生命能夠具有更加深厚的生命涵養(yǎng)、創(chuàng)造熱情和開放而健康的人格，從而真正的體現(xiàn)出教育中關(guān)懷、提升生命的一面。 本文共分為四個部分： 第丁部分首先從中外哲學(xué)角度對生命、生命意義以及生命的終點一死亡分 別予以解讀，為文章就生命與教育之深層關(guān)系的進一步論述確立理論依據(jù)。 第二部分主要從個體生命與教育互相關(guān)涉角度來探討生命教育存在的合理 性。由生命的不可盡述、生命的超越性、生命的向死而生三個不同方面與教育的 聯(lián)系與互動來初步闡述生命教育的理念。 第三部分就當(dāng)今教育中存在的對個體生命的忽視與異化現(xiàn)象指出教育實踐中 的偏狹與誤區(qū)。從對生命的創(chuàng)造力逐漸枯竭與萎縮的事實，論述教育對知識的誤 用及對個體生命本能沖動的不當(dāng)抑制；由師德在某種程度上的失范帶來的種種悲 劇警醒我們的教育工作者在時代變遷的條件下應(yīng)如何更加尊重生命；對教育世界 與日常生活世界的疏離也令個體生命距離蓬勃的激情與真實的生存愈來愈遠。 第四部分在前面論述的基礎(chǔ)上就生命教育理念的予以建構(gòu)。在呵護生命之源、 體味生命之真、凝練生命之美的生命教育理念關(guān)照下，無論是來自課堂，還是日 常生活；無論是對創(chuàng)造潛能的激發(fā)，還是對意義與美的體驗，教育對生命的關(guān)注 與理解，將有助于提升個體的生命質(zhì)量和生命境界，引導(dǎo)學(xué)生自覺地追問和思考 生命，學(xué)會尊重生命、愛惜生命，了解自己的身體、接受自己的性別、能夠保護 自己并且尊重他人、理解他人、懷有寬容與友善之心；努力的去發(fā)現(xiàn)和感受生命 之美，喚醒我們的生命意識和環(huán)保意識，珍愛地球。只有從這里出發(fā)，我們才會 看到一個個慢慢站立起來的生命，逐漸飽滿起來的生命。 生命是一個不可預(yù)知的遭遇過程，我們無法絕對的肯定或把握。然而，教育 作為一種引導(dǎo)過程，完全有能力促使學(xué)生去認識和體驗生命，去把握生命流動過 程中創(chuàng)造力火花閃現(xiàn)的美好瞬間，，享受價值生命超越的高峰體驗，關(guān)注人類與自 然界中所有生命的共同命運，使學(xué)生樹立不同民族和文化相互溝通、理解和彼此 尊重的意識，讓生命更具開放性。
【關(guān)鍵詞】：生命 生命教育
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2002
【分類號】：G41
【目錄】：

• 中文摘要2-4
• 英文摘要4-7
• 引言7-9
• 一、 中西方哲學(xué)對生命的解讀9-20
• （一） 中國傳統(tǒng)文化認識生命的三條基本路徑9-12
• （二） 西方哲學(xué)中的“生命之旅”12-20
• 二、 生命視野下對教育理念的認識20-31
• （一） 生命的不可盡述——潛在性與差異性的教育對象觀20-24
• （二） 個體生命的超越性——教育存在意義的體現(xiàn)24-27
• （三） 生命的向死而生——德育視角中生與死的交鋒27-31
• 三、 漠視生命：當(dāng)前教育的阿提琉斯之踵31-41
• （一） 生命的創(chuàng)造力源頭的枯竭32-36
• 1、 知識的誤用34-35
• 2、 對生命本能（需要）沖動的不當(dāng)抑制35-36
• （二） 令人愕然、憤然的師者之風(fēng)36-39
• （三） 教育世界與日常生活世界的疏離39-41
• 四、 時代條件下生命教育的呼喚41-45
• （一） 呵護生命之源41-42
• （二） 體味生命之真42-43
• （三） 凝練生命之美43-45
• 結(jié)語45-46
• 參考文獻46-48

【引證文獻】

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1 雷靜,謝光勇;近十年來我國生命教育研究綜述[J];教育探索;2005年05期

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中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

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9 李艷;臺灣地區(qū)中小學(xué)生命教育研究與啟示[D];華東師范大學(xué);2006年

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  本文關(guān)鍵詞：生命教育理念探，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：276679